وقتی که دوران ندامت با حفظ قرآن شیرین میشود/ احساس متضرر شدن ندارم
گروه فعالیتهای قرآنی: غازی ح یکی از زندانیان حافظ کل قرآن کریم اندرزگاه قرآنی شیراز در مورد حفظ خود در طول دوران ندامت میگوید: درست است که من با آمدن به زندان از لحاظ مادی ضرر کردم اما از طرف دیگر توفیق حفظ قرآن نصیبم شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، «سال 75 نذر کردم اگر کنکور دولتی قبول شوم، قرآن را حفظ کنم. کنکور پذیرفته شدم اما توفیق حفظ قرآن حاصل نشد و فقط 5 آیه اول سوره بقره را حفظ کردم اما به علت اینکه نتوانستم نذرم را ادا کنم کفاره دادم تا اینکه سال 91 به زندان عادلآباد منتقل شدم و پس از جابهجایی از چند اندرزگاه و مطلع شدن از مدرسه قرآن این زندان درخواست انتقال به مدرسه قرآن را کردم و با توجه به امکانات مناسبی که دراین اندرزگاه بود توفیق حفظ پیدا کردم».
مطلب فوق را غازی، ح 35 ساله یکی از زندانیان حافظ کل قرآن کریم که اکنون در اندرزگاه قرآنی شیراز بهسر میبرد، بیان کرد. در ادامه این گزارش سخنانی از این حافظ قرآن که نشان داد هیچ عاملی مانع از انس و الفت انسان با آیات وحی نمیشود، را میخوانیم.
سال 88 خطایی مرتکب شده، وارد زندان مرکزی اهواز شدم و از سال91 به زندان مرکزی شیراز انتقال یافتم. حدود یک ماهی در زندان عادلآباد شیراز بودم که متوجه شدم مدرسه قرآن زندان دایر است و تقاضای انتقال به این مدرسه را کردم. بدون احتساب دو وقفه که برای مسابقات قرآنی کشور داشتم طی یکسال موفق به حفظ کل قرآن کریم در نیمه اول سال 93 شدم.
در سه زندان کشور تحمل کیفر داشتم اما بستر مناسبتر برای حفظ قرآن را در زندان مرکزی شیراز یافتم. فضای مدرسه قرآنی زندان، کاملاً مناسب است و آرمش خوبی برای حفظ قرآن به انسان دست میدهد و این نشاندهنده آن است که مسئولان زندانهای استان فارس بهصورت جدی در مبحث قرآنی زندانیان سرمایهگذاری کرده و به این امر بها میدهند.
چه شیوهای برای حفظ انتخاب کردهاید؟
حافظان قرآن از دو شیوه صفحهای و رکوعی استفاده میکنند در شیوه حفظ صفحهای، حفاظ یک صفحه را در ذهن تداعی و اسکن میکنند و در شیوه حفظ رکوعی، تعداد مشخصی آیه که موضوع واحدی دارند و در یک زمان بر پیامبر(ص) نازل شدهاند با هم حفظ میشوند مثلاً آیات 261 تا 274 سوره بقره در مورد انفاق است و این آیات با هم حفظ میشوند و این شیوه برای تفسیر قرآن مناسب است و من بهدلیل اینکه بهتر بتوانم با تفسیر قران آشنا شوم شیوه حفظ رکوعی را انتخاب کردم.
زمانی که قرآن را حفظ میکنید، چه احساسی دارید؟
وقتی قرآن حفظ میکنم یک نوع اضطراب و ترقیب در من بهوجود میآید انگار که وجودی متعالی مدام بر کارهای من حتی در خلوت نظارت دارد و با توجه به شیوه حفظ تفسیری هرگونه فکر یا عملی که از من سر بزند با آیاتی که با آن موضوع ارتباط دارد در ذهنم تداعی میشود و اکثر اوقات بر زبانم جاری میشود و فکر بازدارندگی برای من به همراه دارد.
من در حدی نیستم که به مسئولان توصیه کنم ولی برای مددجویان میگویم مقوله دین در سه بعد، اعتقادات، احکام و اخلاق است و اولین عامل تغییر در انسان از اعتقاد افراد به توحید، نبوت، معاد و امامت و سپس مسائل اخلاقی و منش اسلامی است. انسان زمانی که معتقد شد به پروردگار خویش ایمان عمیق میآورد.
در قرآن بر عمل صالح تأکید شده است، بنابراین باید اول ایمان درست شود که عمل صالح انجام داد و به همین دلیل بر آموزش صحیح ایمان و اعتقادات باید تأکید شده و سپس اخلاق اسلامی آموزش داده شود؛ خصوصاً در زندان که فرصت خوبی است که زندانی با خدای خود فکر و ثابت کند دنیایی دیگر وجود دارد و در بیرون فرصت عمیق فکر کردن برای وی وجود ندارد.
این حافظ کل قرآن در مورد اثرات توجه و انس و الفت با قرآن کریم در زندانها نیز میگوید: این روش که نظام مقدس جمهوری اسلامی در زندانها در پیش گرفته است روش مناسبی برای پیشگیری و عدم تکرار جرم و ترویج فرهنگ قرآنی و زندانبانی اسلامی است.
در مورد کسب مقامهایی که تاکنون نیز داشتهاید، صحبت میفرمایید؟
در سال جاری وارد عرصه مسابقات قرآن زندانها شدم که بحمد الهی در رشته حفظ 20 جزء مقام نخست استان فارس و در منطقه 2 کشور نیز مقام دوم را کسب کردم. البته لازم به ذکر است که بعد از شرکت در این مسابقات نیز موفق به حفظ کل قرآن کریم شدم و به یاری خدا تلاش خواهم کرد تا در سال آینده نیز در حفظ کل شرکت کنم.
صحبت پایانی شما برای مددجویان چیست؟
درست است که من با آمدن به زندان از لحاظ مادی ضرر کردم اما از طرف دیگر توفیق حفظ قرآن نصیبم شد! احساس میکنم ضرری نکردم و این را با تمام وجود میگویم و دنیا رو از دید آیه 20 سوره حدید میبینم. آنگونه که خداوند در این آیه میفرماید « اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ کَمَثَلِ غَیْثٍ أَعْجَبَ الْکُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یَکُونُ حُطَامًا وَفِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ؛ بدانید که زندگى دنیا در حقیقت بازى و سرگرمى و آرایش و فخرفروشى شما به یکدیگر و فزونجویى در اموال و فرزندان است [مث ل آنها] چون مث ل بارانى است که کشاورزان را رستنى آن [باران] به شگفتى اندازد سپس [آن کشت] خشک شود و آن را زرد بینى آنگاه خاشاک شود و در آخرت [دنیا پرستان را] عذابى سخت است و [مؤمنان را] از جانب خدا آمرزش و خشنودى است و زندگانى دنیا جز کالاى فریبنده نیست».
بنابراین کسی که قرآن را با معنی و مفهوم حفظ کند کل دنیا و لذتهای آن در مقابل قرآن برایش بسیار کوچک میشود. طمع، شهوت، غرور و خیلی از چیزهای دیگر برای او حقیر میشود و زندگی سالمی در جامعه دارد.
این گزارش میافزاید، حجتالاسلام مشکور هاشمیبیان، مسئول دارالقرآن زندان مرکزی شیراز نیز در حاشیه این دیدار به خبرنگار ایکنا گفت: در زندان مرکزی شیراز 4 اندرزگاه قرآنی دائر است.
وی ادامه داد: دو اندرزگاه آن به صورت تخصصی در رشتههای حفظ و آموزش علوم قرآنی فعالیت میکنند و رشتههای مختلف روخوانی، روان خوانی، تجوید(1،2،3)، فصیحخوانی، تفسیر و حفظ قرآن در این مدارس قرآنی تدریس میشود.
