ادب دعا در بین شیعیان برگرفته از صحیفه سجادیه است
گروه اندیشه: نماینده ولی فقیه در استان فارس با بیان اینکه اگر صحیفه سجادیه در اختیار شیعه نبود، شیعه نمیدانست که چگونه با خدا سخن گوید و ادب دعا نداشت، افزود: ادب دعا از صحیفه سجادیه برای ما باقی مانده است.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله اسدالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس شب گذشته، 27 آبانماه در مراسم دهه سوم محرم که در دانشکده مطالعات تطبیقی قرآن کریم شیراز برگزار شد، با بیان اینکه دو وظیفه اصلی و جامعه بهعهده پیشوایان دینی ما و ائمه اطهار(ع) بوده است، گفت: این وظیفه در میان تمام آنها مشترک بوده اما روش کار بر اساس عصر و زمان انتخاب میشد.
وی افزود: برنامه موظف تمام ائمه و پیشوایان دینی ما که حتی امروز هم حضرت بقیةالله(عج) آن را دنبال میکند، حفظ اسلام و جلوگیری از انحراف محتوایی و حفظ جامعه اسلامی و مسلمانان است یعنی همه پیشوایان دینی ما دو وظیفه به عنوان دو مسئولیت اصلی تعقیب و دنبال میکردند، نخست اینکه محتوای اسلام دچار انحراف، تحریف و دگرگونی نشود و از ایجاد انحراف ممانعت به عمل میآوردند و نکته دوم مسلمین و بهویژه شیعیان را در مقابل آفات و تلفات حفظ میکردند و نگه میداشتند اما طبیعی است که هر عصر و زمانی اقتضائاتی داشته و دارد و بر اساس آن اقتضائات روشهای مناسب از سوی پیشوایان دینی انتخاب میشد.
آیتالله ایمانی با اشاره به فرارسیدن ایام شهادت امام زینالعابدین(ع) اظهار کرد: امام چهارم برای مسئولیتی که جهت حفظ مسلمانان و جامعه اسلامی داشت، چگونه حرکت کرد؟ که همین وظیفه دقیقاً در آیه 112 سوره هود « فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ وَلاَ تَطْغَوْاْ ...؛ پس همان گونه که دستور یافتهاى ایستادگى کن و هر که با تو توبه کرده [نیز چنین کند] ...» به پیامبر مکرم اسلام القا و دستور داده شده است یعنی آنچه ائمه انجام دادند و میدهند ادامه سیره پیامبر(ص) بوده و سیره پیامبر(ص) هم از این آیه اتخاذ شده است.
امام جمعه شیراز با بیان اینکه خداوند در این آیه تأکید میفرماید که نباید انحراف از اصول و محتوا در مسیر حرکت مسلمین اتفاق افتد، گفت: در این راستان نیز پیامبر(ص) فرمودند این آیه من را پیر کرد به دلیل مسئولیت سنگینی که این آیه بر عهده من گذاشته است و آن جلوگیری از انحراف در محتوای دین و ممانعت از سقوط مسلمین و خروج آنها از صحنه است که ائمه هم همین دو تکلیف را دنبال میکردند.
حادثه کربلا به دلیل انحراف محتوایی در اسلام رخ داد
وی با اشاره به شرایط زمان امام سجاد(ع) ابراز کرد: حادثه کربلا با تمام قساوتها و سختیها شکل گرفت اما آنچه این حادثه را در آن عصر رقم زد انحرافی بود که بنیامیه در محتوای اسلام ایجاد کرده بودند و آنها به انواع مختلف اسلام را وارونه نشان میدادند و به دنبال دگرگونی محتوایی اسلام توسط بنیامیه بود که جامعه شهادت و مبارزه با امام حسین(ع) را میپذیرد و اگر دگرگونی محتوایی حاصل نشده بود جامعه به این سادگی زیربار این ظلم و جنایت سنگین نمیرفت.
آیتالله ایمانی بیان کرد: در عصر و زمان امام چهارم، مدینه و مکه بهعنوان حرمین شریفین مرکز انواع فسق و فجور و گناه و محرمات الهی بود و کسی هم اعتراضی نداشت و تا چه حد معروف منکر جلوه داده شده و برعکس که عکسالعملی علیه این همه فساد انجام نمیشد و امام سجاد(ع) این دگرگونی محتوایی را میبیند.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه در زمان امام سجاد(ع) خروج مردم از صحنه رخ داده بود و دنیا تمام مسلمانان را به خود مشغول کرده بود، افزود: این مسئله به حدی که امام چهارم میفرماید که بعد از گذشت بیش از 50 سال از رحلت پیامبر(ص) تعداد یاران ما در مکه و مدینه به 20 نفر هم نمیرسد و این نشان میدهد که جامعه چه فاصله ای با مبدأ اصلی خود پیدا کرده بود.
وی ادامه داد: در چنین شرایطی امام مسئولیت را عهدهدار شدند یعنی انحراف محتوایی و خروج از صحنه آنچنان مطرح است که در جامعه مکه و مدینه 20 نفر به عنوان یاوران پیشوایان دینی وجود ندارد و امام رسالت خود را آغاز میکند.
آیتالله ایمانی به نقطه پایانی امامت امام سجاد(ع) اشاره کرد و گفت: عصر امام چهارم در مدینه عصر تابعین یعنی نسل دوم از مسلمانان بود؛ نسل اول صحابه در حال انقراض بود و نسل دوم تابعین شکل گرفته بود و تابعین همان کسانی بوند که پیامبر(ص) را ندیده بودند اما صحابه را ملاقات کرده بودند و در میان تابعین فقهایی در مدینه بودند در که بهعنوان صاحبان فتوا معروف بودند.
لزوم اتصال دینداری به ولایت و امامت
نماینده رهبر معظم انقلاب در فارس با طرح این سؤال که پیدا کردن خط و راه اصلی برای ما اکتفا به نماز و روزه است یا اتصال به امامت و ولایت را نیز شامل میشود؟ گفت: در روایتها آمده است امام محمدباقر(ع) در شب پنجم یا ششم ذیالحجه وقتی وارد مسجد الحرام شدند و جمعیت عظیم را مشاهده کردند فرمودند این طواف، طواف دوران جاهلیت است و اینها امامت و ولایت را رها کردند و به نماز، روزه، حج، قرآن و امثال اینها چسبیدند و البته چنین افرادی در زمان خودمان هم وجود دارد، کسانی که مقابل ولایت هستند اما برای شکستن ولایت، نماز را علم میکنند؛ مقابل امامت هستند اما برای شکستن امامت، امام را علم میکنند.
وی با بیان اینکه امام سجاد(ع) یاران و محبانی که در زمان به امامت رسیدنشان تعداد آنها در مدینه 10 نفر بود، را در طول 34 سال دوران امامت چنان متحول کرد که ه روز تشییع جنازه ایشان یک نفر در خانه نماند و همه در تشییع جنازه آن حضرت آمدند، گفت: امام چهارم در این مدت کوتاه چه کرد که صفر امام ده نفر با او نبود و صد امام تمام مدینه زیر تابوت او بود و تمام مدینه برای نماز خواندن بر جنازه او حاضر شدند. آیا این کار تصادفی است؟ معجزه بود که مردم این چنین دگرگون شوند؟ خیر امام چهارم کار کرد یعنی برای نگه داشتن مردم در صحنه، برنامهریزی کرد و مردم رمیده از اهل بیت(ع) را به در خانه آنها آورد.
امام سجاد(ع) فضای بسط علوم اهل بیت(ع) را فراهم کرد
آیتالله ایمانی اظهار کرد: فضایی که بلافاصله بعد از امام چهارم آماده شده بود، بهگونهای بود که در زمان آغاز امامت امام محمد باقر(ع)، دوران رشد و بسط علوم اهل بیت(ع) آغاز شد، یعنی امام فضای حاکمیت اسلام را آنچنان آماده کرد که امام باقر(ع) توانست چند هزار شاگرد در همین مدینهای که پدرش امام زینالعابدین(ع) ده نفر یاور نداشت، تربیت کند و در روایتها آمده است که بعد از دوران امام باقر(ع) و امام صادق(ع) 900 کرسی درس در مدینه در ساعات مختلف شبانهروز برپا بود که همگی آنها قالالباقر(ع) و قالالصادق(ع) میگفتند.
رئیس شورای فرهنگ عمومی فارس در ادامه با بیان اینکه امام چهارم همان خدمات سایر ائمه را انجام داد، اما روشهای هر کدام از ائمه اطهار متفاوت است، گفت: گنجینه بسیار ارزشمندی از امام چهارم به نام صحیفه سجادیه در اختیار ماست که مستند است یعنی تمام این 54 دعای صحیفه سجادیه سند داردو سندش هم اول آن آمده است که از طریق یحییبن زیدبن علیبن الحسین در اختیار جامعه اسلامی قرار گرفت.
وی تأکید کرد: به حق میتوانیم ادعا کنیم که اگر این صحیفه مستند در اختیار شیعه نبود، شیعه نمیدانست که چگونه با خدا سخن گوید و ادب دعا نداشت لذا ادب دعا از صحیفه سجادیه برای ما باقی مانده است البته ما دعاهای دیگر هم داریم اما به اندازه این کتاب نیست یعنی مجموعه ادعیهای که از ائمه ما نقل شده است 10 الی 12 است که سند دارد اما صحیفه سجادیه 54 دعای مستند در تمام عرصههاست.
آیتالله ایمانی با تأکید بر اینکه صحیفه سجادیه الفبای دعا را به ما یاد داده و ادبیات دعا کردن را به ما آموخته است، گفت: باید تلاش کنیم که از این گنجینه بیخبر نباشیم.
امام جمعه شیراز بیان کرد: امام چهارم در قالب دعا که تنها زبانی بود که حکومت در برابر آن حساسیت نداشت و ادبیاتی بود که افکار خفته و زنگ زده مردم آن روز را بیدار میکرد، فعالیت کرد که امروز این گنجینه عظیم در اخیتارمان است و باید از آن بهره ببریم.
