گزارش ایکنا از برگزاری مراسم سالروز شهادت حضرت علیبن حمزه(ع) در شیراز
گروه اجتماعی: مراسم سالروز شهادت حضرت علیبن حمزه(ع) و بزرگداشت مرحوم آیتالله سیدمحمد امام (ذوالانوار) در این بقعه متبرکه در شیراز برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، مراسم سالروز شهادت حضرت علیبن حمزه(ع) و بزرگداشت مرحوم آیتالله سیدمحمد امام (ذوالانوار) شب گذشته، 29 آبان در این بقعه متبرکه در شیراز برگزار شد.
در ابتدای این مراسم حجتالاسلام علی سقاچی، قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس به قرائت پیام تسلیت آیتالله ایمانی، نماینده ولی فقیه در استان فارس به این مناسبتها پرداخت و در ادامه حجتالاسلام محسن قرائتی، رئیس ستاد اقامه نماز کشور سخنرانی کرد.
وی با اشاره به آیات 246 تا 250 سوره بقره و داستان قوم بنی اسرائیل و انتخاب طالوت از جانب خدا برای پادشاهی گفت: اگر کسی شعار دهد ولی عمل نکرد، ظالم است چنانچه قوم بنی اسرائیل نیز به پیامبر(ص) خود گفتند برای ما پادشاهی بگذار تا با فرعون زمان خود بجنگیم، اما زمانی که به شعار خود عمل نکردند، پادشاه انتخاب شده از سوی خدا را قبول نکردند، ترسیدند و نجگیدند، ظالم شدند.
بهترین پاسخ به اندیشههای تکفیری در آیات قرآن نهفته است
وی افزود:در این آیات همچنین خداوند بیان میکند که نشانه پادشاهی که از جانب او انتخاب شده است این است که صندوقی دارد که در آن از جانب خدا آرامش خاطری برای بندگان است لذا این وهابیهایی که میگویند توسل و زیارت شرک است، پس چگونه است که خداودن فرموده است، صندوق یادگار آل موسی و هارون، آرامبخش است اما اگر صندوقی یادگار امام موسیبن جعفر(ع) باشد، آرامبخش نیست؟ لذا اینجاست که میتوان بهترین پاسخها را برای اندیشههای تکفیری و وهابی را استخراج کرد.
مدیر بنیاد مهدی موعود(عج) کشور اظهار کرد: در هنگام جنگ با سپاهیان جالوت، در این این آیات میخوانیم که حضرت داوود در سپاه طالوت که 15 سال بیشتر نداشت، جالوت را کشت و خداوند نیز به او پادشاهی، حکمت و علم ارزانی داشت لذا در تاریخ اسلامی نیز زمانی که در جنگ خندق حضرت علی(ع)، بزرگترین دشمن اسلام را میکشد، ملک، حکمت و علم حق اوست.
انقلابی ماندن، مهمتر از انقلابی ماندن است
حجتالاسلام قرائتی با اشاره به اینکه این آیات چندین درس را به ما میآموزد، گفت: در قرآن کریم، فرمانده کل قوا انبیای الهی بودهاند؛ دوم اینکه انقلابی بودن مهم نیست، بلکه انقلابی ماندن مهم است؛ برخیها در مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و برخی دیگر در مسائل روحی و روانی ریزش دارند و چهارم اینکه همانطور که داوود، رهبر کفر را کشت و خداوند به او ملک، حکمت و علم ارزانی کرد، پس حضرت علی(ع) هم که در جنگ خندق چنین کاری را انجام داد، تمام اینها حق اوست.
بنا بر این گزارش، ادامه این مراسم نوحهخوانی توسط کاظم محمدی، یکی از مداحان اهل بیت(ع) بود و سپس آیتالله محیالدین حائری شیرازی، منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری سخنرانی کرد.
تمدن ایران اسلامی، ولایتی است
وی با بیان اینکه تمدن ایران اسلامی، تمدن ولایتی است، گفت: زمانی که آهن به آهن ربان رسید، آهن ربا میشود و چون آهن ربا شد صد هزار سوزن یا حلقه را میتواند بلند کند.
وی افزود: زمانی که این آهن از آهن ربا جدا شد حالت آهن ربایی خود و این صد هزار حلقه و یا سوزن را از دست میدهد زیرا این آهن از اتصال با آهن ربا توانسته است چنین کاری را انجام دهد؛ این مسئله برای ولایت نیز اینگونه است.
آیتالله حائری با تأکید بر اینکه نمیتوان برای نظام ولایتی کار کرد اما برخلاف ولایت عمل کرد، مردم ایران اسلامی را به دلیل تقید به نظام ولایتی خود، مقیدتر از سایر تمدنها دانست و گفت: اروپاییها 300 سال روزنامه خواندهاند و تلاش کردند تا مردم خود را با سواد و با فرهنگ کرده و عقل اجتماعی را ترویج دهند، اما مردم ایران اسلامی دارای چنین عقل اجتماعی بوده و یک شبه ره صدساله را پیمودند و آن هم زمانی بود که به دعوت امام راحل لبیک گفتند.
علاقهمندان به نظام باید حول محور ولایت متحد شوند
وی با تأکید بر اینکه اسلام هرچه دارد، بر محور ولایت است، بر لزوم حفظ وحدت در جامعه اسلامی بر حول محور ولایت تأکید کرد و گفت: علاقهمندان به نظام نباید تحت عناوین مختلف با هم دعوا کرده و از همدیگر برائت داشته باشند.
آیتالله حائری در ادامه سخنان خود ضمن انتقاد از برخی قوانین ابراز کرد: این مسئله در بحث رباخواری وجود دارد به عنوان مثال رباخواری یک چک می گیرد و قانون نیز میگوید این چک معتبر است و طبق این قانون نیز قوه مجریه باید این مسئله را دنبال کند و قوه قضائیه هم حکم به تسفیه چک میدهد در نتیجه مشاهده میکنیم که سه قوه قضائیه، مجریه و مققنه که پشتوانه ما هستند، یک رباخوار هم به پشتوانه اینها کار خود را انجام میدهد در حالی که رباخوار امروز نیز کار صد سال قبل خود را انجام میدهد.
نحوه رفتار با رباخواران، بیانگر وضعیت اقتصاد اسلامی است
وی اظهار کرد: چرا اینگونه است؟ یک پرونده در رابطه با رباخواری نداریم و در اقتصاد اسلامی، اگر میخواهیم بدانیم که در چه وضعی قرار داریم باید بررسی کنیم که چگونه با رباخوار رفتار میکنیم.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا...؛ و همگى به ریسمان خدا چنگ زنید...» (آیه 103 سوره آل عمران) جایگاه امینالله است، گفت: در طول تاریخ امیران از حبلالله حکم نگرفتند و امیران غیر مرتبط با خداوند و رسول به زور آمدند و اگر عاشورا نبود میدیدیم که اسلام به کجا رسیده است لذا عاشورا این قضایا را متوقف کرد.
عاشورا، « وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ» را در حوزه خود جای داد
آیتالله حائری با اشاره به اینکه حماسه عاشورا «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا...؛ و همگى به ریسمان خدا چنگ زنید...»، را در حوزه خود جای داد، گفت: عاشورا نمایش بزرگی بود که آنهایی که با ولایت بودند متمدن شدند و برعکس مشاهده کردیم کسانی که 50 سال نماز خواندند، وقتی ولایت را از ایشان گرفتند، حرمله شدند و تمدن اصلی این است که ناشی از خداست.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری در ادامه سخنان خود با اشاره به بزرگداشت آیتالله امام، از نحوه برخورد با برخی از علما انتقاد کرد و گفت: چرا یک عالم جلیلالقدر در شیراز، قبری نداشته باشد که مردم بر او فاتحه بخوانند؟
وی با بیان اینکه مرحوم آیتالله امام، شخصی بود که شاگردان فراوانی تربیت کرد و آیات بزرگ شیراز از محضر او استفادههای فراوانی کردند، اما چرا حتی یک قبر ندارد، گفت: در سلسله پهلوی برای دراویش بقعه میساختند اما آثار علما را از بین میبردند تا راه آنان ادامه نیابد، پس این مسئله بیانگر اهمیت توجه به جایگاه علمای اسلام است.
کسانی که میگویند ترمیم قبر کراهت دارد، اشتباه میکنند
آیتالله حائری با تأکید بر لزوم مرمت و احیای بقاع متبرکه امامزادگان و علمای اسلام عنوان کرد: کسانی که میگویند ترمیم قبر کراهت دارد، اشتباه میکنند؛ کنار قبرهای دیگر نماز مکروه است اما کنار قبور علما و امامزادگان نماز خواندن ممدوح است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به شیوه تدریس مرحوم آیتالله امام ابراز کرد: آن عالم ربانی با کمال انقطاع، طلبهپروری میکرد و در این راه به چیز دیگری توجه نداشت و به امر طلبهپروری اهتمام فراوانی داشت.
وی اظهار کرد: آن مرحوم به گونهای عمل کرد که برای حوزه علمیه نیز ثابت شد که هر کسی، درسی را گرفت باید همان را تدریس کند زیرا اساس چیز فهمیدن به این مسائل است.
حضرت علیبن حمزه(ع) که بود؟
به گزارش ایکنا، حضرت علی بن حمزه(ع)، نوه حضرت امام موسی کاظم (ع) است و حرم او از مزارات مقدس و پراحترام استان فارس و شهر شیراز به شمار میرود.
پدر حضرت در شهر ری مدفون است و حضرت شاه عبدالعظیم از زائران و علاقهمندان حضرت حمزه (ع) است و به همین دلیل حضرت شاه عبدالعظیم را در کنار این بزرگوار به خاک سپردهاند.
علمای انساب از جمله ابونصر بخاری- شیخ شرف عبیدلی و ابوالحسن عمره در قرون سه الی پنجم ه. ق نوشتهاند که حضرت علی ابن حمزه (ع) فرزندی نداشته است.
آن حضرت در سال 220 هجری قمری در اثر فشار خلفای عباسی در شیراز پناه گرفت و در غاری که بعدها باباکوهی برای اعتکاف خود برگزید پنهان شد. روزها هیزم فراهم میکرد و گاهی به دروازه استخر میآورد و از فروش آن آذوقهای برای خانواده به غار میبرد.
روزی مأمورین خلیفه او را شناختند و گردنش را زدند و آن سر را به بغداد فرستادند که جسد را در محل فعلی (بالای پل دروازه اصفهان) دفن کردند که بعدها عضدالدوله دیلمی بر آن قبر، بقعهای ساخت.
