شخصيت زهرا(س) فرا زمانی و فرا مكانی است
مسئول فرهنگی خواجه مراد بيان كرد: شخصيت زهرا(س) فرا زمانی و فرا مكانی است و اختصاص به زمان خودش ندارد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، به نقل از روابط عمومی اداره كل اوقاف و امور خيريه خراسان رضوی، حجت الاسلام محمد علی خاكی، مسئول فرهنگی آستانه مباركه خواجه مراد مشهد در گفتگو با خبرنگار ما در روز شهادت حضرت زهرا(س) گفت: شخصيت زهرا شناخته شده نيست و فاطمه را اگر خلاصه كنيم و در يك جمله بگوئيم فاطمه(س) همان فاطمه است.
وی گفت: شخصيت زهرا(س) فرا زمانی و فرا مكانی است و اختصاص به زمان خودش ندارد و تمام زنان مسلمان به ايشان اقتدا می كنند و تمام مردهای عالم هم به ايشان ارادت خاصی دارند و در واقع بحث ولايت مداری ،حيا و عفت ، روحيه شجاعت و غيرت حضرت زهرا(س) بی نظير است.
وی در خصوص اين كه دهه فاطميه در دو دهه برگزار می شود ، گفت: دهه اول از اول تا دهم جمادی الاول می باشد كه همان نقل 75 روز می باشد و دهه دوم از دهم تا بيستم جمادی اثانی است كه نقل 95 روز است و هر دو زمان را علما دين نقل كرده اند.
حجت الاسلام خاكی بيان كرد: عزاداری و بزرگداشت شعائر اسلامی در هر دو باعث بركت و فزونی نعمت خواهد شد.
وی در خصوص فلسفه عزاداری در دهه فاطميه گفت:مدت زيادی نيست كه دهه فاطميه بين مردم و علما شكل گرفته است.فلسفه آن شهادت زهرا(س) است كه مقدمه وزمينه ساز«عاشورا» می باشد. بايد عزاداری زهرا(س) را مانند عاشورا زنده نگه داريم. در واقع خود شهادت حضرت زهرا بستر ساز قيام"عاشورا" است.
مسئول فرهنگی قرآنی آستانه مباركه خواجه مراد يكی از پرسشهايی نسل جوان و نسلهای مختلف را مخفی بودن محل دفن حضرت زهرا(س) بيان كرد و افزود: خواسته ايشان اين بوده كه شبانه غسل و دفن كنند و كسی را باخبر نكنند و اين به دليل ظلمی بود كه به فاطمه زهرا(س) شد و ايشان از اين طريق به جهانيان ثابت كردند كه چه مصيبتهای عظيمی در حقشان انجام شده و برای اينكه رياكاری افراد زمان خودش را رسوا كند اين كار انجام دادند.
وی در خصوص خطبه فدكيه زهرای اطهر(س) بيان كرد: زهرا (س)در ابتدای خطبه فدكيه با حمد و ستايش الهی شروع می كند و يكی يكی احكام دين را به استناد 40 آيه قرآن مطرح می كنند.امر به معروف و نهی از منكر برای عامه مردم و صله رحم برای طول عمر مردم بيان می كنند، زهرا(س) با خواندن خطبه فدكيه درواقع موضوع ولايت مداری و در آوردن مظلوميت قرآن از غربت را دنبال می كند.
اين كارشناس مسائل دين يكی از دلايل گريه های حضرت زهرا(س) را چنين مطرح كرد: گريه های زهرا(س) معنا دار بود و نتيجه توجه به عبادت و نماز در شب ، راز ونياز با خدای خود بود. فاطمه خواسته خود را به زبان نمی آوردند بلكه در پيشگاه خدا و الهی گريه می كردند و عشقی و محبتی خاصی به خدا داشتند.
وی گفت: زهرای مرضيه(س) متعلق به تمام انسان ها است و اگر ايشان را مختص شيعه بدانيم بزرگترين ظلم را به ايشان نموده ايم.
وی گفت: شخصيت زهرا(س) فرا زمانی و فرا مكانی است و اختصاص به زمان خودش ندارد و تمام زنان مسلمان به ايشان اقتدا می كنند و تمام مردهای عالم هم به ايشان ارادت خاصی دارند و در واقع بحث ولايت مداری ،حيا و عفت ، روحيه شجاعت و غيرت حضرت زهرا(س) بی نظير است.
وی در خصوص اين كه دهه فاطميه در دو دهه برگزار می شود ، گفت: دهه اول از اول تا دهم جمادی الاول می باشد كه همان نقل 75 روز می باشد و دهه دوم از دهم تا بيستم جمادی اثانی است كه نقل 95 روز است و هر دو زمان را علما دين نقل كرده اند.
حجت الاسلام خاكی بيان كرد: عزاداری و بزرگداشت شعائر اسلامی در هر دو باعث بركت و فزونی نعمت خواهد شد.
وی در خصوص فلسفه عزاداری در دهه فاطميه گفت:مدت زيادی نيست كه دهه فاطميه بين مردم و علما شكل گرفته است.فلسفه آن شهادت زهرا(س) است كه مقدمه وزمينه ساز«عاشورا» می باشد. بايد عزاداری زهرا(س) را مانند عاشورا زنده نگه داريم. در واقع خود شهادت حضرت زهرا بستر ساز قيام"عاشورا" است.
مسئول فرهنگی قرآنی آستانه مباركه خواجه مراد يكی از پرسشهايی نسل جوان و نسلهای مختلف را مخفی بودن محل دفن حضرت زهرا(س) بيان كرد و افزود: خواسته ايشان اين بوده كه شبانه غسل و دفن كنند و كسی را باخبر نكنند و اين به دليل ظلمی بود كه به فاطمه زهرا(س) شد و ايشان از اين طريق به جهانيان ثابت كردند كه چه مصيبتهای عظيمی در حقشان انجام شده و برای اينكه رياكاری افراد زمان خودش را رسوا كند اين كار انجام دادند.
وی در خصوص خطبه فدكيه زهرای اطهر(س) بيان كرد: زهرا (س)در ابتدای خطبه فدكيه با حمد و ستايش الهی شروع می كند و يكی يكی احكام دين را به استناد 40 آيه قرآن مطرح می كنند.امر به معروف و نهی از منكر برای عامه مردم و صله رحم برای طول عمر مردم بيان می كنند، زهرا(س) با خواندن خطبه فدكيه درواقع موضوع ولايت مداری و در آوردن مظلوميت قرآن از غربت را دنبال می كند.
اين كارشناس مسائل دين يكی از دلايل گريه های حضرت زهرا(س) را چنين مطرح كرد: گريه های زهرا(س) معنا دار بود و نتيجه توجه به عبادت و نماز در شب ، راز ونياز با خدای خود بود. فاطمه خواسته خود را به زبان نمی آوردند بلكه در پيشگاه خدا و الهی گريه می كردند و عشقی و محبتی خاصی به خدا داشتند.
وی گفت: زهرای مرضيه(س) متعلق به تمام انسان ها است و اگر ايشان را مختص شيعه بدانيم بزرگترين ظلم را به ايشان نموده ايم.
