خطبه فدكيه از سياستهای حضرت زهرا(س) در دفاع از ولايت بود
گروه انديشه: مدير پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی با بيان اينكه خطبه فدكيه از تدابیر حضرت زهرا(س) در دفاع از ولايت بود، گفت: ايشان در مسائل سياسی عالمانه و عاقلانه رفتار میكردند و به همين دليل خطبه فدكيه را با رعايت شرايط اعتقادی ايراد كردند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجتالاسلام علی جلائيان، مدير پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی صبح امروز، 27 فروردينماه طی يك نشست علمی پيرامون الگوبرداری سياسی ـ اقتصادی از سيره حضرت زهرا(س) كه در جامعةالمهدی(عج) مشهد برگزار شد، گفت: حضرت زهرا(س) پس از رحلت پيامبر اكرم(ص) با روشهای مختلف حقانيت ولايت حضرت علی(ع) را به مردم معرفی كردند و مخفی بودن قبر ايشان نيز نشانهای برای اثبات رواشدن ظلم به حضرت علی(ع) است.
وی با بيان اينكه گريههای حضرت زهرا(س) نيز يك حركت سياسی بود، تصريح كرد: حضرت زهرا(س) میدانست اگر رهبری دچار انحراف شود، نخستين ضربه را مردم خواهند خورد، به همين دليل ايشان با وجود جراحتی كه داشتند به منزل صحابه میرفتند تا برای دفاع از ولايت به پا خيزند.
حجتالاسلام جلائيان با اشاره به اينكه حضرت زهرا(س) با وجود جراحت از هيچ گونه تلاشی برای دفاع از حقانيت حضرت علی(ع) دريغ نمیكردند، يادآور شد: اما صحابه در اين شرايط تلاشی برای حفظ ولايت نمیكردند بنابراين اگر ما پيرو حقيقی اهل بيت(ع) هستيم بايد در هر شرايطی برای احقاق حق حضور تلاش كنيم.
وی ادامه داد: خطبه خواندن يكی ديگر از تدابیر حضرت زهرا(س) بود، زيرا ايشان در مسائل سياسی عالمانه و عاقلانه رفتار میكردند و به همين دليل خطبه فدكيه را با رعايت شرايط اعتقادی ايراد كردند.
مدير پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی در خصوص وصيتنامه حضرت زهرا(س) گفت: به طور طبيعی هنگامی كه بزرگی از دنيا میرود همه افراد برای تشييع حاضر میشوند اما حضرت زهرا(س) وصيت كردند ايشان را شبانه غسل، كفن و تشييع كنند تا به مردم اثبات كنند از رفتار آنان ناراضی هستند.
وی با تأكيد بر اينكه پنهان كردن قبر حضرت زهرا(س) نيز در راستای نشان دادن بروز اختلاف بين مسلمانان بعد از رحلت پيامبر(ص) بود، اظهار كرد: اين موضوع نشان میدهد كه حق حضرت علی(ع) غصب شده است و به همين دليل ايشان از حضور اين افراد بر سر مزار خود احساس نارضايتی میكردند.
حجتالاسلام جلائيان به ويژگیهای شرايط اجتماعی ايام پس از رحلت پيامبر(ص) اشاره كرد و گفت: بلال نيز كه در نزد پيامبر(ص) از جايگاه ويژهای برخوردار بود بعد از وفات ايشان به خاطر انحراف مسير مسلمانان ديگر حاضر به تلاوت اذان نشد كه اين يك حركت سياسی بود تا تلنگری برای جاهلان در ايام پس از رحلت پيامبر(ص) باشد.
وی با بيان اينكه فدك نيز يكی از بسترهای حركات سياسی حضرت زهرا(س) بود، تصريح كرد: در خطبه فدكيه حضرت زهرا(س) با رعايت حجاب و عفاف خود و از پشت پرده با مقدمهچينیهای لازم موضوع فدك را برای مردم بازگو كردند.
حجتالاسلام جلائيان با تأكيد بر اينكه حضرت زهرا(س) در حركات سياسی خود، اصول اعتقادی خود را فراموش نمیكردند، ابراز كرد: خطبه فدكيه حضرت زهرا(س) از لحاظ ادبی و محتوايی بینظير است و از لحاظ بلاغت و رسايی شباهت زيادی به خطبههای حضرت علی(ع) در نهجالبلاغه دارد.
وی خاطرنشان كرد: حضرت زهرا(س) براساس آيات قرآن داشتن فدك را حق مسلم خود دانستند و فرمودند: «هيچ دليلی نيست كه انبياء ارث به جای نگذارند و همانطور كه سليمان از داوود پيامبر ارث برد، ايشان نيز میتوانند از پيامبر اكرم(ص) ارث ببرند».
وی با بيان اينكه گريههای حضرت زهرا(س) نيز يك حركت سياسی بود، تصريح كرد: حضرت زهرا(س) میدانست اگر رهبری دچار انحراف شود، نخستين ضربه را مردم خواهند خورد، به همين دليل ايشان با وجود جراحتی كه داشتند به منزل صحابه میرفتند تا برای دفاع از ولايت به پا خيزند.
حجتالاسلام جلائيان با اشاره به اينكه حضرت زهرا(س) با وجود جراحت از هيچ گونه تلاشی برای دفاع از حقانيت حضرت علی(ع) دريغ نمیكردند، يادآور شد: اما صحابه در اين شرايط تلاشی برای حفظ ولايت نمیكردند بنابراين اگر ما پيرو حقيقی اهل بيت(ع) هستيم بايد در هر شرايطی برای احقاق حق حضور تلاش كنيم.
وی ادامه داد: خطبه خواندن يكی ديگر از تدابیر حضرت زهرا(س) بود، زيرا ايشان در مسائل سياسی عالمانه و عاقلانه رفتار میكردند و به همين دليل خطبه فدكيه را با رعايت شرايط اعتقادی ايراد كردند.
مدير پژوهش دانشگاه علوم اسلامی رضوی در خصوص وصيتنامه حضرت زهرا(س) گفت: به طور طبيعی هنگامی كه بزرگی از دنيا میرود همه افراد برای تشييع حاضر میشوند اما حضرت زهرا(س) وصيت كردند ايشان را شبانه غسل، كفن و تشييع كنند تا به مردم اثبات كنند از رفتار آنان ناراضی هستند.
وی با تأكيد بر اينكه پنهان كردن قبر حضرت زهرا(س) نيز در راستای نشان دادن بروز اختلاف بين مسلمانان بعد از رحلت پيامبر(ص) بود، اظهار كرد: اين موضوع نشان میدهد كه حق حضرت علی(ع) غصب شده است و به همين دليل ايشان از حضور اين افراد بر سر مزار خود احساس نارضايتی میكردند.
حجتالاسلام جلائيان به ويژگیهای شرايط اجتماعی ايام پس از رحلت پيامبر(ص) اشاره كرد و گفت: بلال نيز كه در نزد پيامبر(ص) از جايگاه ويژهای برخوردار بود بعد از وفات ايشان به خاطر انحراف مسير مسلمانان ديگر حاضر به تلاوت اذان نشد كه اين يك حركت سياسی بود تا تلنگری برای جاهلان در ايام پس از رحلت پيامبر(ص) باشد.
وی با بيان اينكه فدك نيز يكی از بسترهای حركات سياسی حضرت زهرا(س) بود، تصريح كرد: در خطبه فدكيه حضرت زهرا(س) با رعايت حجاب و عفاف خود و از پشت پرده با مقدمهچينیهای لازم موضوع فدك را برای مردم بازگو كردند.
حجتالاسلام جلائيان با تأكيد بر اينكه حضرت زهرا(س) در حركات سياسی خود، اصول اعتقادی خود را فراموش نمیكردند، ابراز كرد: خطبه فدكيه حضرت زهرا(س) از لحاظ ادبی و محتوايی بینظير است و از لحاظ بلاغت و رسايی شباهت زيادی به خطبههای حضرت علی(ع) در نهجالبلاغه دارد.
وی خاطرنشان كرد: حضرت زهرا(س) براساس آيات قرآن داشتن فدك را حق مسلم خود دانستند و فرمودند: «هيچ دليلی نيست كه انبياء ارث به جای نگذارند و همانطور كه سليمان از داوود پيامبر ارث برد، ايشان نيز میتوانند از پيامبر اكرم(ص) ارث ببرند».
