آيه شريفه «لِكَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ ...» بهترين مصداق برای تدوين سبك زندگی
گروه حوزههای علميه: استاد حوزه علميه قم بهترين آيه برای تدوين سبك زندگی اسلامی را آيه شريفه «لِكَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ» است.
آيتالله محمدهادی عباسی، استاد حوزه علميه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با ذكر اهميت پرداختن به مساله موضوعشناسی در سبك زندگی اسلامی، اظهار كرد: قطعا اولين و مهمترين منبع دريافت مولفههای سبك زندگی اسلامی را بايد در قرآن و روايات اهلبيت(ع) پيدا كرد كه نمونه عملی آن هم در سيره ائمه معصومين(ع) و اوليای الهی ديده میشود.
وی افزود: شايد جامعترين كلامی كه بتوان سبك زندگی اسلامی را از آن تدوين و بيان كرد آيه شريفه قرآن است كه بيان میدارد كه «به آنچه از دست داديد ناراحت نباشيد و از آنچه بدست میآوريد نيز آنچنان شادمان نباشيد» يعنی تاكيد قرآن روی مسئله اعتدال و اقتصاد است.
اين استاد حوزه، بيان كرد: مفهوم اقتصاد امروزه صرفا در موضوعات مادی به كار برده میشود ولی در فرهنگ اسلامی همان سبك زندگی اسلامی است كه انسان به چيزهايی كه از دست داده نگران نباشد و به خاطر نعمتهايی كه به دست میآورد، دچار غرور نشود؛ او بايد هميشه حالت اعتدالی را در زندگی خود رعايت كرده و به زی انسانی و الهی برسد.
وی اظهار كرد: روزی از امامعلی(ع) پرسيده شد كه زهد چيست كه ايشان نيز در پاسخ، همين آيه شريف مذكور را بيان فرمودند كه نتيجه آن، سلامت نفس و قلب سليم است.
عباسی عنوان كرد: يكی از بهترين رواياتی كه در زمينه سبك زندگی به شكل كاربردی میتوان استفاده كرد، روايتی است كه در آن، امام حسين از امام علی(ع) در خصوص سبك زندگی رسولالله(ص) سوال فرمودند كه ايشان فرمودند رسول الله(ص) وقت و زمان زندگی خويش را به سه قسمت تفسيم كرده بودند كه جزيی از آن برای خدا، جزيی برای خويش و جزيی برای اهل و عيال بود؛ در اين هنگام امام حسين(ع) پس از اين فرمايش يك سوال بسيار زيبا مطرح كردند كه اگر يك روزی حضرت يك وقت اضافی لازم داشتند از كدام قسمت زندگی استفاده میكردند كه امام علی(ع) در پاسخ فرمودند كه ايشان از قسمتی كه برای خودشان بود برای كارهای ديگر و اضافی در زندگی استفاده میكردند.
وی افزود: در اين سبك زندگی اولا انسان تحجد و تخلق و تحمل سلايق دارد و در مرحله بعد به معرفت نفس دست پيدا كرده و شاخصهای متعالی ديگری را در زندگی فردی و اجتماعی رعايت خواهد كرد.
اين استاد حوزه علميه اظهار كرد: انسانی میتواند سبك زندگی اسلامی را برای خود رقم بزند كه نخست اهداف خويش را از زندگی بر اساس اهداف متعالی اسلام بچيند و در مرحله بعد وضعيت خويش را درك كرده و فرزند زمانه خويش باشد.
وی با اشاره به حديثی از امام علی(ع) در خصوص اهميت ابناليوم بودن انسان، گفت: انسان بايد فرزند زمانه خويش باشد كه اگر صاحب امروز باشد، قطعا فردايش را نيز خواهد ساخت و فردا نيز از آن وی خواهد بود.
عباسی يادآور شد: مسئله سبك زندگی اسلامی تنها در حوزه فردی خلاص نمیشود و انسان بايد دارای ديد وسيع در حوزه اجتماعی نيز باشد؛ اسلام اهميت بسياری به روابط صحيح در حوزه اجتماع دارد؛ مسئله سبك زندگی در حوزه رفتاری و عادات اجتماعی ارتباط بسياری با تهذيب فردی و خانوادگی و اخلاقی دارد؛ مقام معظم رهبری وقتی به خوبی به ارايه مولفههای اصلی در مسئله سبك زندگی اسلامی میپردازند كه ايشان نيز برای ما بايد الگو و خط مشی باشند زيرا ايشان همواره منادی سبك زندگی اصيل اسلامی و اهلبيتی(ع) هستند.
استاد حوزه علميه با اشاره به نقش قرآن و احاديث در تدوين مباحث سبك زندگی اسلامی، يادآور شد: در اسلام منابع بسيار غنی و پراهميتی در تدوين مبانی سبك زندگی اسلامی وجود دارد كه از آن جمله میتوان به رساله حقوق امام سجاد(ع) و ادعيه ايشان اشاره كرد؛ خصايل بسياری در مسئله سبك زندگی در رساله حقوقی امام سجاد وجود دارد كه اگر به آنها به درستی توجه شود ما را از انگارههای ديگر بینياز خواهد كرد و در اين زمينه بايد نگاه راهبردی را ملاك عمل قرار داد.
وی افزود: شايد جامعترين كلامی كه بتوان سبك زندگی اسلامی را از آن تدوين و بيان كرد آيه شريفه قرآن است كه بيان میدارد كه «به آنچه از دست داديد ناراحت نباشيد و از آنچه بدست میآوريد نيز آنچنان شادمان نباشيد» يعنی تاكيد قرآن روی مسئله اعتدال و اقتصاد است.
اين استاد حوزه، بيان كرد: مفهوم اقتصاد امروزه صرفا در موضوعات مادی به كار برده میشود ولی در فرهنگ اسلامی همان سبك زندگی اسلامی است كه انسان به چيزهايی كه از دست داده نگران نباشد و به خاطر نعمتهايی كه به دست میآورد، دچار غرور نشود؛ او بايد هميشه حالت اعتدالی را در زندگی خود رعايت كرده و به زی انسانی و الهی برسد.
وی اظهار كرد: روزی از امامعلی(ع) پرسيده شد كه زهد چيست كه ايشان نيز در پاسخ، همين آيه شريف مذكور را بيان فرمودند كه نتيجه آن، سلامت نفس و قلب سليم است.
عباسی عنوان كرد: يكی از بهترين رواياتی كه در زمينه سبك زندگی به شكل كاربردی میتوان استفاده كرد، روايتی است كه در آن، امام حسين از امام علی(ع) در خصوص سبك زندگی رسولالله(ص) سوال فرمودند كه ايشان فرمودند رسول الله(ص) وقت و زمان زندگی خويش را به سه قسمت تفسيم كرده بودند كه جزيی از آن برای خدا، جزيی برای خويش و جزيی برای اهل و عيال بود؛ در اين هنگام امام حسين(ع) پس از اين فرمايش يك سوال بسيار زيبا مطرح كردند كه اگر يك روزی حضرت يك وقت اضافی لازم داشتند از كدام قسمت زندگی استفاده میكردند كه امام علی(ع) در پاسخ فرمودند كه ايشان از قسمتی كه برای خودشان بود برای كارهای ديگر و اضافی در زندگی استفاده میكردند.
وی افزود: در اين سبك زندگی اولا انسان تحجد و تخلق و تحمل سلايق دارد و در مرحله بعد به معرفت نفس دست پيدا كرده و شاخصهای متعالی ديگری را در زندگی فردی و اجتماعی رعايت خواهد كرد.
اين استاد حوزه علميه اظهار كرد: انسانی میتواند سبك زندگی اسلامی را برای خود رقم بزند كه نخست اهداف خويش را از زندگی بر اساس اهداف متعالی اسلام بچيند و در مرحله بعد وضعيت خويش را درك كرده و فرزند زمانه خويش باشد.
وی با اشاره به حديثی از امام علی(ع) در خصوص اهميت ابناليوم بودن انسان، گفت: انسان بايد فرزند زمانه خويش باشد كه اگر صاحب امروز باشد، قطعا فردايش را نيز خواهد ساخت و فردا نيز از آن وی خواهد بود.
عباسی يادآور شد: مسئله سبك زندگی اسلامی تنها در حوزه فردی خلاص نمیشود و انسان بايد دارای ديد وسيع در حوزه اجتماعی نيز باشد؛ اسلام اهميت بسياری به روابط صحيح در حوزه اجتماع دارد؛ مسئله سبك زندگی در حوزه رفتاری و عادات اجتماعی ارتباط بسياری با تهذيب فردی و خانوادگی و اخلاقی دارد؛ مقام معظم رهبری وقتی به خوبی به ارايه مولفههای اصلی در مسئله سبك زندگی اسلامی میپردازند كه ايشان نيز برای ما بايد الگو و خط مشی باشند زيرا ايشان همواره منادی سبك زندگی اصيل اسلامی و اهلبيتی(ع) هستند.
استاد حوزه علميه با اشاره به نقش قرآن و احاديث در تدوين مباحث سبك زندگی اسلامی، يادآور شد: در اسلام منابع بسيار غنی و پراهميتی در تدوين مبانی سبك زندگی اسلامی وجود دارد كه از آن جمله میتوان به رساله حقوق امام سجاد(ع) و ادعيه ايشان اشاره كرد؛ خصايل بسياری در مسئله سبك زندگی در رساله حقوقی امام سجاد وجود دارد كه اگر به آنها به درستی توجه شود ما را از انگارههای ديگر بینياز خواهد كرد و در اين زمينه بايد نگاه راهبردی را ملاك عمل قرار داد.
