استاد مطهری نشان داد كه میتوان با حكمت متعاليه به جنگ تمام عقايد باطل رفت
گروه انديشه: آيتالله بهشتی با تأكيد بر اين كه فلسفه اسلامی ميراث بزرگ عالم اسلام است و با اشاره به رونق گرفتن آن با «اصول فلسفه و روش رئاليسم»، اظهار كرد: اين كتاب نشان داد با حكمت متعاليه ملاصدرايی میتوان به جنگ تمام فلسفههای انحرافی و عقايد غلط و باطل رفت.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، مراسم يادمان شهيد استاد مرتضی مطهری امروز سهشنبه، دهم ارديبهشتماه، با حضور آيتالله احمد بهشتی، عضو مجلس خبرگان رهبری و رئيس دانشگاه قم، حجتالاسلام و المسلمين ابراهيم كلانتری، مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران، علی مطهری و حجتالاسلام محمد مطهری، فرزندان شهيد مطهری و حجتالاسلام امام، رئيس دانشكده الهيات دانشگاه تهران در مدرَس آن شهيد بزرگوار، يعنی دانشكده الهيات دانشگاه تهران برگزار شد.
بنا بر اين گزارش، در ابتدای اين مراسم، حجتالاسلام امام، ضمن خير مقدم به حضار گفت: اين مراسم برای گراميداشت مقام استادی برگزار میشود كه در جهان اسلام فردی شناخته شده به علم و تقوا و نوآوری و بيان مسائلی است كه ديگران جرأت گفتن آن را نداشتهاند و ما افتخار میكنيم كه در دانشكده الهيات كه مدرَس شهيد مطهری است، حضور داريم.
وی با تأكيد بر گام برداشتن در مسير اين بزرگان، بيان كرد: شهيد مطهری با تمام توان خود و با قدرت علمی حوزوی خود ترجيح داد كه در بين جوانان قرار بگيرد و دين و مذهب و معارف اسلامی را برای جامعه از تريبون دانشگاه بيان كند. اين در شرايطی بود كه هزينههای زيادی را نيز در اين مسير داد و مشكلاتی را برای ايشان ايجاد كردند كه شايد هركسی به جای ايشان بود، عرصه را خال میكرد و میرفت، اما ايشان به خاطر هدف مقدس خود استوار ايستاد و مقاومت كرد و اميدواريم كه خدا به ما توفيق بدهد كه هم جايگاه اين استاد را بشناسيم و هم در مسير ايشان قرار بگيريم.
در ادامه اين جلسه، آيتالله بهشتی در ابتدای سخنان خود به مناسبت قرار داشتن در آستانه ميلاد حضرت فاطمه(س)، با استناد به سخنی از پيامبر اكرم(س) گفت: حضرت صديقه كبری(س) در آسمان «منصوره» و در زمين «فاطمه» خوانده شده است. دليل اين كه او را در زمين فاطمه خواندهاند، اين بيان است كه «فطمت شيعتها من النار و فطمت اعدائها من محبتها؛ شيعه او از آتش بريده شدهاند و دشمنان او از محبتش محرومند».
وی درباره ناميده شدن ايشان در آسمان به «منصوره» با اشاره به آيه «یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ؛ در آن روز است كه مؤمنان از يارى خدا شاد میگردند، هر كه را بخواهد يارى میكند» (روم/4-5) بيان كرد: نصرت الهی برای مؤمنين در دنيا هم هست، اما ظهور تام و تمام نصرت الهی در روز قيامت است و مؤمنين در اين روز به نصرت و ياری خداوند خوشحال میشوند و پيامبر(ص) نيز فرمود روز قيامت روز ياری فاطمه(س) برای محبانش است. بنابراين مظهر تامه نصرت الهی در روز قيامت حضرت صديقه طاهره(س) است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به سخن ديگری از نبی مكرم اسلام(ص) در باب دختر گرامیشان، گفت: پيامبر(ص) فرمود كه فاطمه(س) از نور خلق شده است و زير عرش قرار داشت و غذای او تحميد و تسبيح و تقديس بود.
وی در ادامه با تكريم مقام استاد شهيد مطهری گفت: بنده افتخار داشتم كه از درس ايشان و از راهنمايی و رهنمود ايشان و حتی در غير زمينههای علمی استفاده ببرم. در سالهايی كه ما در خدمت ايشان بوديم، فقط درس فلسفه و علم نمیگرفتيم، بلكه درس اخلاق و ادب میگرفتيم و يك بار نشد كه استاد كلمهای نيشدار بر زبان بياورد.
آيتالله بهشتی به ماجرای دعوت شدنش به حسينيه ارشاد برای تشكيل جلسات درس و سخنرانی، پس از اين كه استاد مطهری آن جا را ترك كرده بود و مشورتش با استاد مطهری درباره اين دعوت اشاره كرد و گفت: استاد مطهری در روزی كه برای مشورت نزد ايشان رفته بودم، اين را گفتند كه اشكال حسينيه ارشاد شريعتی نيست و در واقع برخلاف آن چه كه معروف است، ايشان به خاطر شريعتی، حسينيه ارشاد را ترك نكرد، بلكه به خاطر دخالتهای فرد ديگری در امور اجرايی و فرهنگی و تبليغی حسينيه ارشاد بود كه خود را از فعاليتهای آنجا كنار كشيد.
وی با اشاره به بخشی از يكی از خطبههای اميرالمؤمنين(ع) كه به بيان حقوق متقابل حاكم و مردم اختصاص دارد، گفت: حضرت در آن جا چهار حق برای مردم بر خودش برمیشمرند كه يكی نصيحت مردم، ديگری تقسيم اموال و رساندن آنها به مصرف صحيح، سوم تعليم و چهارم تأديب است و ايشان میگويند كه بايد شما را تأديب كنم تا بدانيد و تعليم كنم تا جاهل نمانيد. بنابراين ادب مقدم بر دانش است و اگر ادب نباشد، انسان يا به دنبال دانش نمیرود يا اگر به دنبال دانش برود، كار مهمی انجام نمیدهد و چه بسا دانشش هم به ضرر خود او تمام شود و هم به ضرر مردم.
رئيس دانشگاه قم با تأكيدات فراوان بر جايگاه ادب عنوان كرد: ما گاه مواجه بودهايم كه برخی از علما از برخی ديگر بدگوئی میكردهاند، اما شاهد بوديم كه استاد همواره با ادب و احترام فراوان از علما ياد میكرد و هيچ چيز جز ادب تام و تمام از ايشان نديديم و اثرات وجودی ايشان را در فرزندان ايشان میبينيم و اين نشان از آن دارد كه استاد فقط در خارج از خانه موفق نبودهاند، بلكه در خانه هم موفق بودهاند و قطعاً ادبآموزی كردهاند.
آيتالله بهشتی با اشاره به حديثی از حضرت علی(ع) افزود: ايشان میفرمايند «وَ مُعَلِّمُ نَفسِهِ وَ مُؤَدِّبُها اَحَقُّ بِالجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم؛ آموزشدهنده و ادبآموز خود بيش از آموزگار و ادبآموز مردم، شايسته تجليل است». بر اين اساس همچنان كه نام معلم و روز معلم مختص به يك روز نيست، روز استاد مطهری نيز به همين دليلی كه عرض شد فقط منحصر به يك روز نيست و الان با اين كه چند دهه از شهادت استاد مطهری گذشته است اما نام ايشان كهنه نشده است.
وی همچنين با بيان اين كه بسياری از مبارزات استاد مطهری از دانشكده الهيات شكل گرفته است، اظهار كرد: اگر عدهای با ايشان در همين دانشكده رقابت میكردند به خاطر اين بود كه تحمل ايشان را نداشتند و ايشان میخواستند كه اسلام ناب را احيا و پياده كنند و افرادی كه در همين دانشكده با اسلام مشكل داشتند با استاد مطهری درمیافتادند.
اين استاد فلسفه اسلامی با اشاره به حق بزرگ استاد مطهری و با تأكيد بر اين كه فلسفه اسلامی ميراث بزرگ عالم اسلام است، بيان كرد: هزار سال بر اين فلسفه كار شده و زحمت كشيده شده است و با اصول فلسفه و روش رئاليسم علامه طباطبائی و پاورقیهای استاد مطهری بود كه اين فلسفه رونق گرفت.
آيتالله بهشتی افزود: اصول فلسفه و روش رئاليسم نشان داد كه با همين حكمت متعاليه ملاصدرايی كه تكامليافته حكمت مشاء و تكامل يافته مكتب كلام و مكتب عرفان است، میتوان به جنگ تمام فلسفههای انحرافی وعقايد غلط و باطل رفت و انشاءالله دانشجويان در مطالعه اين كتاب و مخصوصاً پاورقیهای استاد همت بيشتری به خرج بدهند.
علی مطهری نيز در پايان جلسه با اشاره به سخنرانی شهيد مطهری تحت عنوان «مفهوم آزادی عقيده» در 20 روز قبل از انقلاب اسلامی در دانشكده الهيات، گفت: ايشان چند جملهای راجع به رسالت دانشكده الهيات صحبت كردهاند و فرمودهاند كه رسالت اين دانشكده ارائه و توضيح و تفسير و دفاع از ايدئولوژی اسلامی است و اين كه آيا اين دانشكده در اين رسالت تا به امروز موفق بوده است يا نه قابل بحث است و اميدواريم كه اساتيد و دانشجويان اين دانشكده اين رسالت را تحقق ببخشند و اسلام را با زبان روز ارائه كنند و تفسير توضيح و تبيين كنند و شبهاتی را كه متوجه اين ايدئولوژی است، پاسخ دهند.
وی به مطرح بودن بحث جدا شدن گروه فلسفه و كلام اسلامی از دانشكده الهيات اشاره كرد و گفت: به نظر میآيد اين طرح طرح مفيدی نباشد و باعث ناقص شدن دانشكده الهيات خواهد بود و با توجه به اين كه معارف اسلامی بخشهای مختلفی دارد و دستهبندی رشتهها در اين دانشكده براساس منطق خاصی بوده است، با جدا كردن گروه فلسفه اسلامی از دانشكده الهيات جنبه عقلانی اين دانشكده تضعيف میشود.
عضو گروه فلسفه و كلام دانشگاه تهران با طرح اين پيشنهاد كه ساير گروههای فلسفه به دانشكده الهيات افزوده شوند، بيان كرد: همچنان كه شهيد مطهری پيشنهاد كردند كه دانشكده الهيات يك كرسی فلسفه ماركسيسم داشته باشد و ما به مباحث آنها پاسخ بگوئيم، ما هراسی نداريم از اين كه فلسفههای غيراسلامی نيز در اين دانشكده مطرح شود و ترجيح میدهيم كه به جای اين كه در كلاسها به قصد زدن ريشه دين، گوشه و كنايه زده شود، ما كرسی درسهايی بگذاريم كه اين افراد حرفهای خود را بزنند و ما هم حرفهای خود را بزنيم و به آنها پاسخ بگوئيم.
بنا بر اين گزارش، در ابتدای اين مراسم، حجتالاسلام امام، ضمن خير مقدم به حضار گفت: اين مراسم برای گراميداشت مقام استادی برگزار میشود كه در جهان اسلام فردی شناخته شده به علم و تقوا و نوآوری و بيان مسائلی است كه ديگران جرأت گفتن آن را نداشتهاند و ما افتخار میكنيم كه در دانشكده الهيات كه مدرَس شهيد مطهری است، حضور داريم.
وی با تأكيد بر گام برداشتن در مسير اين بزرگان، بيان كرد: شهيد مطهری با تمام توان خود و با قدرت علمی حوزوی خود ترجيح داد كه در بين جوانان قرار بگيرد و دين و مذهب و معارف اسلامی را برای جامعه از تريبون دانشگاه بيان كند. اين در شرايطی بود كه هزينههای زيادی را نيز در اين مسير داد و مشكلاتی را برای ايشان ايجاد كردند كه شايد هركسی به جای ايشان بود، عرصه را خال میكرد و میرفت، اما ايشان به خاطر هدف مقدس خود استوار ايستاد و مقاومت كرد و اميدواريم كه خدا به ما توفيق بدهد كه هم جايگاه اين استاد را بشناسيم و هم در مسير ايشان قرار بگيريم.
در ادامه اين جلسه، آيتالله بهشتی در ابتدای سخنان خود به مناسبت قرار داشتن در آستانه ميلاد حضرت فاطمه(س)، با استناد به سخنی از پيامبر اكرم(س) گفت: حضرت صديقه كبری(س) در آسمان «منصوره» و در زمين «فاطمه» خوانده شده است. دليل اين كه او را در زمين فاطمه خواندهاند، اين بيان است كه «فطمت شيعتها من النار و فطمت اعدائها من محبتها؛ شيعه او از آتش بريده شدهاند و دشمنان او از محبتش محرومند».
وی درباره ناميده شدن ايشان در آسمان به «منصوره» با اشاره به آيه «یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ؛ در آن روز است كه مؤمنان از يارى خدا شاد میگردند، هر كه را بخواهد يارى میكند» (روم/4-5) بيان كرد: نصرت الهی برای مؤمنين در دنيا هم هست، اما ظهور تام و تمام نصرت الهی در روز قيامت است و مؤمنين در اين روز به نصرت و ياری خداوند خوشحال میشوند و پيامبر(ص) نيز فرمود روز قيامت روز ياری فاطمه(س) برای محبانش است. بنابراين مظهر تامه نصرت الهی در روز قيامت حضرت صديقه طاهره(س) است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به سخن ديگری از نبی مكرم اسلام(ص) در باب دختر گرامیشان، گفت: پيامبر(ص) فرمود كه فاطمه(س) از نور خلق شده است و زير عرش قرار داشت و غذای او تحميد و تسبيح و تقديس بود.
وی در ادامه با تكريم مقام استاد شهيد مطهری گفت: بنده افتخار داشتم كه از درس ايشان و از راهنمايی و رهنمود ايشان و حتی در غير زمينههای علمی استفاده ببرم. در سالهايی كه ما در خدمت ايشان بوديم، فقط درس فلسفه و علم نمیگرفتيم، بلكه درس اخلاق و ادب میگرفتيم و يك بار نشد كه استاد كلمهای نيشدار بر زبان بياورد.
آيتالله بهشتی به ماجرای دعوت شدنش به حسينيه ارشاد برای تشكيل جلسات درس و سخنرانی، پس از اين كه استاد مطهری آن جا را ترك كرده بود و مشورتش با استاد مطهری درباره اين دعوت اشاره كرد و گفت: استاد مطهری در روزی كه برای مشورت نزد ايشان رفته بودم، اين را گفتند كه اشكال حسينيه ارشاد شريعتی نيست و در واقع برخلاف آن چه كه معروف است، ايشان به خاطر شريعتی، حسينيه ارشاد را ترك نكرد، بلكه به خاطر دخالتهای فرد ديگری در امور اجرايی و فرهنگی و تبليغی حسينيه ارشاد بود كه خود را از فعاليتهای آنجا كنار كشيد.
وی با اشاره به بخشی از يكی از خطبههای اميرالمؤمنين(ع) كه به بيان حقوق متقابل حاكم و مردم اختصاص دارد، گفت: حضرت در آن جا چهار حق برای مردم بر خودش برمیشمرند كه يكی نصيحت مردم، ديگری تقسيم اموال و رساندن آنها به مصرف صحيح، سوم تعليم و چهارم تأديب است و ايشان میگويند كه بايد شما را تأديب كنم تا بدانيد و تعليم كنم تا جاهل نمانيد. بنابراين ادب مقدم بر دانش است و اگر ادب نباشد، انسان يا به دنبال دانش نمیرود يا اگر به دنبال دانش برود، كار مهمی انجام نمیدهد و چه بسا دانشش هم به ضرر خود او تمام شود و هم به ضرر مردم.
رئيس دانشگاه قم با تأكيدات فراوان بر جايگاه ادب عنوان كرد: ما گاه مواجه بودهايم كه برخی از علما از برخی ديگر بدگوئی میكردهاند، اما شاهد بوديم كه استاد همواره با ادب و احترام فراوان از علما ياد میكرد و هيچ چيز جز ادب تام و تمام از ايشان نديديم و اثرات وجودی ايشان را در فرزندان ايشان میبينيم و اين نشان از آن دارد كه استاد فقط در خارج از خانه موفق نبودهاند، بلكه در خانه هم موفق بودهاند و قطعاً ادبآموزی كردهاند.
آيتالله بهشتی با اشاره به حديثی از حضرت علی(ع) افزود: ايشان میفرمايند «وَ مُعَلِّمُ نَفسِهِ وَ مُؤَدِّبُها اَحَقُّ بِالجلالِ مِن مُعَلِّمِ النّاسِ ومُؤَدِّبِهِم؛ آموزشدهنده و ادبآموز خود بيش از آموزگار و ادبآموز مردم، شايسته تجليل است». بر اين اساس همچنان كه نام معلم و روز معلم مختص به يك روز نيست، روز استاد مطهری نيز به همين دليلی كه عرض شد فقط منحصر به يك روز نيست و الان با اين كه چند دهه از شهادت استاد مطهری گذشته است اما نام ايشان كهنه نشده است.
وی همچنين با بيان اين كه بسياری از مبارزات استاد مطهری از دانشكده الهيات شكل گرفته است، اظهار كرد: اگر عدهای با ايشان در همين دانشكده رقابت میكردند به خاطر اين بود كه تحمل ايشان را نداشتند و ايشان میخواستند كه اسلام ناب را احيا و پياده كنند و افرادی كه در همين دانشكده با اسلام مشكل داشتند با استاد مطهری درمیافتادند.
اين استاد فلسفه اسلامی با اشاره به حق بزرگ استاد مطهری و با تأكيد بر اين كه فلسفه اسلامی ميراث بزرگ عالم اسلام است، بيان كرد: هزار سال بر اين فلسفه كار شده و زحمت كشيده شده است و با اصول فلسفه و روش رئاليسم علامه طباطبائی و پاورقیهای استاد مطهری بود كه اين فلسفه رونق گرفت.
آيتالله بهشتی افزود: اصول فلسفه و روش رئاليسم نشان داد كه با همين حكمت متعاليه ملاصدرايی كه تكامليافته حكمت مشاء و تكامل يافته مكتب كلام و مكتب عرفان است، میتوان به جنگ تمام فلسفههای انحرافی وعقايد غلط و باطل رفت و انشاءالله دانشجويان در مطالعه اين كتاب و مخصوصاً پاورقیهای استاد همت بيشتری به خرج بدهند.
علی مطهری نيز در پايان جلسه با اشاره به سخنرانی شهيد مطهری تحت عنوان «مفهوم آزادی عقيده» در 20 روز قبل از انقلاب اسلامی در دانشكده الهيات، گفت: ايشان چند جملهای راجع به رسالت دانشكده الهيات صحبت كردهاند و فرمودهاند كه رسالت اين دانشكده ارائه و توضيح و تفسير و دفاع از ايدئولوژی اسلامی است و اين كه آيا اين دانشكده در اين رسالت تا به امروز موفق بوده است يا نه قابل بحث است و اميدواريم كه اساتيد و دانشجويان اين دانشكده اين رسالت را تحقق ببخشند و اسلام را با زبان روز ارائه كنند و تفسير توضيح و تبيين كنند و شبهاتی را كه متوجه اين ايدئولوژی است، پاسخ دهند.
وی به مطرح بودن بحث جدا شدن گروه فلسفه و كلام اسلامی از دانشكده الهيات اشاره كرد و گفت: به نظر میآيد اين طرح طرح مفيدی نباشد و باعث ناقص شدن دانشكده الهيات خواهد بود و با توجه به اين كه معارف اسلامی بخشهای مختلفی دارد و دستهبندی رشتهها در اين دانشكده براساس منطق خاصی بوده است، با جدا كردن گروه فلسفه اسلامی از دانشكده الهيات جنبه عقلانی اين دانشكده تضعيف میشود.
عضو گروه فلسفه و كلام دانشگاه تهران با طرح اين پيشنهاد كه ساير گروههای فلسفه به دانشكده الهيات افزوده شوند، بيان كرد: همچنان كه شهيد مطهری پيشنهاد كردند كه دانشكده الهيات يك كرسی فلسفه ماركسيسم داشته باشد و ما به مباحث آنها پاسخ بگوئيم، ما هراسی نداريم از اين كه فلسفههای غيراسلامی نيز در اين دانشكده مطرح شود و ترجيح میدهيم كه به جای اين كه در كلاسها به قصد زدن ريشه دين، گوشه و كنايه زده شود، ما كرسی درسهايی بگذاريم كه اين افراد حرفهای خود را بزنند و ما هم حرفهای خود را بزنيم و به آنها پاسخ بگوئيم.
