لزوم تسلط طلاب به مسايل علمی روز/ روحانيت متكفل پاسخگويی به شبهات است
گروه حوزههای علميه: عضو هيئت علمی جامعة المصطفی(ص) با تاكيد بر لزوم تجهيز طلاب به كولهبار علم به خصوص در عرصه كلام اسلامی گفت: چه افرادی جز روحانيت، متكفل پاسخگويی به اين شبهات و نيازهای كلامی جامعه هستند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) حجتالاسلام والمسلمين محسن غرويان، عضو هيئت علمی جامعة المصطفی(ص) 18 ارديبهشت ماه در نشست علمی «افغانستان و شبه قاره هند» كه به همت معاونت پژوهش و انجمن علمی- پژوهشی كلام اسلامی مجتمع آموزش عالی فقه(حجتيه) در سالن شهيد مطهری اين مجتمع برگزار شد، با اشاره به گسترده بودن بحثهای كلامی، اظهار كرد: هرچند كه بحثهای كلامی، اختصاص به منطقه خاصی ندارد، اما میتوان با توجه به اوضاع جغرافيايی اين مناطق، مباحث خاص كلامی را ارائه نمود.
وی افزود: علم كلام و الهيات در اديان و فرق مختلف در ادوار متفاوت مطرح بوده و اكنون نيز علاقهمندان زيادی را به خود جلب كرده است.
عضو هيئت علمی جامعة المصطفی حكم ارتكاب به گناهان كبيره را يكی از بحثهای نخستين كلامی در ميان مسلمين دانست و بيان كرد: وجود اين مباحث، علم كلام در اسلام را به وجود آورد و علمای اسلام از مذاهب متفاوت به دنبال پاسخ به اين شبهات بودند.
حجتالاسلام والمسلمين غرويان مخلوق بودن يا نبودن خداوند و تكلم خداوند را از شبهاتی عنوان كرد كه در همه قرون اسلامی مطرح بوده است و يادآور شد: در شروع تاريخ اسلام، مسلمانان ارتباطی با دنيای خارج از حجاز نداشتند و به تدريج با داد و ستد با بيگانگان، شاهد شيوع شبهات جديد در بين خود شدند.
وی يكی از علل توسعه كلام در اسلام و ديگر اديان الهی را رنسانس دانست و خاطرنشان كرد: رنسانس كه تأكيد بر رشد علم و تكنولوژی و تجربهگرايی داشت، تحولات بسياری را در مسائل مختلف علوم اجتماعی پديد آورد. پرسشهای مربوط به دين و باور به خداوند متعال از ديگر دستاوردهای رنسانس است كه علمای اسلامی را نيز در معرض شبهات مختلف و بسيار قرار داد.
اين استاد حوزه و دانشگاه، با اشاره به شبهات پيدايش دين، ابراز نمود: تئوریهايی مانند ريشه در جهل داشتن، ريشه در فقر مالی و آرامش روانی از ايدههايی است كه در پيدايش دين در زندگی بشر مطرح نمودهاند.
حجتالاسلام والمسلمين غرويان با بيان اين كه فرويد، عامل جنسی را مبدأ پيدايش دين میداند، اظهار كرد: اين سوالات، اكنون نيز در ميان محافل دانشگاهی و جوانان ما مطرح است، چه افرادی جز روحانيت، متكفل پاسخگويی به اين شبهات و نيازهای كلامی جامعه است.
وی حقيقت وحی را مورد توجه قرار داد و اضافه كرد: يكی از شبهات موجود در دين میگويد كه وحی همان تجربه دينی است كه واقعيت خارجی ندارد و ما بايد با تسلط به اين مسايل پاسخ آنان را بدهيم.
عضو هيئت علمی جامعة المصطفی جدا بودن مباحث دينی از علوم اجتماعی را از تفكرات سكولاری دانست و تاكيد كرد: حتی گفتهاند كه دين با علم ناسازگار است. برای نمونه حتی برخی در محافل دانشگاهی ما نيز میگويند كه طبق منابع غربی و به گفته پژوهشگران آنها، مراد از آدم و حوا(عليهماالسلام)، تك سلولیهايی است كه انسانهای اوليه را تشكيل دادند و اين مطلب كه اين دو بزرگوار خاك بودهاند و خداوندمتعال با نور وجود خود در آن دميده باشد تا تبديل به انسان شده باشد صحيح نيست.
حجتالاسلام والمسلمين غرويان با ابراز اين كه شبهات ذكر شده در افغانستان و شبه قاره نيز بسيار گسترده است، تأكيد كرد: طلاب مقيم اين كشورها كه در جامعه المصطفی به تحصيل علوم حوزوی اهتمام دارند، بايد به اين حوزهها نيز مسلط باشند تا از زمان خود عقب و غافل نباشند.
وی در پايان، عنوان كرد: طلاب، بايد شبهات آينده مانند شبيهسازی، اينترنت و تلفنهای همراه نسل جديد را كه ممكن است در جوامع اسلامی روی دهد پيشبينی كنند و از اكنون به دنبال پاسخگويی به آن باشند تا جلوتر از زمان خويش حركت كنند.
وی افزود: علم كلام و الهيات در اديان و فرق مختلف در ادوار متفاوت مطرح بوده و اكنون نيز علاقهمندان زيادی را به خود جلب كرده است.
عضو هيئت علمی جامعة المصطفی حكم ارتكاب به گناهان كبيره را يكی از بحثهای نخستين كلامی در ميان مسلمين دانست و بيان كرد: وجود اين مباحث، علم كلام در اسلام را به وجود آورد و علمای اسلام از مذاهب متفاوت به دنبال پاسخ به اين شبهات بودند.
حجتالاسلام والمسلمين غرويان مخلوق بودن يا نبودن خداوند و تكلم خداوند را از شبهاتی عنوان كرد كه در همه قرون اسلامی مطرح بوده است و يادآور شد: در شروع تاريخ اسلام، مسلمانان ارتباطی با دنيای خارج از حجاز نداشتند و به تدريج با داد و ستد با بيگانگان، شاهد شيوع شبهات جديد در بين خود شدند.
وی يكی از علل توسعه كلام در اسلام و ديگر اديان الهی را رنسانس دانست و خاطرنشان كرد: رنسانس كه تأكيد بر رشد علم و تكنولوژی و تجربهگرايی داشت، تحولات بسياری را در مسائل مختلف علوم اجتماعی پديد آورد. پرسشهای مربوط به دين و باور به خداوند متعال از ديگر دستاوردهای رنسانس است كه علمای اسلامی را نيز در معرض شبهات مختلف و بسيار قرار داد.
اين استاد حوزه و دانشگاه، با اشاره به شبهات پيدايش دين، ابراز نمود: تئوریهايی مانند ريشه در جهل داشتن، ريشه در فقر مالی و آرامش روانی از ايدههايی است كه در پيدايش دين در زندگی بشر مطرح نمودهاند.
حجتالاسلام والمسلمين غرويان با بيان اين كه فرويد، عامل جنسی را مبدأ پيدايش دين میداند، اظهار كرد: اين سوالات، اكنون نيز در ميان محافل دانشگاهی و جوانان ما مطرح است، چه افرادی جز روحانيت، متكفل پاسخگويی به اين شبهات و نيازهای كلامی جامعه است.
وی حقيقت وحی را مورد توجه قرار داد و اضافه كرد: يكی از شبهات موجود در دين میگويد كه وحی همان تجربه دينی است كه واقعيت خارجی ندارد و ما بايد با تسلط به اين مسايل پاسخ آنان را بدهيم.
عضو هيئت علمی جامعة المصطفی جدا بودن مباحث دينی از علوم اجتماعی را از تفكرات سكولاری دانست و تاكيد كرد: حتی گفتهاند كه دين با علم ناسازگار است. برای نمونه حتی برخی در محافل دانشگاهی ما نيز میگويند كه طبق منابع غربی و به گفته پژوهشگران آنها، مراد از آدم و حوا(عليهماالسلام)، تك سلولیهايی است كه انسانهای اوليه را تشكيل دادند و اين مطلب كه اين دو بزرگوار خاك بودهاند و خداوندمتعال با نور وجود خود در آن دميده باشد تا تبديل به انسان شده باشد صحيح نيست.
حجتالاسلام والمسلمين غرويان با ابراز اين كه شبهات ذكر شده در افغانستان و شبه قاره نيز بسيار گسترده است، تأكيد كرد: طلاب مقيم اين كشورها كه در جامعه المصطفی به تحصيل علوم حوزوی اهتمام دارند، بايد به اين حوزهها نيز مسلط باشند تا از زمان خود عقب و غافل نباشند.
وی در پايان، عنوان كرد: طلاب، بايد شبهات آينده مانند شبيهسازی، اينترنت و تلفنهای همراه نسل جديد را كه ممكن است در جوامع اسلامی روی دهد پيشبينی كنند و از اكنون به دنبال پاسخگويی به آن باشند تا جلوتر از زمان خويش حركت كنند.
