فرافكنی و روشهای غيراخلاقی؛ عامل عصبيت در انتخابات
گروه انديشه: نماينده مجلس شورای اسلامی اظهار كرد: به تعبير قرآن كسی كه برای كسب مقام، حاضر به ريختن آبروی ديگران باشد و ايرادهای خود را در نظر نياورد، اهل دنيا و به دنبال علوّ در زمين است؛ افرادی كه كارنامه پر اشتباه دارند و دست به فرافكنی میزنند، صحنه انتخابات را به صحنهای غيراخلاقی و عصبی بدل میكنند.
حجتالاسلام والمسلمين سيد محمدباقر عبادی، نماينده مردم بيرجند در مجلس شورای اسلامی، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، با اشاره به قرار داشتن در آستانه انتخابات رياست جمهوری و انتخابات شورای شهر و روستا، با تأكيد بر رعايت اخلاق اسلامی و اخلاق سياسی، گفت: با نظر به اينكه كشور ما كشوری اسلامی است و انتظار مردم ما نيز رعايت اخلاق است، رعايت اخلاق سياسی بر اساس موازين اسلامی، بايد به شكل ويژه مورد اهتمام كانديداها و حاميان آنان قرار گيرد.
عبادی اخلاق را خواست فطری انسان دانست و افزود: فطرت انسانها عدم رعايت اخلاق را بر نمیتابد و اسلام نيز كه بر پايه فطرت است، ما را به همين امر دعوت كرده و از اين جهت كه سياست ما عين ديانت ماست، رعايت اخلاق نيز در ذيل همين نسبتی كه ميان ديانت ما و سياست ما برقرار است، بايد بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
وی با بيان اينكه نقد كانديداها و طرفداران آنها بر يكديگر با رعايت انصاف، بدون مانع بلكه سازنده است، اظهار كرد: اساساً آنچه كه كشور را به پيش میبرد، نقد براساس انصاف و اطلاعات درست است و با همين نقدهاست كه افراد مسئول متوجه میشوند كه بايد پاسخگو باشند. بنابراين نقد عملكرد در حوزه اداری و در حوزه سياسی هيچ مانعی ندارد، اما آن چه كه اشكال دارد وارد شدن به حريم خصوصی افراد و ريختن آبروی فرد به واسطه مسائل حريم خصوصی او است كه ربطی به عملكرد سياسی يا عملكرد اجرائیاش ندارد.
نماينده بيرجند در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اشكال شرعی چنين رفتارهايی افزود: در آموزههای دينی ما آمده است كه حرمت مؤمن از حرمت خانه كعبه بالاتر و گناه ريختن آبروی مؤمن از آلوده كردن كعبه بسيار بيشتر است.
وی در مورد تهديد به افشاگری كه گاه از سوی برخی از كانديداها مطرح می شود، خاطرنشان كرد: افشاگری به اين معنا كه يك فرد بخواهد به كسی عملی را نسبت دهد و آن را در بلندگوهای عمومی بيان كند، طبيعتاً چيزی است كه مورد پذيرش نيست و اگر عمل سوئی از طرف شخصی اتفاق افتاده باشد، جای آن در دادگاهها است و وظيفه دستگاههای نظارتی است كه در مورد آن اظهار نظر كنند و كسی هم اگر ادعائی دارد بايد از طريق اين دستگاهها و نهادها اقدام كند و اين دستگاهها نيز بايد وظيفه خود را به درستی انجام دهند.
عبادی از سوی ديگر بخشی از مسائل و معضلات جاری را كه به رقابتهای انتخاباتی سرايت كرده است، متوجه دستگاههای نظارتی دانست و عنوان كرد: با توجه به انتظاری كه از دستگاههای نظارتی اعم از مجلس، سازمان بازرسی كل كشور، قوه قضائيه و ديگر نهادهايی كه دارای جنبه نظارتی بر مسئولين هستند، وجود دارد، اگر چنانچه در صورت بروز خطا و فسادی در عملكرد مقامی مسئول و يا اطرافيان او، اين نهادها به موقع وارد شده و خارج از گرايشات و ديدگاههای سياسی و در واقع براساس عدلی كه قرآن بيان كرده است و ما در سيره اميرمؤمنان(ع) در حكومت ديدهايم عمل كنند، شايد با چنين مشكلاتی كمتر مواجه شويم و احياناً برخی از اين مباحث كه البته گاه صحت و سقم آنها هم مشخص نيست و باعث بروز آسيبهايی در سطح جامعه و گرايش به رويههای غيراخلاقی میشود، برخاسته از كوتاهی دستگاههای ذيربط است.
وی همچنين از فرافكنانه بودن برخی از رفتارها در عرصه سياسی ياد كرد و گفت: گاه كارنامه عملكرد بعضی از افراد پر از اشتباهات فاحش، رانتخواری و ريزهخواری اطرافيان و مشكلات فراوان ديگر است و اين افراد گاه در چنين شرايطی دست به فرافكنی زده و مباحثی را طرح میكنند تا به اصطلاح توپ را در زمين حريف بيندازند كه در نتيجه چنين روندی، صحنه سياسی و انتخابات به يك صحنه غيراخلاقی و عصبی بدل میشود.
اين نماينده مجلس شورای اسلامی هشياری مردم را در چنين شرايطی چارهساز دانست و تأكيد كرد: مردم نبايد هر حرفی را در عرصه انتخابات بلافاصله باور كنند. ما انتخاباتهای زيادی را پشت سر گذاشتهايم. متأسفانه دروغها به راحتی گفته میشود و تهمتها به راحتی زده میشود و بعضی از مردم، خوبیها را هر چند قرائن متعددی هم بر آنها باشد، ديرتر از بدیها باور میكنند و در واقع برای باور كردن بدیها به دنبال بهانه هستند كه اينها همه ويژگیهايی خلاف اخلاق اسلامی است. بايد بپذيريم كه ما معصوم نداريم؛ بنابراين ممكن است كسی ايرادی داشته باشد، اما خوبیهای زيادی هم داشته باشد. بايد اينها را با هم سنحيد.
عبادی افزود: اين كه انسان بخواهد به خاطر كسب قدرت چنگ بزند و آبروی ديگری را ببرد تا خودش بالا رود، من فكر نمیكنم كه مردم ما با توجه به تجربياتشان به اين مسائل ترتيب اثر دهند و اتفاقاً اين گونه رفتارها را نمره منفی برای كانديدايی كه دست به تخريب میزند، قلمداد خواهند كرد. من فضا را به گونهای میبينم كه اگر كسی وارد بحثهای تخريبی شود، به ضرر خود او خواهد بود.
وی دنياطلبی را ريشه تمام بدبختیهای بشر خواند و عنوان كرد: يكی از جلوههای دنياطلبی اين است كه آدمی علاقهمند به پست و مقام باشد و عشق به پست و مقام باعث شود كه آبروی ديگران را بريزد و يا به هر وسيلهای بخواهد به اهداف خود برسد.
اين نماينده مجلس با اشاره به گذران بودن دنيا و امور دنيوی گفت: مقامات دنيوی ارزش تباه كردن آخرت را ندارد چرا كه دنيا بسيار سريع میگذرد و به پايان میرسد، اين گونه هم نيست كه دست يافتن به مناصب دنيوی با آسايش همراه باشد تا فرد بخواهد برای آن آسايش، آخرت خود را تباه كند؛ بلكه اين مناصب پر از گرفتاری است. همچنان كه خداوند در قرآن میفرمايد «وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَى؛ و [جهان] آخرت نيكوتر و پايدارتر است»(اعلی/17) آخرت هم بهتر و هم باقیتر است؛ پس چرا به سراغ آن نرويم.
وی همچنين با اشاره به اين بيان قرآن كه میفرمايد «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا یُرِيدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا؛ آن سراى آخرت را براى كسانى قرار مىدهيم كه در زمين خواستار برترى و فساد نيستند»(قصص/83) گفت: اين آيه میفرمايد كه آخرت از آن كسانی است كه به دنبال علو در زمين نيستند. بنابراين اگر كسی برای كسب مقام، حاضر به ريختن آبروی ديگران و دروغ گفتن باشد و ايرادهای خود و اطرافيان خود را هم در نظر نياورد و فقط از ديگران بگويد، او به دنبال علوّ در زمين است و به تعبير قرآن، اين فرد اهل آخرت نيست و اهل دنياست و مردم بايد در انتخاب خود دقت كنند و به چنين فردی رأی ندهند.
عبادی اخلاق را خواست فطری انسان دانست و افزود: فطرت انسانها عدم رعايت اخلاق را بر نمیتابد و اسلام نيز كه بر پايه فطرت است، ما را به همين امر دعوت كرده و از اين جهت كه سياست ما عين ديانت ماست، رعايت اخلاق نيز در ذيل همين نسبتی كه ميان ديانت ما و سياست ما برقرار است، بايد بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
وی با بيان اينكه نقد كانديداها و طرفداران آنها بر يكديگر با رعايت انصاف، بدون مانع بلكه سازنده است، اظهار كرد: اساساً آنچه كه كشور را به پيش میبرد، نقد براساس انصاف و اطلاعات درست است و با همين نقدهاست كه افراد مسئول متوجه میشوند كه بايد پاسخگو باشند. بنابراين نقد عملكرد در حوزه اداری و در حوزه سياسی هيچ مانعی ندارد، اما آن چه كه اشكال دارد وارد شدن به حريم خصوصی افراد و ريختن آبروی فرد به واسطه مسائل حريم خصوصی او است كه ربطی به عملكرد سياسی يا عملكرد اجرائیاش ندارد.
نماينده بيرجند در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اشكال شرعی چنين رفتارهايی افزود: در آموزههای دينی ما آمده است كه حرمت مؤمن از حرمت خانه كعبه بالاتر و گناه ريختن آبروی مؤمن از آلوده كردن كعبه بسيار بيشتر است.
وی در مورد تهديد به افشاگری كه گاه از سوی برخی از كانديداها مطرح می شود، خاطرنشان كرد: افشاگری به اين معنا كه يك فرد بخواهد به كسی عملی را نسبت دهد و آن را در بلندگوهای عمومی بيان كند، طبيعتاً چيزی است كه مورد پذيرش نيست و اگر عمل سوئی از طرف شخصی اتفاق افتاده باشد، جای آن در دادگاهها است و وظيفه دستگاههای نظارتی است كه در مورد آن اظهار نظر كنند و كسی هم اگر ادعائی دارد بايد از طريق اين دستگاهها و نهادها اقدام كند و اين دستگاهها نيز بايد وظيفه خود را به درستی انجام دهند.
عبادی از سوی ديگر بخشی از مسائل و معضلات جاری را كه به رقابتهای انتخاباتی سرايت كرده است، متوجه دستگاههای نظارتی دانست و عنوان كرد: با توجه به انتظاری كه از دستگاههای نظارتی اعم از مجلس، سازمان بازرسی كل كشور، قوه قضائيه و ديگر نهادهايی كه دارای جنبه نظارتی بر مسئولين هستند، وجود دارد، اگر چنانچه در صورت بروز خطا و فسادی در عملكرد مقامی مسئول و يا اطرافيان او، اين نهادها به موقع وارد شده و خارج از گرايشات و ديدگاههای سياسی و در واقع براساس عدلی كه قرآن بيان كرده است و ما در سيره اميرمؤمنان(ع) در حكومت ديدهايم عمل كنند، شايد با چنين مشكلاتی كمتر مواجه شويم و احياناً برخی از اين مباحث كه البته گاه صحت و سقم آنها هم مشخص نيست و باعث بروز آسيبهايی در سطح جامعه و گرايش به رويههای غيراخلاقی میشود، برخاسته از كوتاهی دستگاههای ذيربط است.
وی همچنين از فرافكنانه بودن برخی از رفتارها در عرصه سياسی ياد كرد و گفت: گاه كارنامه عملكرد بعضی از افراد پر از اشتباهات فاحش، رانتخواری و ريزهخواری اطرافيان و مشكلات فراوان ديگر است و اين افراد گاه در چنين شرايطی دست به فرافكنی زده و مباحثی را طرح میكنند تا به اصطلاح توپ را در زمين حريف بيندازند كه در نتيجه چنين روندی، صحنه سياسی و انتخابات به يك صحنه غيراخلاقی و عصبی بدل میشود.
اين نماينده مجلس شورای اسلامی هشياری مردم را در چنين شرايطی چارهساز دانست و تأكيد كرد: مردم نبايد هر حرفی را در عرصه انتخابات بلافاصله باور كنند. ما انتخاباتهای زيادی را پشت سر گذاشتهايم. متأسفانه دروغها به راحتی گفته میشود و تهمتها به راحتی زده میشود و بعضی از مردم، خوبیها را هر چند قرائن متعددی هم بر آنها باشد، ديرتر از بدیها باور میكنند و در واقع برای باور كردن بدیها به دنبال بهانه هستند كه اينها همه ويژگیهايی خلاف اخلاق اسلامی است. بايد بپذيريم كه ما معصوم نداريم؛ بنابراين ممكن است كسی ايرادی داشته باشد، اما خوبیهای زيادی هم داشته باشد. بايد اينها را با هم سنحيد.
عبادی افزود: اين كه انسان بخواهد به خاطر كسب قدرت چنگ بزند و آبروی ديگری را ببرد تا خودش بالا رود، من فكر نمیكنم كه مردم ما با توجه به تجربياتشان به اين مسائل ترتيب اثر دهند و اتفاقاً اين گونه رفتارها را نمره منفی برای كانديدايی كه دست به تخريب میزند، قلمداد خواهند كرد. من فضا را به گونهای میبينم كه اگر كسی وارد بحثهای تخريبی شود، به ضرر خود او خواهد بود.
وی دنياطلبی را ريشه تمام بدبختیهای بشر خواند و عنوان كرد: يكی از جلوههای دنياطلبی اين است كه آدمی علاقهمند به پست و مقام باشد و عشق به پست و مقام باعث شود كه آبروی ديگران را بريزد و يا به هر وسيلهای بخواهد به اهداف خود برسد.
اين نماينده مجلس با اشاره به گذران بودن دنيا و امور دنيوی گفت: مقامات دنيوی ارزش تباه كردن آخرت را ندارد چرا كه دنيا بسيار سريع میگذرد و به پايان میرسد، اين گونه هم نيست كه دست يافتن به مناصب دنيوی با آسايش همراه باشد تا فرد بخواهد برای آن آسايش، آخرت خود را تباه كند؛ بلكه اين مناصب پر از گرفتاری است. همچنان كه خداوند در قرآن میفرمايد «وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَى؛ و [جهان] آخرت نيكوتر و پايدارتر است»(اعلی/17) آخرت هم بهتر و هم باقیتر است؛ پس چرا به سراغ آن نرويم.
وی همچنين با اشاره به اين بيان قرآن كه میفرمايد «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا یُرِيدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا؛ آن سراى آخرت را براى كسانى قرار مىدهيم كه در زمين خواستار برترى و فساد نيستند»(قصص/83) گفت: اين آيه میفرمايد كه آخرت از آن كسانی است كه به دنبال علو در زمين نيستند. بنابراين اگر كسی برای كسب مقام، حاضر به ريختن آبروی ديگران و دروغ گفتن باشد و ايرادهای خود و اطرافيان خود را هم در نظر نياورد و فقط از ديگران بگويد، او به دنبال علوّ در زمين است و به تعبير قرآن، اين فرد اهل آخرت نيست و اهل دنياست و مردم بايد در انتخاب خود دقت كنند و به چنين فردی رأی ندهند.
