نشست علمی حديثی «رابطه كتاب و سنت» در گرگان برگزار شد
گروه حوزههای علميه: نشست علمی حديثی «رابطه كتاب و سنت»، به همت دارالقرآن و حديث و گروه علوم قرآن و حديث واحد گرگان برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) در اين نشست، حجتالاسلام والمسلمين سيدمحمد كاظم طباطبايی، رئيس پژوهشكده قرآن و حديث و استاد حوزه و دانشگاه در اين نشست كه 31 ارديبهشت ماه برگزار شد سخنرانی كرد؛ وی در ابتدا با اشاره به تفاوت سنت و حديث اظهاركرد: حديث گزارش سنت پيامبر(ص) است؛ قرآن كلام خداوند است و سنت هم قول و فعل و تقرير رسول خداست و معتبر است و از نظر حجت و اعتبار هم عرض قرآن است؛ مسلمانان در صدر اسلام همانگونه كه به قرآن مینگريستند، به رفتار و گفتار پيامبر (ص) هم نگاه میكردند.
حجتالاسلام والمسلمين طباطبايی با اشاره به اين نكته كه ما در زمانی زندگی میكنيم كه به عين سنت دسترسی نداريم و به گزارش آن كه حديث است دسترسی داريم، آسيبهايی را كه در گزارش كردن سنت وجود دارد ذكر كرد.
وی درباره قرآن و حديث، به سه نظريه افراطی، تفريطی و ديدگاه متعادل اشاره كرد و گفت: در ديدگاه افراطی قرآنيون، كه بيشتر در هند و پاكستان وجود دارد و در مصر و ايران هم كم و بيش وجود دارند، خلاصه اعتقادشان اين است كه «الاسلام هو القرآن»؛ اسلام فقط قرآن است و ديگر هيچ؛ اينان اعتقاد دارند كه ما اگر بخواهيم مشكلات و اختلافات حل شود فقط بايد به قرآن روی بياوريم و حديث را كنار بگذاريم زيرا بين روايات اختلاف است، روايات دچار آسيبهای چون تحريف، تخفيف و ... شدهاند، بسياری از روايات سند معتبر ندارند، كتابت حديث تا حدود 100 سال بعد از پيامبر(ص) صورت نگرفت و ذكر احاديث به صورت شفاهی بوده و به اين دليل احتمال خطا و اشتباه در آن است، قرآن «تبيان لكل شئ» است و همه چيز را بيان كرده است.
وی افزود: اينها دلايل اين گروه برای رد حديث است؛ اين گروه كتابهای زيادی دارند و حدود 100 سال از پيدايش آنها می گذرد؛ اين گروه افراطيون هستند كه كلا سنت را قبول ندارند.
رئيس پژوهشكده قرآن و حديث افزود: در مقابل اين گروه تفريطيون هستند كه میگويند فهم مرادات قرآنی برای ما ممكن نيست و تنها كسانی میتوانند آن را بفهمند كه مخاطب قرآن باشند و ما از ظرافتهای قرآن بیاطلاع هستيم؛ مثلا اين كه قرآن چرا گفته است «قل هو الله احد» و نگفته است قل هو الله واحد و.... كه ما از مراد اصلی قرآن بیاطلاعيم.
استاد حوزه و دانشگاه با بيان اين نكته كه به نظر میرسد هر دو گروه در استدلال خود به خطا رفتهاند، گفت: اين استدلالها خطاست زيرا قرآن را حتی غير مسلمانان هم میفهميدند و در بسياری از آيات خداوند آنان را مورد خطاب خود قرار داده است مانند آيات تعدی كه خداوند آنها را مورد خطاب قرار داده و خواسته است كه اگر میتوانند آيهای مانند قرآن بياورند.
حجتالاسلام والمسلمين طباطبايی با اشاره به اين نكته كه ما در زمانی زندگی میكنيم كه به عين سنت دسترسی نداريم و به گزارش آن كه حديث است دسترسی داريم، آسيبهايی را كه در گزارش كردن سنت وجود دارد ذكر كرد.
وی درباره قرآن و حديث، به سه نظريه افراطی، تفريطی و ديدگاه متعادل اشاره كرد و گفت: در ديدگاه افراطی قرآنيون، كه بيشتر در هند و پاكستان وجود دارد و در مصر و ايران هم كم و بيش وجود دارند، خلاصه اعتقادشان اين است كه «الاسلام هو القرآن»؛ اسلام فقط قرآن است و ديگر هيچ؛ اينان اعتقاد دارند كه ما اگر بخواهيم مشكلات و اختلافات حل شود فقط بايد به قرآن روی بياوريم و حديث را كنار بگذاريم زيرا بين روايات اختلاف است، روايات دچار آسيبهای چون تحريف، تخفيف و ... شدهاند، بسياری از روايات سند معتبر ندارند، كتابت حديث تا حدود 100 سال بعد از پيامبر(ص) صورت نگرفت و ذكر احاديث به صورت شفاهی بوده و به اين دليل احتمال خطا و اشتباه در آن است، قرآن «تبيان لكل شئ» است و همه چيز را بيان كرده است.
وی افزود: اينها دلايل اين گروه برای رد حديث است؛ اين گروه كتابهای زيادی دارند و حدود 100 سال از پيدايش آنها می گذرد؛ اين گروه افراطيون هستند كه كلا سنت را قبول ندارند.
رئيس پژوهشكده قرآن و حديث افزود: در مقابل اين گروه تفريطيون هستند كه میگويند فهم مرادات قرآنی برای ما ممكن نيست و تنها كسانی میتوانند آن را بفهمند كه مخاطب قرآن باشند و ما از ظرافتهای قرآن بیاطلاع هستيم؛ مثلا اين كه قرآن چرا گفته است «قل هو الله احد» و نگفته است قل هو الله واحد و.... كه ما از مراد اصلی قرآن بیاطلاعيم.
استاد حوزه و دانشگاه با بيان اين نكته كه به نظر میرسد هر دو گروه در استدلال خود به خطا رفتهاند، گفت: اين استدلالها خطاست زيرا قرآن را حتی غير مسلمانان هم میفهميدند و در بسياری از آيات خداوند آنان را مورد خطاب خود قرار داده است مانند آيات تعدی كه خداوند آنها را مورد خطاب قرار داده و خواسته است كه اگر میتوانند آيهای مانند قرآن بياورند.
