نهمين همايش بينالمللی دكترين مهدويت/
آميختگی انتظار با درد فراق و اميد به آينده/ مختصات ممتاز انتظار در مكتب اهل بيت(ع)
گروه انديشه: انتظار با درد فراق و اميد به آينده و وصال همراه است و مقولهای محوری و اساسی به شمار میآيد كه ابعاد مفصل و دامنهداری دارد؛ انتظار حسی مشترك مابين تمامی انسانهاست، ولی مقوله انتظار در مكتب اهل بيت(ع) مختصاتی دارد كه متفاوت از ساير اديان و مذاهب است.
به گزارش خبرگزاری بين المللی قرآن(ايكنا)، آيتالله عليرضا اعرافی، مدير جامعه المصطفی العالميه، در نهمين همايش بينالمللی مهدويت كه صبح امروز دوم تيرماه در سالن همايشهای صدا و سيما آغاز به كار كرد، با اشاره به انتظار به عنوان مفهومی زنجيرهوار با ساير مفاهيم و ارزشها، گفت: مفهوم انتظار يك مفهوم جامع و كليدی مرتبط با ساير مفاهيم و باورهای دينی است كه كل نظام هستی را تحت الشعاع قرار میدهد.
وی ادامه داد: نگاه به مفهوم انتظار با ديدگاه روانشناختیـفلسفی حكايتگر اين است كه انتظار يك پديده برگرفته از عواطف، احساسات و هيجانات انسانی است و تمامی انسانها را در بر میگيرد.
حجت الاسلام اعرافی خاطرنشان كرد: انتظار از يك طرف مبتنی بر مبانی نظری و معرفتی است و از يك طرف، بازتابهای عملياتی دارد و چشم به راه شدن انسان مبتنی بر يك سلسله اعتقادات و باورهای زيربنابی است كه توليد هيجانات روحیای میكند كه تبعاتی را به دنبال دارد.
وی با تاكيد بر اينكه مفهوم انتظار از مقولات ذات اضافه است و پديده ای درونی محض نيست، گفت: انتظار میتواند محدود به شخص يا چيزی شود و دارای مراتب است به طوری كه يك انتظار روزمره و ساده كه به راحتی از كنار آن عبور میكنيم و يك انتظار همانند انتظار يعقوب كه تمام وجود شخص را تحت تاثير قراردهد، را در بر می گيرد.
مدير جامعه المصطفی العالميه در ادامه صحبت های خود انتظار را به دومقوله نيك و بد هم تقسيم كرد و افزود: در بعد نيك انتظار، غوغايی در انسان ايجاد می شود كه می تواند او را به مراتب بالايی از درجه ربوبيت برساند.
وی ادامه داد: انتظار همراه است با درد فراق و اميد به آينده و وصال و پديد انتظار مقوله ای محوری و اساسی به شمار می آيد كه پشتيبان، زير ساخت، ابعاد مفصل و دامنه داری دارد.
مدير جامعه المصطفی العالميه با اشاره به اين موضوع كه انتظار در كانون انديشه های بنيادی، اخلاقی و سياسی قرار دارد، خاطرنشان كرد: انتظار حسی مشترك مابين تمامی انسانهاست، ولی مقوله انتظار در مكتب اهل بيت(ع) مختصاتی دارد كه متفاوت از ساير اديان و مذاهب است.
وی ادامه داد: انتظار در مكتب اهل بيت يك پديده اعتقادی، اجتماعی و سياسی است كه تفاوتش با ساير اديان اين است كه دليل انتظار شخص منتظر، مشخص و انسان منتظر يك اسنان كامل است كه واقعه مورد انتظار وی در آينده ترسيم شده است.
آيتالله اعرافی افزود: انتظار در مكتب اهل بيت (ع)، يك انتظار زنده و پوياست و در رابطه فعال بين انسان موجود و انسان رستاخيز است.
وی در پايان سخنان خود به چهار مقوله حساس در امر انتظار اشاره كرد و گفت: مقوله انتظار را جامع، منظومه وار، زنجيرهوار ببينيم و انديشهها و باورهای دينی را از آن جدا نكنيم.
وی اهتمام به مفهوم مشترك مسئله انتظار در اديان و مذاهب ديگر را دومين نكته حساس در امر انتظار دانست و گفت: مفهوم انتظار را با نگاهی آسيبشناسانه به منظور جلوگيری لطمه وارد شدن به اصل مفهوم، پيگيری كنيم.
آيتالله اعرافی ادامه داد: بعد از آسيبشناسی، ضرورت دارد كه با نگاهی آموزشی، پژوهشی و تربيتی به منظور انتظار بنگريم.
وی ادامه داد: نگاه به مفهوم انتظار با ديدگاه روانشناختیـفلسفی حكايتگر اين است كه انتظار يك پديده برگرفته از عواطف، احساسات و هيجانات انسانی است و تمامی انسانها را در بر میگيرد.
حجت الاسلام اعرافی خاطرنشان كرد: انتظار از يك طرف مبتنی بر مبانی نظری و معرفتی است و از يك طرف، بازتابهای عملياتی دارد و چشم به راه شدن انسان مبتنی بر يك سلسله اعتقادات و باورهای زيربنابی است كه توليد هيجانات روحیای میكند كه تبعاتی را به دنبال دارد.
وی با تاكيد بر اينكه مفهوم انتظار از مقولات ذات اضافه است و پديده ای درونی محض نيست، گفت: انتظار میتواند محدود به شخص يا چيزی شود و دارای مراتب است به طوری كه يك انتظار روزمره و ساده كه به راحتی از كنار آن عبور میكنيم و يك انتظار همانند انتظار يعقوب كه تمام وجود شخص را تحت تاثير قراردهد، را در بر می گيرد.
مدير جامعه المصطفی العالميه در ادامه صحبت های خود انتظار را به دومقوله نيك و بد هم تقسيم كرد و افزود: در بعد نيك انتظار، غوغايی در انسان ايجاد می شود كه می تواند او را به مراتب بالايی از درجه ربوبيت برساند.
وی ادامه داد: انتظار همراه است با درد فراق و اميد به آينده و وصال و پديد انتظار مقوله ای محوری و اساسی به شمار می آيد كه پشتيبان، زير ساخت، ابعاد مفصل و دامنه داری دارد.
مدير جامعه المصطفی العالميه با اشاره به اين موضوع كه انتظار در كانون انديشه های بنيادی، اخلاقی و سياسی قرار دارد، خاطرنشان كرد: انتظار حسی مشترك مابين تمامی انسانهاست، ولی مقوله انتظار در مكتب اهل بيت(ع) مختصاتی دارد كه متفاوت از ساير اديان و مذاهب است.
وی ادامه داد: انتظار در مكتب اهل بيت يك پديده اعتقادی، اجتماعی و سياسی است كه تفاوتش با ساير اديان اين است كه دليل انتظار شخص منتظر، مشخص و انسان منتظر يك اسنان كامل است كه واقعه مورد انتظار وی در آينده ترسيم شده است.
آيتالله اعرافی افزود: انتظار در مكتب اهل بيت (ع)، يك انتظار زنده و پوياست و در رابطه فعال بين انسان موجود و انسان رستاخيز است.
وی در پايان سخنان خود به چهار مقوله حساس در امر انتظار اشاره كرد و گفت: مقوله انتظار را جامع، منظومه وار، زنجيرهوار ببينيم و انديشهها و باورهای دينی را از آن جدا نكنيم.
وی اهتمام به مفهوم مشترك مسئله انتظار در اديان و مذاهب ديگر را دومين نكته حساس در امر انتظار دانست و گفت: مفهوم انتظار را با نگاهی آسيبشناسانه به منظور جلوگيری لطمه وارد شدن به اصل مفهوم، پيگيری كنيم.
آيتالله اعرافی ادامه داد: بعد از آسيبشناسی، ضرورت دارد كه با نگاهی آموزشی، پژوهشی و تربيتی به منظور انتظار بنگريم.
