شایستهسالاری از نگاه امام علی(ع)/ کارها به دست افراد متخصص سپرده شود
گروه اندیشه:امام علی(ع) نقش رهبران و مدیران را در اصلاح امور، حساس و مهم میداند و پر واضح است این امر حاصل نمیشود مگر در سایه شایستگی آنها لذا امام علی(ع) در این رابطه میفرماید: «کارها را به دست افراد متخصص و خبره بسپارید».
به گزارش خبرگزاری بیناللمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، امام علی(ع) همانطور که در مورد جانشینی پیامبر(ص) موضوع شایستگی اهل بیت(ع) را که از طرف خداوند متعال تعیین شده است بیان میکند، در تعیین استانداران و مناصب حکومتی بدون هیچگونه اغماضی این اصل را رعایت کرد.
در مطالعه و بررسی خلافت امام، کاملاً آشکار است مهمترین موانع و مشکلاتی که در برابر ایشان قرار گرفت دقیقاً به موضوع عزل و نصب استانداران برمیگشت.
دیدگاه امام در مورد رهبریت جامعه و مناصب حکومتی و مدیریتی بر اصل مشروعیت الهی و داشتن قابلیت و تعهد و سراسر حکومت امام مملو از دقت و نظارت بر رعایت این اصل است. امام با درک صحیح خود از حاکمیتها در گذشته، حال و آینده پس از خود در تقسیم پستها روابط فامیلی یا رفاقت چنین فرموده است: «شگفتا آیا خلافت با رفاقت و خویشی هم میشود».
بدینسان امام علی(ع) نقش رهبران و مدیران را در اصلاح امور، حساس و مهم میداند و پر واضح است این امر حاصل نمیشود مگر در سایه شایستگی آنها لذا امام علی(ع) در این رابطه میفرماید: «کارها را به دست افراد متخصص و خبره بسپارید».
امام علی(ع) براساس همین اعتقاد شایستهسالاری، وجود معاویه را بهعنوان استاندار شام تحمل نکرد با اینکه بعضی بهعنوان نصیحت از ایشان خواستند تا تحکیم قدرتش، فعلاً معاویه را خلع نکند اما امام درخواست آنها را نپذیرفت و فرمود: «خداوند هرگز مرا در موقعیتی که گمراهان را بهعنوان بازوی قدرتم بگیرم نبیند».
برخورد امام علی(ع) با فرصتطلبان
سیدعلاءالدین شاهرخی، عضو هیئت علمی دانشگاه لرستان در مورد نظارت مستمر و برخورد امام علی(ع) با فرصتطلبان به خبرنگار ایکنا گفت: امام علی(ع) در امر نظارت و همچنین، برخورد با سوءاستفاده گران تمایزی بین آشنایان و بستگان خویش با سایرین قائل نبود که این را در نامه وی به پسر عمویش ابنعباس میبینیم که خطاب به وی میفرماید «...اگر بر تو دست یابم، به شمشیرت بزنم که کس را بدان نزدم جز که به آتش درآمد. به خدا اگر حسن و حسین چنان کردند که تو کردی از من روی خوش ندیدند و به آرزویی نرسیدند تا انکه حق را از آنان بستانم و باطلی را به ستمشان پدید شده نابود گردانم».
وی با اذعان به اینکه امام علی(ع) که شایستگی او از جهات مختلف بر بسیاری از مردم مبرهن بود، دستیابی به خلافت را عاملی جهت اعمال حاکمیت خداوند و بسط و گسترش عدالت قرار داد، اظهار کرد: در حاکمیت امام علی(ع)، مردم دارای حرمت و ارزش بودند این موضوع خواه در سیره نظری و عملی ایشان و خواه در دستورالعملها و احکام صادره وی به حکام ولایت به عینه مشهود است.
شاهرخی ادامه داد: از نظر امام علی(ع) حکومت الهی بهمنظور سعادت انسانها و رشد و کمال بشریت است پس کینه و انتقامجویی معنایی ندارد البته این امر در رابطه بین حکومت با مردم است و هرگز به معنای تعطیل کردن حدود الهی نیست.
عدالت از منظر امام علی(ع)
عضو هیئت علمی دانشگاه لرستان در رابطه با عدالت اجتماعی از منظر امام علی(ع) نیز گفت: امام علی(ع) بهمنظور تحقق عدالت اجتماعی راهکارهایی را در پیش گرفت که از جمله آنها میتوان از محرومیتزدایی، تأکید سادهزیستی مسئولان و رهبران، رعایت عدالت در تقسیم بیتالمال و رعایت حقوق مردم از ابعاد مختلف اشاره کرد.
وی گفت: در واقع امام علی(ع) قصد داشت بیماری دنیاطلبی و مادیگرایی را که بین مسلمانان شدت یافته بود را علاج کند و بیشترین مخالفتها و دشمنیها نیز در این راه متوجه ایشان شد با اینحال امام مکرراً بر اجرای عدالت تأکید میکردند.
