سامانه خدمات سلامت در سایه آموزههای قرآن و عترت طراحی شود
گروه اجتماعی: رئیس مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران بر لزوم طراحی سامانه خدمات سلامت در سایه آموزههای قرآن و عترت و ارائه پیشنیازهای آن تأکید کرد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، محمدمهدی اصفهانی، رئیس مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران روز گذشته، هشتم اسفندماه در دومین همایش سراسری قرآن، عترت و سلامت که در بیمارستان نمازی شیراز برگزار شد، گفت: قرآن و عترت از هم جدایی ناپذیرند پس باید هم از رهنمودهای قرآنی و هم احادیث در ابعاد مختلف به خصوص سبک زندگی و تأمین سلامت باید بهره بگیریم.
وی با اشاره به حدیثی از پیامبر(ص) که فرمود داناترین مردم کسی است که علوم دیگران را بهسوی خود عرضه کرده و به گزینی میکند، افزود: امام علی(ع) فرمود هر آنکس که به خدمات پزشکی مبادرت میورزد باید این سه ویژگی را داشته باشد؛ تقوای خدا پیشه کند که اگر تقوا بود اخلاق حسن رفتار هست و خلوت و جلوت یکی است و نکته دوم اجتهاد بورزد معنی اجتهاد یعنی نهایت سعی و کوش را برای ارائه صحیحترین و منطقیترین به خدمت گرفتن است پس بر این اساس بازآزموزی، نوآموزی، تحقیق و پژوهش جزو لایفنک علم آموزی از دیدگاه امام علی(ع) است.
اصفهانی با یادآوری اینکه حکمت گمشده مؤمن است و باید آن را جست، افزود: معصوم فرمود ما کلیات را میگوییم خطوط جزئی با خودتان است، علم وسیعتر از آن است که کسی به آن مسلط شود لذا از هر علمی نیکوترین آنها را برگیرید.
رئیس مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران با تأکید بر لزوم طراحی سامانه خدمات سلامت در سایه نور قرآن و عترت و ارائه پیشنیازهای آن ابراز کرد: پیشنیازهای آموزش پزشکی در فرهنگ ما منطق، علوم طبیعی، هندسه، هیئت، احکام نجوم و غیره است و در کتاب خلاصه الحکمه که یک کتاب آموزش پزشکی مربوط به محمدحسین عقیلی خراسانیشیرازی است، نخستین نیاز اساسی پزشکی را علم فقه و حدیث، اخلاق، حکمت، منطق، طبیعی و غیره آمده است.
وی با اشاره به اینکه علم حقیقی با افزایش دانستنیها فرق دارد، گفت: با افزایش آگاهیها، ممکن است ارتقای خشیت برابر پروردگار و تقویت توکل و یا غرور صورت گیرد. اگر نگاهی به دانش پزشکی و تربیت اخلاقی کرده و هر دو با هم مقایسه کنیم، تشابه خواهیم دید.
اصفهانی با بیان اینکه عرفای ما برای سیر و سلوک، سالکان را دعوت به مراقبه و مراقبت از خویشتن میکنند برای این کار سه کلمه تخلیه، تحلیه و تجلیه را مطرح میکنند، گفت: در سلامت همچنین است؛ مراقبت از سلامت(مراقبه)، دفع بیماری و عوارض آن(تخلیه)، ترمیم و بازیابی سلامت(تحلیه)، ارتقای سلامت(تجلیه) است.
وی اظهار کرد: وقتی میخواهیم سامانه و سیستمی را بر اساس آموزههای قرآن وعترت طراحی کنیم به این تصویر نگاه خاص میکنیم که سه حیطه حیات نباتی، حیوانی و ملکوتی وجود دارد که انسان در سه عرصه میتواند زندگی کند.
اصفهانی با تأکید بر لزوم توجه به منابع و آموزههای الهی در علوم پزشکی گفت: منابعی که اکنون در علوم پزشکی داریم و دانشگاههای ما بر اساس آنها کارهایشان انجام میدهند، اگرچه توسط کسانی نوشته شده که یکشنبه به کلیسا میروند اما در کتابشان نامی از خدا، پیامبر(ص) و قیامت نیست و اینها هویت انسان را زیستشناسی و روانشناختی میدانند در حالیکه در مکاتبی که از وحی نشئت گرفته و تأثیر پذیرفته، هویت روحانی نه هویت معنوی اساس کار و بخش ماندگار وجود دارد زیرا تمام ذرات انسان پس از چند سال تغییر میکند اما هویت روحانی باقی است.
رئیس مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران ادامه داد: در این دو نگاه انسانی که در مکتب لاییک مطرح میشود یک عمر محدود از لحظه لقاح تا لحظه مرگ دارد اما در مکاتب وحیانی اگر آغاز انسان را از لحظه لقاح بدانیم با باز ایستادن نفس حیات پایان نمییابد پس نیاز انسان اولی در محدوده لقاح تا باز ایستادن قلب و نفس خلاصه میشود و رفاهی و حتی معنویتی که میخواهد برای این دوره میخواهد و فراتر از اینها، نیازها و جهانی دیگر مطرح است.
وی با بیان اینکه طبق آیات قرآن، انسانی که بعد روحانی دارد، غایت و مقصود آفرینش است، گفت: تکامل این انسان، تدریجی هم در بعد جسمی و هم معنوی است که میتواند خلیفةالله باشد یعنی استعداد بالقوه خلیفةاللهی را دارد و با فطرت خداجو و نفس ملحمه آفریده شده است و بار امانت به دوش گرفته و برخوردار از کرامت ذاتی است و پیش به سوی بینهایت میرود و آرامش پایدارش هم فقط ذکر خدا و پرستش هم نیاز بنیادی اوست لذا کسانیکه به بتپرستی روی آوردند نیز به همین دلیل است.
وی در ادامه سخنان خود با طرح این سؤال که آیا ما طب اسلامی داریم؟ گفت: پاسخ این است که میتوانیم داشته باشیم. سیستم آن را نداریم یعنی آن سیستمی که بتواند در هر شرایطی بهترین خدمت را ارائه دهد و با استفاده از پیشرفتهترین اطلاعات روز اما با رعایت امر و نهی الهی و رهنمودهایی که قرآن و معصومین در اختیار ما قرار دهند و این طب اسلامی میشود و اگر کسی کمتر از این کند، به طب اسلامی ظلم کرده است.
اصفهانی عنوان کرد: در روایات از امام باقر(ع) و امام رضا(ع) مضمون و محتوای هر دو این است که اگر خدا چیزی را حلال یا حرام کرد حکمت و مصلحتی برای مردم بهخصوص در بعد سلامت آنان دارد.
رئیس مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران با اشاره به اینکه انسان هویتی روحانی، جسمی، روانی، اجتماعی و معنوی دارد، گفت: غفلت از بعد روحانی هویت انسانی در مکاتب سکولار یک اشتباه بزرگ تاریخی اوست و در هر تعریف و بایست نامهای برای انسان توجه به هویت طبیعی و ماؤرالطبیعی آدمی ضروری است.
