ولایتمداری نشانه اصلی متقین است

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‎الاسلام فقیهی، پیش از ظهر امروز اول تیرماه در جمع زائران حضرت معصومه(س) با بیان این که خداوند نعمت‎های زیادی به انسان داده است اما آن نعمتی که شایسته شکرگزاری و یادآوری از طرف خداوند بوده نعمت ولایت است، گفت: خداوند در آیات قرآن کریم از نعمت ولایت به عنوان نعمتی یاد می‎کند که شایسته شکر بوده و مایه فخر امت‎های برخودار از این نعمت بر سایر امت‎ها می‎شود.
وی افزود: در آیات قرآن کریم خداوند از بنی اسرائیل می خواهد که یکی از نعمت‎هایش را که خاص و منحصر به فرد است، یاد کنند و خداوند این نعمت را نعمت ولایت می‎داند و می فرماید اگر خداوند موسی (ع) را برای شما قوم بنی اسرائیل به پیامبری انتخاب نمی‎کرد، در ظلالت و گمراهی آشکار بودید و آنچه مایه برتری شما قوم بنی اسرائیل بر جهانیان در طول تاریخ شده وجود پیامبران زیاد و نعمت ولایت است.
سخنران حرم حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها با اشاره به این که در حال حاضر امت برگزیده جهان امت اسلام هستند، تصریح کرد: خداوند با وجود نعمت ولایت انبیا، رسول خدا(ص)، ائمه معصوم علیهم السلام و فقها امت اسلامی را بر سایر امت‎ها الگو و برتر قرار داده و امت بنی اسرائیل تنها از یک جهت طبق رهنمود علامه طباطبایی بر سایر امت‎ها برتری دارند و آن نعمت برخورداری از وجود پیامبران زیاد و معجزات فراوان است.
فقیهی با اشاره به این که زمانی که حضرت زهرا  سلام الله علیها در مقابل خلفا حاضر شدند همین آیات قرآن را برای آنها خواندند و نعمت ولایت رسول خدا(ص) را به اعراب یادآوری کردند و فرمودند: «شما اعراب به برکت ولایت پدرم  رسول خدا(ص)از جاهلیت رها شده و در مسیر یک زندگی شایسته قرار گرفتید».
وی با بیان این که در آیات قرآن کریم یکی دیگر از صفت‎هایی که برای متقین یاد شده اضافه بر ولایت مداری نعمت یقین به ملاقات پروردگار است، اظهار کرد: در این خصوص در آیات قرآن از صفت ظن یاد شده که به معنای گمان است و عده ای از مفسران صفت ظن را در قرآن به معنای گمان ترجمه کرده اند ولی علامه طباطبایی می‎فرمایند در این جا ظن به معنای همان گمان است ولی این ظن مقدمه یقین است و انسان ابتدا در چیزی شک می‎کند و پس از آن در همان چیز به مرور زمان به یقین می‎رسد.
سخنران حرم حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها اظهار کرد: همچنین در خصوص یقین به ملاقات خداوند بیان شده که منظور از این یقین ملاقات خداوند در قیامت است اما علامه طباطبایی می‎فرمایند که منظور از ملاقات خداوند در این آیات ملاقات خداوند در همین دنیا است و عده ای در همین دنیا هستند که به واسطه کنار گذاشتن منیت خود تمام دنیا را تفسیر خدا دیده و با دنیا در وحدت کامل قرار گرفته اند و در همین دنیا به ملاقات خداوند نائل شده اند البته ملاقات و دیدار خداوند به معنای ملاقات خدا با چشم سر نیست چون دیدن خداوند با چشم سر محال است بلکه منظور از ملاقات خداوند درک حضور خداوند با تمام وجود در این دنیا است.
وی یادآورشد: در زندگی عادی هم برای ما لحظاتی پیش آمده که در امتحانات و ابتلاها با تمام وجود حضور خداوند و حمایت و ولایت ایشان را درک کرده ایم که منظور از این ملاقات همین درک حضور خداوند با تمام وجود است.