روحانیان با بیان آیات و روایات، مدل اقتصاد اسلامی را در جامعه ترویج دهند
گروه اندیشه: پژوهشگر علوم دینی با اشاره به نظریات امپریالیستی و مارکسیستی در حوزه اقتصاد گفت: روحانیون باید با معرفی مدل اقتصاد اسلامی از طریق بیان آیات و روایات و تفاوت این مدل با نظریات غربی مدل اقتصاد اسلامی را در جامعه ترویج دهند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام محمد حکیمی، پژوهشگر علوم دینی صبح امروز، 12 اسفندماه در نشست علمی ـ آموزشی «جایگاه اقتصاد اسلامی در نظام آموزش حوزه» که در مدرسه علمیه نواب مشهد با حضور طلاب و پژوهشگران حوزه دینی برگزار شد، عنوان کرد: قبل از انقلاب با وجود تبلیغ عقاید مارکسیستی و اجرای نظریات امپریالیستی در حوزه اقتصاد، روحانیان با بیان آیات، روایات و نظریات اسلامی برای حفظ جامعه و اسلامی ماندن جامعه تلاش میکردند اما بعد از انقلاب این فعالیت در حوزه اقتصاد کمتر شده است که با توجه به احساس نیاز جامعه به این امر، روحانیان باید برای ترویج مدل اقتصاد اسلامی تلاش کنند.
حجتالاسلام حکیمی به رسالت انبیاء اشاره کرد و ادامه داد: اصل دوم دعوت انبیاء، اهمیت دادن به عدالت، کار و کالای مردم بوده است و این مسئله یکی از وظایف اصلی حاکمیت و همچنین طلاب به عنوان معرفان اسلام است، زيرا اگر عدالت اجتماعی در جامعه وجود نداشته باشد، جامعه از هم خواهد پاشید.
وي رشد تولید برای مصرف و رشد مصرف برای تولید را به عنوان چرخه اقتصاد در علوم غربی معرفی کرد و گفت: از نظر غرب اصل اقتصاد است و برای تأمین این مسئله باید به هرشکلی ولو از طریق جنگ و آدمکشی منافع سرمایهداری تأمین شود.
این پژوهشگر علوم دینی، ضمن تشریح استثمار اقتصادی در غرب عنوان کرد: استثمار به معنای عدم توزیع مال و ثروت به صورت عادلانه در میان مردم است كه اسلام و تمامی انبیاء الهی با استثمار مخالف هستند.
وی به تشریح نظریات مارکسیستی در حوزه اقتصاد پرداخت و افزود: تئوری مارکسیستی به زمان افلاطون باز میگردد و بر اساس نظریات افلاطون مردم در همه چیز حتی در زن و فرزند سهیم بوده و با هم برابرند. این اقتصاد نیز بر اصالت سرمایه معتقد است، مالکیت فردی را ممنوع میداند، همه چیز را برای همه کس معرفی میکند و اقتصاد را پایه تمامی موارد انسانی و اجتماع میداند. در حالي كه این مدل اقتصاد با وجود حکومت 70 ساله خود نتوانست عدالت را در جامعه برقرار کند و سرانجام شکست خورد.
حجتالاسلام حکیمی به معرفی جایگاه اقتصاد در اسلام پرداخت و گفت: اسلام اقتصاد را اصل و زیر بنای همه چیز نمیداند بلکه از نظر اسلام معنویت، خداخواهی و اخلاق است که باید پایه و اساس همه چیز قرار گیرد، با این وجود اسلام جایگاه اقتصاد در جامعه را به عنوان یک رکن اصلی و بسیار مهم معرفی میکند.
وی با اشاره به آیات قرآن کریم عنوان کرد: خداوند متعال، مال و ثروت را به عنوان یکی از عوامل قوام فرد و اجتماع معرفی کرده است. البته از نظر قرآن، مال و ثروت زمانی میتواند عامل قوام باشد که در زمینه تولید به کار گرفته شود و نه برای صرف در امور تجملاتی.
این پژوهشگر علوم دینی، اقتصاد اسلامی را مبتنی بر چهار اصل تولید، توزیع، مصرف و بازرگانی معرفی کرد و ادامه داد: تولید باید، تولید قوامی باشد به گونهای که کالای مفید برای جامعه را به حد نیاز فراهم آورد زيرا از نظر اسلام سرمایهای میتواند موجب قوام جامعه باشد که موجب تولید محصول مفید شود.
وی ضمن تشریح بازرگانی قوام جامعه گفت: در بازرگانی قوامی باید بررسی شود که جامعه چه کالاهایی را نیاز دارد تا همان کالا وارد شود و چه کالایی بیشتر از نیاز جامعه موجود است تا همان کالا صادر گردد. متأسفانه در حال حاضر کالاهایی به کشور وارد میشود که برای جامعه مفید نیست یا بعضا مشابه آن کالا در داخل کشور تولید میشود که این امر به تولید کشور خسارت جدی وارد میکند.
حجتالاسلام حکیمی به اهمیت توزیع عادلانه ثروت در جامعه از نگاه اسلام اشاره و تصریح کرد: توزیع مال و ثروت در جامعه باید موجب قوام جامعه شود به گونهای که ثروت به طور عادلانه در میان تمامی اقشار جامعه توزیع شود که متأسفانه در حال حاضر این اتفاق نیافتاده است البته منظور از توزیع عادلانه ثروت، توزیع برابر آن میان مردم نیست.
وي جایگاه مصرف در جامعه را بسیار مهم معرفی کرد و افزود: اگر مصرف در جامعه بر اساس نیاز مردم و نه برای ترویج تجملگرایی صورت گیرد بسیاری از مشکلاتی که امروز شاهد آن هستیم را نداشتیم. در صورتی که مال و ثروت کسب شده در زمینه رفع نیازهای واقعی زندگی صرف شود، شاهد اجرای اقتصاد مقاومتی به صورت عملی خواهیم بود و آن موقع اگر همه دنیا هم مارا تحریم کنند با بحران اقتصادی مواجه نخواهیم شد.
حجتالاسلام حکیمی به رسالت انبیاء اشاره کرد و ادامه داد: اصل دوم دعوت انبیاء، اهمیت دادن به عدالت، کار و کالای مردم بوده است و این مسئله یکی از وظایف اصلی حاکمیت و همچنین طلاب به عنوان معرفان اسلام است، زيرا اگر عدالت اجتماعی در جامعه وجود نداشته باشد، جامعه از هم خواهد پاشید.
وي رشد تولید برای مصرف و رشد مصرف برای تولید را به عنوان چرخه اقتصاد در علوم غربی معرفی کرد و گفت: از نظر غرب اصل اقتصاد است و برای تأمین این مسئله باید به هرشکلی ولو از طریق جنگ و آدمکشی منافع سرمایهداری تأمین شود.
این پژوهشگر علوم دینی، ضمن تشریح استثمار اقتصادی در غرب عنوان کرد: استثمار به معنای عدم توزیع مال و ثروت به صورت عادلانه در میان مردم است كه اسلام و تمامی انبیاء الهی با استثمار مخالف هستند.
وی به تشریح نظریات مارکسیستی در حوزه اقتصاد پرداخت و افزود: تئوری مارکسیستی به زمان افلاطون باز میگردد و بر اساس نظریات افلاطون مردم در همه چیز حتی در زن و فرزند سهیم بوده و با هم برابرند. این اقتصاد نیز بر اصالت سرمایه معتقد است، مالکیت فردی را ممنوع میداند، همه چیز را برای همه کس معرفی میکند و اقتصاد را پایه تمامی موارد انسانی و اجتماع میداند. در حالي كه این مدل اقتصاد با وجود حکومت 70 ساله خود نتوانست عدالت را در جامعه برقرار کند و سرانجام شکست خورد.
حجتالاسلام حکیمی به معرفی جایگاه اقتصاد در اسلام پرداخت و گفت: اسلام اقتصاد را اصل و زیر بنای همه چیز نمیداند بلکه از نظر اسلام معنویت، خداخواهی و اخلاق است که باید پایه و اساس همه چیز قرار گیرد، با این وجود اسلام جایگاه اقتصاد در جامعه را به عنوان یک رکن اصلی و بسیار مهم معرفی میکند.
وی با اشاره به آیات قرآن کریم عنوان کرد: خداوند متعال، مال و ثروت را به عنوان یکی از عوامل قوام فرد و اجتماع معرفی کرده است. البته از نظر قرآن، مال و ثروت زمانی میتواند عامل قوام باشد که در زمینه تولید به کار گرفته شود و نه برای صرف در امور تجملاتی.
این پژوهشگر علوم دینی، اقتصاد اسلامی را مبتنی بر چهار اصل تولید، توزیع، مصرف و بازرگانی معرفی کرد و ادامه داد: تولید باید، تولید قوامی باشد به گونهای که کالای مفید برای جامعه را به حد نیاز فراهم آورد زيرا از نظر اسلام سرمایهای میتواند موجب قوام جامعه باشد که موجب تولید محصول مفید شود.
وی ضمن تشریح بازرگانی قوام جامعه گفت: در بازرگانی قوامی باید بررسی شود که جامعه چه کالاهایی را نیاز دارد تا همان کالا وارد شود و چه کالایی بیشتر از نیاز جامعه موجود است تا همان کالا صادر گردد. متأسفانه در حال حاضر کالاهایی به کشور وارد میشود که برای جامعه مفید نیست یا بعضا مشابه آن کالا در داخل کشور تولید میشود که این امر به تولید کشور خسارت جدی وارد میکند.
حجتالاسلام حکیمی به اهمیت توزیع عادلانه ثروت در جامعه از نگاه اسلام اشاره و تصریح کرد: توزیع مال و ثروت در جامعه باید موجب قوام جامعه شود به گونهای که ثروت به طور عادلانه در میان تمامی اقشار جامعه توزیع شود که متأسفانه در حال حاضر این اتفاق نیافتاده است البته منظور از توزیع عادلانه ثروت، توزیع برابر آن میان مردم نیست.
وي جایگاه مصرف در جامعه را بسیار مهم معرفی کرد و افزود: اگر مصرف در جامعه بر اساس نیاز مردم و نه برای ترویج تجملگرایی صورت گیرد بسیاری از مشکلاتی که امروز شاهد آن هستیم را نداشتیم. در صورتی که مال و ثروت کسب شده در زمینه رفع نیازهای واقعی زندگی صرف شود، شاهد اجرای اقتصاد مقاومتی به صورت عملی خواهیم بود و آن موقع اگر همه دنیا هم مارا تحریم کنند با بحران اقتصادی مواجه نخواهیم شد.
