دروغگویی هدایت الهی انسان را از بین میبرد
گروه اندیشه: یک عضوهیئتعلمی دانشگاه اصفهان گفت: از منظر قرآن و روایات، دروغ آسیبهای فردی واجتماعی را به دنبال دارد؛ از جمله هدایت الهی و ایجاد حقارت نفس و شوکت و جمال اجتماعی انسان را از بین میبرد.
حجتالاسلام محمودی، عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، اظهار کرد: دروغ به معنای سخنی برخلاف واقع و حقیقت گفتن است و اینکه انسان چرا دروغ میگوید سبب و علتهای متعددی دارد که از هواهای نفسانی سرچشمه میگیرد؛ در روایتی از پیامبر اسلام(ص) آمده است که دروغگو به سبب حقارتی که در او است دروغ میگوید.
وی در خصوص تاثیرات دروغ در نظام اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و دینی جامعه، افزود: تأثیرات منفی دروغ بسیار زیاد است، از جمله اینکه اعتماد ملی و عمومی را از جامعه سلب و ایجاد نفاق میکند و در روایتی از پیامبر اسلام(ص) دروغ کلید همه گناهان و زشتی است و خواری و ذلت در دنیا وآخرت را به دنبال دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با اشاره به دیدگاه قرآن در مورد دروغ و دروغگویی، بیان کرد: خداوند در قرآن نسبت به دروغ و دروعگویی به شدت سرزنش و نکوهش نموده است تا جایی که فرمودهاند، «انما یفتری الکذب الذین لا یومنون بایات الله»؛ انسان دروغگو اصلا به خدا ایمان ندارد.
محمودی خاطرنشان کرد: از منظر قرآن و روایات، دروغ آسیبهای فردی و اجتماعی را به دنبال دارد؛ از جمله هدایت الاهی و ایجاد حقارت نفس و شوکت و جمال اجتماعی انسان را از بین میبرد.
وی در خصوص اینکه قرآن چه راهکارهایی برای رفع دروغگویی ارائه داده است، افزود: راهکار قرآن، تقویت ایمان به آیات الهی و اینکه خداوند همه سخنان انسان را ثبت و ضبط میکند واز آن باز خواست خواهد نمود؛ «مایلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید».
وی در پاسخ به این سؤال که در چه مواردی دورغ جایز است، گفت: اخلاق مطلق است نه نسبی؛ ولی دروغ در برخی موارد در فقه اسلامی جایز شمرده شده است، از جمله صلاح ذات بین وآشتی دادن بین چند نفر ویا در میدان جنگ و موارد دیگر ی که ذکر شده است.
استاد دانشگاه اصفهان در خصوص دروغ مصلحتی نیز، ادامه داد: همان مصلحت اهم ومهم است که در موارد استثنا ذکر شد ولی در دستورات دینی آمده است که در چنین مواردی توریه کنید و تا میتوانید از دروغ بپرهیزید چه جدی آن و چه شوخی آن.
وی در خصوص تاثیرات دروغ در نظام اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و دینی جامعه، افزود: تأثیرات منفی دروغ بسیار زیاد است، از جمله اینکه اعتماد ملی و عمومی را از جامعه سلب و ایجاد نفاق میکند و در روایتی از پیامبر اسلام(ص) دروغ کلید همه گناهان و زشتی است و خواری و ذلت در دنیا وآخرت را به دنبال دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با اشاره به دیدگاه قرآن در مورد دروغ و دروغگویی، بیان کرد: خداوند در قرآن نسبت به دروغ و دروعگویی به شدت سرزنش و نکوهش نموده است تا جایی که فرمودهاند، «انما یفتری الکذب الذین لا یومنون بایات الله»؛ انسان دروغگو اصلا به خدا ایمان ندارد.
محمودی خاطرنشان کرد: از منظر قرآن و روایات، دروغ آسیبهای فردی و اجتماعی را به دنبال دارد؛ از جمله هدایت الاهی و ایجاد حقارت نفس و شوکت و جمال اجتماعی انسان را از بین میبرد.
وی در خصوص اینکه قرآن چه راهکارهایی برای رفع دروغگویی ارائه داده است، افزود: راهکار قرآن، تقویت ایمان به آیات الهی و اینکه خداوند همه سخنان انسان را ثبت و ضبط میکند واز آن باز خواست خواهد نمود؛ «مایلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید».
وی در پاسخ به این سؤال که در چه مواردی دورغ جایز است، گفت: اخلاق مطلق است نه نسبی؛ ولی دروغ در برخی موارد در فقه اسلامی جایز شمرده شده است، از جمله صلاح ذات بین وآشتی دادن بین چند نفر ویا در میدان جنگ و موارد دیگر ی که ذکر شده است.
استاد دانشگاه اصفهان در خصوص دروغ مصلحتی نیز، ادامه داد: همان مصلحت اهم ومهم است که در موارد استثنا ذکر شد ولی در دستورات دینی آمده است که در چنین مواردی توریه کنید و تا میتوانید از دروغ بپرهیزید چه جدی آن و چه شوخی آن.
مطالب مرتبط
