آیات متشابه قرآن با محکمات تفسیر می‌شوند/ نور پیامبر و اهل‌بیت(ع)؛ اولین مخلوقات عالم
گروه حوزه‌های علمیه: آیت‌الله العظمی جوادی آملی گفت: برای تفسیر آیات متشابه قرآن کریم باید به آیات محکمات رجوع کنیم.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) آیت‌الله العظمی عبدالله جوادی آملی امروز 14 اسفندماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه نجم گفت: برای تفسیر آیات متشابه قرآن، در صورتی که متوجه مفهوم و تفسیر آن نشدیم باید به آیات محکم ارجاع دهیم.
وی با اشاره به آیه شریفه «وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى»(3نجم) افزود: این آیه درست شبیه آیه «وَ مَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لَكِنَّ اللَّهَ رَمَى»(17 انفال) است، این آیه عصمت حضرت را تضمین و عاملی در رد کردن نظام جاهلی است که در بخش اندیشه از ظن و در بخش انگیزه از شهوت تبعیت داشتند.
آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد: اگر فکر جامعه‌ای در مظان وهم و خیال بود و علمی رفتار نکرد و شهوت را می‌پرستید جامعه جاهلی است.
این مفسر قرآن با بیان اینکه حیوان، متحرک با میل است و اگر انسانی بر این اساس رفتار کند هم‌ردیف حیوان و پست‌تر از حیوان است ادامه داد: ولی اگر کسی از روی شهوت رفتار نکند متحرک با میل نیست.
وی افزود: اولین چیزی که طبق روایات خلق شده پیامبر و اهل‌بیت(ع) است و وقتی فرشته جبرئیل بعد از پیامبر خلق شده است نمی‌تواند معلم کسی مانند پیامبر باشد بلکه تنها واسطه وحی است و نقش معلمی ندارد.
صاحب تفسیر تسنیم اظهار کرد: چون خداوند قرآن را به زمین آویخت بالای آن علی حکیم و مراتب نازله آن عربی مبین است و فقط پیامبر از علی حکیم قرآن خبر دارد.
این مفسر قرآن عنوان کرد: اگر جبرئیل آنچه را پیامبر می‌فهمید، می‌فهمید او نیز مظهر علی حکیم بود و همین مسئله بیانگر علم لدنی پیامبر است.
وی افزود: در هیچ جای قرآن وحی به جبرئیل نسبت داده نشده مگر با نسبت ارسال و یا انزال یعنی ما او را فرستادیم تا حرف و پیام ما را برساند.
آیت‌الله جوادی آملی با اشاره به دستور خدا مبنی بر سجده فرشتگان بر آدم(ع) اظهار کرد: این سجده، آن روز برای آدم بود و امروز نیز ملائکه در محضر امام زمان سجده می‌کنند.
این مفسر قرآن گفت: یکی از برجسته‌ترین اسماء حسنای خدا، اکرم الاکرمین است یعنی خداوند به انسان درس کرامت می‌دهد لذا اولین چیزی را که خدا آفرید نور اهل‌بیت و پیامبر است و این کرامت را هم به آنان بخشیده است و نیازی به معلمی مانند جبرئیل نداشته‌اند.
