معارف قرآن در زیر چتر عترت شناخته می‌شود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، آیت‌الله سید ابوالحسن مهدوی، نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری در مراسم افتتاحیه چهاردهمین دوره نمایشگاه قرآن و عترت اصفهان که عصر روز گذشته شانزدهم خرداد ماه در محل نمایشگاه‌های بین‌المللی اصفهان برگزار شد، با اشاره به تقارن این دوره از نمایشگاه با عدد چهارده، اظهار کرد: عدد چهارده عدد مبارکی است و انشاءالله سایه چهارده معصوم بر این نمایشگاه مستدام باشد و آنچه که رضایت این خاندان است، بر فکر و نظر و عمل دست اندرکاران برگزاری نمایشگاه جاری شود.

وی گفت: قرآن کریم یک کتاب آسمانی است که همه علوم را دربرمی‌گیرد، نه به این معنا که تفسیر همه علوم در قرآن آمده که لازمه‌اش این بود هزاران جلد کتاب باشد. آنچه مسلم است اینکه قرآن با کلام موجز مطالب متعددی را منتقل کرده است. امام باقر(ع) می‌فرمایند اگر می‌خواستم تا روز قیامت تفسیر آیه «الله الصمد» را بگویم، قادر بر این کار بودم. این دو کلمه به ظاهر معنایی ساده دارد، اما ببینید در باطن آن چه خبر است. ابن عباس که خود نیز مفسر قرآن است، می‌گوید شبی امیرالمؤمنین(ع) چندین ساعت برای من فقط تفسیر بای بسم‌الله را بیان کردند و در نهایت نیز سخن ایشان تمام نشد، چون هنگام نماز شب فرا رسید و امام سخن خود را قطع کردند.  

آیت‌الله مهدوی با اشاره به آیه 9 سوره اسراء: «إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي‏ هِيَ أَقْوَمُ...»، افزود: زمانی که به سراغ قرآن کریم می‌رویم، ما را به صراط اقوم هدایت می‌کند. واژه‌ای که در زیارت جامعه کبیره با آن آشنا هستیم: «أَنْتُمْ السَّبِيلُ الاْعْظَمُ وَ الصِّرَاطُ الاْقْوَمُ...». اهل‌بیت صراط اقوم هستند. خود قرآن صراط است، اما صراط بودن آن کلی است. خیلی‌ها زیر چتر قران می‌آیند، اما به واقع به دستور قرآن عمل نمی‌کنند و زیر چتر آن، مسلمانان را کشته و تکفیر می‌کنند. کسانی بودند که برخلاف سخن پیامبر(ص)، ندای حسبنا کتاب‌الله را سر دادند. زمانی که پیامبر(ص) فرمودند قلم و کاغذ بیاورید تا شما را به دو چیز گرانبهایی سفارش کنم که در صورت تمسک به آنها هرگز گمراه نشوید، گفتند کتاب برای ما کافی است.

وی اضافه کرد: قرآن چون کلی است، قابلیت انعطاف دارد، اما خدای متعال قرآن را صراط مستقیم قرار نداده و می‌فرماید: «اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ...»، نمی‌گوید صِراطَ الذی. آنجا که می‌فرماید: «صراط مستقیم صراط کسانی است که...»، در واقع صراط مستقیم را به افرادی جژئی و مشخص تعریف کرده است؛ لذا در حالی که پیامبر(ص) ما را به تمسک به ثقلین سفارش نمودند، عده‌ای قرآن را ازعترت جدا کردند، اما امکان ندارد افراد در زیر چتر عترت از قرآن جدا شوند. دلیلش این است که امیرالمؤمنین(ع) صراط جزئی است و شخص ایشان قابل انفکاک از حق نیست. کسی نمی‌تواند در زیر چتر قرآن، حسبنا علی بگوید، چرا که خود امام او را طرد می‌کنند؛ اما کسانی بودند که قرآن را سر نیزه کردند و قرآن آنها را طرد نکرد.

رئیس هیئت مدیره بنیاد فرهنگی المهدی بیان کرد: قرآن کتاب صامت است. در عین حال که کتاب هدایت محسوب می‌شود، اما هدایت آن با تفسیر مفسران قرآن محقق می‌شود. قرآن برای هدایت همه انسان‌هاست، اما برای فهم همه انسان‌ها نیست و این دو مقوله از هم جداست. عده‌ای مرتکب اشتباه شده و با درک ناقص خود به سراغ قرآن رفتند و گاهی هم که شبهاتی به ذهنشان رسید، آنها را بیان کردند. آیات و بینات قرآن در سینه‌های چهارده معصوم محافظت شده و هیچ گاه کم و زیاد نمی‌شود.

وی تصریح کرد: انس ما با قرآن معلول درک ما از معارف قرآن است. هر چقدر معارف قرآن را بهتر درک کرده و بشناسیم، انس بیشتری با آن پیدا کرده و لذت بیشتری می‌بریم. قرآن کتاب تربیتی انسان است و اگر بنا باشد که در وجود یک انسان کاملا محقق شود، آن انسان، حجت الهی است و اگر بخواهیم حجت الهی را تعریف کنیم که چگونه انسانی است، یعنی همان قرآن کریم. معیت ائمه(ع) همان معیت قرآن کریم است و امیدوارم این نمایشگاه بتواند در راستای تحقق این هدف موفق باشد.