وجود «دری» با دو کاربرد عذاب و رحمت در قیامت/ حایل بین منافقان و مؤمنان

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‏‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد شنبه، 20 خردادماه در جلسه تفسیر قرآن، در مسجد بعثت خرم‌آباد با محوریت سوره مبارکه حدید در مسجد بعثت خرم‌آباد، گفت: آیه 13 سوره حدید با این مضمون «يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ» در رابطه با استمداد منافقان از مؤمنین در قیامت است کمااینکه آیه 12 سوره حدید با این مضمون « يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » وضعیت مؤمنان را در قیامت بیان می‌کند.
وی افزود: براساس آیات قرآن‌کریم، نظامات جهان آخرت با نظامات دنیا فرق می‎کند آنچه در آخرت وجود دارد غیر از آن چیزی است که در این دنیا وجود دارد غیر از آن چیزی است که در این دنیا وجود دارد در این دنیا ما از یکدیگر در انجام کارها کمک می‎گیریم یا به‌جای ما دیگری کار ما را انجام می‎دهد یا به دیگری پول می‎دهیم تا کارمان انجام شود اما در قیامت این‌طور نیست که عوضی پذیرفته شود.
این مفسر قرآن‌کریم ادامه داد: در نظامات دنیا معامله و داد و ستد وجود دارد اما در قیامت داد و ستدی وجود ندارد در این دنیا فریادرس و کارگشا وجود دارد اما در آخرت چنین نیست، در نظامات دنیا مردم نسبت به هم عطوفت نشان می‎دهند رابطه پدر و فرزندی، مادر و فرزندی، برادری و خواهری و خویشاوندی وجود دارد اما در قیامت این‌طور نیست.
آیت‌الله میرعمادی با یادآوری این‌که نظامات دنیا با نظامات آخرت فرق دارد و ما باید از نظامات دنیا برای نظامات آخرت استفاده کنیم، اظهارکرد: در نظامات آخرت انسان در گرو اعمال خودش است، در قیامت ایمان و عمل صالح است که کارساز است.
نماینده ولی‎فقیه در لرستان ادامه داد: بخش اول آیه 13 سوره حدید می‌گوید: «آن روز مردان و زنان منافق به كسانى‌كه ايمان آورده‌‏اند می‎گويند» علامه طباطبایی در این رابطه گفته است: «ما دو نوع گفتن داریم یکی محاوره عرفی و دوم گفتن با التماس و خواهش، در این‌جا یعنی روزی که مردان و زنان منافق التماس، خواهش و درخواست می‎کنند از کسانی‎که ایمان ایمان آورده‌اند».
وی ادامه داد: براساس آیات قرآن در روز قیامت منافقین و مجرمین از چهار گروه شامل پیشوایان‌شان، شیطان، فرشتگان مأمور دوزخ و مؤمنین استمداد می‎کنند حال ممکن است این سؤال پیش آید که درخواست آنها چیست؟.
آیت‌الله میرعمادی اضافه کرد: واژه «انظُرُونَا» در این آیه به این معناست که منافقان به مؤمنین می‎گویند به ما نگاه کنید تا ما از نور شما بهره‌مند شویم کمااینکه گویا در روز قیامت یکی‌از تفریحات مؤمنان این است که به جهنمی‎ها نگاه می‎کنند که آنها چه حالی دارند و تا چشم منافقان به مؤمنین می‎افتد به آنها می‎گویند صبر کنید تا ما از نور شما بهره‌مند شویم.
این مفسر قرآن‌کریم با بیان این‌که در این موقع دو جواب تحقیرآمیز به منافقان داده می‎شود که یک جواب لفظی و یک جواب عملی است، گفت: در جواب لفظی مؤمنین به منافقان می‎گویند برگردید و به پشت سرتان نگاه کنید که چه‌قدر خیانت و ظلم کردید و جواب عملی هم این است که بین مؤمنان و منافقان یک دیواری کشیده می‎شود که این دیوار یک دری دارد.
وی ادامه داد: فلسفه این در، در این است که منافقان از طریق این در به نعمت‌های بهشتی نگاه کنند و رنج ببرند کمااینکه بعضی‌ها گفته‌اند این در روزنه امید برای کسانی از منافقان است که گناه کمتری انجام داده‌اند لذا خدا آنها را به اندازه آلودگی‎شان عذاب می‎کند بعد آنها نجات پیدا می‎کنند که در هر دو صورت این در مایه عذاب و شکنجه منافقان است.
نماینده ولی‎فقیه در لرستان با بیان این‌که ویژگی دیگر این در، این است که این در دری است که یک طرف آن رحمت و یک طرف آن عذاب است، اضافه کرد: آیه 14 سوره حدید با این مضون «يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ» جواب منافقان را می‎دهد کمااینکه آن دیواری که بین مؤمنین و منافقان وجود دارد مانع عبور صدا نیست، مومنین به منافقان می‎گویند از نظر اعتقادی و عملی بین ما فرسنگ‌ها فاصله بود شما منافقان چند اشکال داشتید، اولاً نفس خودتان را فریب دادید و گول نفستان را خوردید، دوماً شما پیوسته در انتظار مرگ ما بودید، سوماً شما همیشه دنبال شک و تردید و ایجاد یاس و ناامیدی در جامعه بودید، چهارماً آرزوهای دراز و دست‌نیافتنی داشتید و تا روز آخرت آن آروزهای دست‌نایافتنی خود را دنبال می‎کرید تا این‌که فرمان الهی رسید و جان‌تان را گرفت.
امام جمعه خرم‌آباد در بیان نکات تفسیری این دو آیه گفت: براساس این دو آیه مؤمنین بدخواه کسی نیستند شاید انتقاد کنند اما بدخواه کسی نیستند اما منافقان همیشه منتظر حادثه بد برای دیگران هستند، مؤمنین همیشه خیرخواه و دلسوز و منافق همیشه بدخواه است.
وی افزود: مؤمن همیشه اهل یقین و اعتقاد راسخ است اما منافق اهل شک و تردید است، مؤمن همیشه واقع‌بین است حرف‌هایش مطابق با واقعیت است اما منافق خیال‌پرداز است و دروغ می‎گوید.
این مفسر قرآن‌کریم ادامه داد: بر اساس این دو آیه از سوره حدید مؤمن اهل بصیرت است ولی منافق اهل فریب است، مؤمن اهل صداقت است ولی منافق اهل دروغ و حقه و کلک است، مؤمن همیشه دنبال خدا و رسول خدا و ولی خداست اما منافق همیشه دنبال شیطان، استکبار و ظالمین و جلادان است لذا یک طرف این در رحمت و یک طرف این در عذاب است.