وصایای شهدا؛ آیینه عبرت/محتوای این وصایا پاسخی به چرایی جنگ است

کیانوش کیانی‎هفت‌لنگ، نویسنده کتاب وصیت‌نامه کامل شهدای لرستان در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان، در رابطه با «جایگاه و نقش وصایای شهدا»، گفت: بررسی وصایای شهدا می‎تواند نمادی روشن و مستند از تفکر و اندیشه هر قوم و ملت، شهر و منطقه و حتی خانواده و شخص باشد.
وی افزود: نقطه اشتراک همه شهدا و فلسفه وجودی همه، از مناطق گوناگون، از شمالی‎ترین نقطه کشور تا سواحل نیلگون خلیج‌فارس و مناطق غربی و شرقی ایران وحدت و همدلی برای آزادسازی ایران از دست صدام و شکست برنامه تهاجم آمریکا به ایران بود.
کیانی با بیان این‌که همه رزمندگان در یک هدف کلی اشتراک مساعی داشتند و آن دفاع از اسلام و ایران عزیز و لبیک عاشقانه به ندای حضرت امام خمینی(ره) بود، ادامه داد: در این حضور و انجام تکلیف هیچ منطقه و قوم و نژادی را بر دیگری رجحان نبود.
وی با یادآوری این‌که دفتر روشن شهادت نام و نشانی را ثبت نکرده است که جز برای رضای حضرت حق و یاری و نصرت نایب امام عصر(عج) حضرت روح‌الله(ره) جان در کف اخلاص نهاده باشد، اضافه کرد: حماسه‌هایی در دوران دفاع مقدس رقم خورده است که واقعاً قلم از بیان و توصیف آنها عاجز است.
این نویسنده لرستانی گفت: شکوه حضور نیروهای مردمی از سطوح و سنین مختلف از جوانان و نوجوانان و نوخطی که 13 ساله‌های آن در صف شهادت ایستاده، تا پیران محاسن سفیدی که بعضاً با نوه و فرزند خویش هم‌سنگر بودند.اگر مدعی نباشیم که تکرار ناشدنی است، حداقل می‎توان بر این نکته پای فشرد که پیش‌از این ایران چنین تجربه‌ای نداشته است، مادرانی که فقط برای رضای خدا از عزیزان خویش دل می‌کندند و خم بر ابرو نمی‎آوردند.جوانانی که خلاف طبع و انتظار جوانی به‌قدری از ایمان و رشادت و اخلاص سرشار بودند که به تعبیر بلند حضرت علی(ع) مرگ را «شیرین‌تر از عسل» می‌دانستند.

وصایای شهدا؛ دفتر معرفت، ایمان و اخلاص

کیانی با بیان این‌که وصایای شهدا تنها به انگیزه توصیه شرعی نوشته نشده‌اند، گفت: وصایای شهدا دفتر معرفت و ایمان و اخلاص دلاورمردانی است که صرفاً برای آزادسازی نقطه یا ناحیه‌ای از ایران به استقبال مرگ نمی‎رفتند.
وی افزود: در درجه اول رضای خدا و خشنودی امام عصر(عج) و اطاعت ولی‌امر امام خمینی(ره) انگیزه حضورشان در جبهه‌ها بوده است.در حالت عادی هم هر مسلمان موظف است برای فردای خود وصیت‌نامه‌ای داشته باشد.

وصایای شهدا؛ دانشنامه سلوک و معرفت و عرفان حماسی

این نویسنده لرستانی با یادآوری این‌که وصایای شهدا از لون و صبغه و رنگ دیگری است و این وصایا شهدا دانشنامه سلوک و معرفت و عرفان حماسی است، تصریح کرد: شاید فقط در برخی از دوره‌‌هایی از تاریخ بتوان چنین شرایطی فراهم آید تا چنین مردانی پای در میدان رشادت و غیرت و ازادگی بگذارند.بی‌تردید وقتی خداوند سبحان از بندگانی اخلاص، پاکی و صداقت ببیند، عنایت خاصر خود را برای الهی شدن یک امت شامل می‎گرداند.

محتوای وصایای شهدا؛ پاسخی به چرایی جنگ/وصایای شهدا؛ آیینه عبرت

کیانی ادامه داد: اسناد شهدا به‌ویژه وصایای آنان نمایانگر ظرفیت و میزان معرفت آنان از اسلام و ولایت است کمااینکه وصایا سندی است برای انتقال تجارب ارزشمند دفاعیِ نسلی که در واقع تمام‌قد در برابر استکبار جهانی و اذناب و اقمارش ایستاده و از کیانِ عقیدتی خویش دفاع کرده است.محتوای این وصایا پاسخی است به چرایی جنگ و با همین اسناد معتبر می‎توان از حقانیت و مظلومیت جمهوری اسلامی ایران در مجامع بین‌المللی دفاع کرد.
وی گفت: هر وصیت‌نامه مدرک معتبری است برای معرفی و شناخت دقیق رزمندگان به‌خصوص که این وصایا در شرایطی نوشته شده‌اند که افراد از همه قیود و تعلقات دنیوی رها شده و انگیزه ناب و ایمان زلال معنوی آنان در وصایایشان متجلی است.

کیانی ادامه داد: این وصایا آیینه عبرت و آگاهی ملتی است که در مسیر تاریخ و خم‌گردهای راه پر پیچ و خم زندگی حماسه آفریدند کمااینکه این وصایا می‎تواند از ایجاد شکاف نسلی و فکری بین دیروز و فردای ما ممانعت کند و بی‎تردید نسل‌های کنجکاو و پیچیده بعد، نسل‌های پرسشگر را می‌توان با وجود این وصایا در برابر «چرا جنگ» متقاعد کرد.

ویژگی‌های کلی وصایا

این نویسنده لرستانی در رابطه با ویژگی‌های کلی وصایای شهدا نیز گفت: این وصایا چون با خط خود شهیدان نوشته شده و پشتوانه روحی شهیدان را دارد جان‌های شیفته را با خود همراه می‎سازد کمااینکه چاپ این وصایا در واقع انتشار و ترویج فرهنگ شهادت و ترسیم خط روشنی است در برابر نسل‌های در راه، به دیگر زبان نقشه راه است برای آنان که در خماخم و پیچاپیچ دنیا سرگردانند، چراغ هدایت از وادی دنیا تا سرای آخرت است.
وی گفت: نویسندگان این وصایای ارزشمند از سطوح علمی و معرفتی و تحصیلی متفاوتی برخوردار بوده‌اند.برخی حتی از نعمت تحصیل رسمی محروم بوده‌اند، در حالی‌که در جایگاه معرفتی بالایی نشسته‌ بودند یقیناً تنوع وصایا از جهت ظاهر و نوع خط و عبارت‌پردازی و ادبیات، گویای تکثر اقشار مختلف جامعه در دفاع مقدس است.
کیانی با بیان این‌که از دل این وصایا به‌خوبی می‌توان دفاع مقدس را یک دفاع مردمی و مسئله ملی و فراگیر دانست، افزود: این وصایا آیینه‌ای است از حضور اقشار شهری و روستایی، دانشگاهی، بازاری، روحانی، کشاورز، کارگر، دانشجو، معلم و صنوف دیگر از اقشار جامعه، کمااینکه بسیاری از شهدا به‌قدری در جمال حضرت دوست غرق بودند که حتی وصیت نوشتن را نوعی تعلق دنیوی می‎دانستند و البته بسیاری از وصایا در شرایط خاص جنگی و حملات و عوارض طبیعی از دست رفته است و بسیاری از وصایا به خط خود شهید قبل از شهادت با ذکر دقیق تاریخ و روز و بعضاً ساعت معینی قلمی شده است.
وی ادامه داد: بعضی از شهدا چون از نعمت نوشتن محروم بوده‌اند از هم‌رزمان و دوستان خود برای نوشتن وصیت‌نامه کمک گرفته‌اند و در مواردی چنین برمی‎آید که برخی از رزمندگان در سنگر مشترک در فراغ بال و فرصت مناسب وصیت‌نامه نوشته و از وصایای یکدیگر باخبر بوده‌اند و برخی در دفترچه یادداشت این وصیت‌نامه‌ها را می‎نوشتند، برخی در برگه‌های وصیت‌نامه، وصایا را قلمی کرده‌اند و برخی در شرایط خاص جنگی و در تنگنای زمان به این مهم دست زده‌اند و حتی فرصت تکمیل وصیت‌نامه را نداشته و کلی و عام سخن رانده‌اند و برخی با حوصله با ذکر مقدمه و حتی آمیخته با نوعی تحلیل از جنگ و منطقه و اوضاع سیاسی اجتماعی ایران و کشورهای منطقه و شهر و محل خدمت‌شان، بیان فلسفه حضور در جبهه‌ها و نقش عوامل داخلی و ستون پنجم استکبار در کشور حرف زده‌اند و برخی وصایای عمومی و سیاسی را از وصایای شخصی و خانوادگی جدا کرده‌اند.

انتهای پیام