افزایش تورم سالانه و روند نزولی بودجه مؤسسات قرآنی

زهرا خانی، مدیرمسئول مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت طاها نورآباد در گفت‌وگو با ایکنا از لرستان، با بیان اینکه هدف از تشکیل مؤسسات قرآنی انگیزه دینی، فرهنگی و قرآنی است، گفت: با وجود اینکه مؤسسات قرآنی بیشترین فعالیت‌ها را در حوزه گسترش فرهنگ قرآن دارند اما متأسفانه بودجه مؤسسات کم است و هر سال نیز کم‌تر می‌شود.

وی با بیان اینکه باید مؤسسات قرآنی بیشتر حمایت شوند تا بدون دغدغه‌ مالیات و بیمه، فعالیت‌های قرآنی خود را افزایش دهند، اضافه کرد: مؤسسات قرآنی باید با افزایش سطح مفاهیم دینی مردم را جذب کنند و ارگان‌ها با هماهنگی یکدیگر توجه ویژه‌ای به فرهنگ‌سازی قرآن داشته باشند تا بتوانند گام مؤثری برای رفع مشکلات مؤسسات قرآنی بردارند.

خانی با اشاره به مشکلات اجاره‌بهای مؤسسات و نبود امکانات اولیه، افزود: مدیران مؤسسات قرآنی ‌بیشتر اوقات حق‌الزحمه مربیان اساتید را از شهریه‌ای که از قرآن‌آموزان دریافت می‌کنند پرداخت می‌‌کردند این در حالی‎است که با شیوع کرونا و تعطیلی مؤسسات قرآن همین شهریه اندک نیز قطع شد.

مدیرمسئول مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت طاها نورآباد با اشاره به اینکه مدیران مؤسسات قرآنی خیلی از مواقع از جیب خود برای مؤسسه خرج می‌کنیم و حمایت ادارات فرهنگ و ارشاد اسلامی و تبلیغات اسلامی ناکافی است، افزود: در سطح استان اوقاف و امور خیریه می‌تواند حمایت‌های لازم را انجام دهد تا مؤسسات بتوانند فعالیت‌های خود را بیشتر از همیشه ادامه دهند.

وی با بیان اینکه ضرورت دارد مجمع خیرین فعالیت‌های قرآنی در استان تشکیل شود تا فعالیت‌های مؤسسات قرآنی منسجم شود و بتوانند این فعالیت‌ها را توسعه دهند، اظهار کرد: عمده مشکلات مؤسسات قرآنی مشکلات مالی است و در این زمینه دست مؤسسات بسته است.

خانی با اشاره به نقش مهم مؤسسات قرآنی در کاهش آسیب‌های اجتماعی و اینکه اگر مؤسسات از سوی نهادها و ارگان‌ها حمایت شوند می‌توانند نوآوری‌های اجتماعی داشته باشند، اظهار کرد: ادغام مؤسسات قرآنی وابسته به تبلیغات اسلامی و فرهنگ و ارشاد اسلامی اگر به‌ شکل درست ادامه پیدا کند، می‌تواند مشکلات مالی مؤسسات را کاهش دهد چراکه برنامه‌ها منسجم‌تر می‌شود.

مسابقات قرآن؛ انگیزه ای برای جامعه قرآنی

این بانوی دلفانی در بخش دیگری از سخنانش در رابطه با چگونگی ورود خود به بخش فعالیت‌های قرآنی، گفت: از کودکی به قرآن علاقه داشتم و فعالیت‌های قرآنی خود را از سال 83 با فارغ‌التحصیل شدن در رشته علوم قرآنی آغاز کردم و نخستین کلاس آموزش حفظ قرآن خود را 29 مهرماه همان سال با 12 نفر قرآن‌آموز برگزار کردم و سال 88 مجوز فعالیت مؤسسه طاها دلفان را دریافت کردم.

وی در رابطه با نقش شرکت در مسابقات قرآن‌کریم برای ایجاد انگیزه در جامعه قرآنی، افزود: مسابقات قرآن هم اگر با نیت قرب الی‌الله باشد محرک خوبی برای گسترش فعالیت‌های قرآنی است و هر چه‌قدر این مسابقات با کیفیت و مشوق‌های بهتری برگزار شود شرکت‌کنندگان بیشتر رغبت پیدا می‌کنند، این مسابقات باعث می‌شود فرد به‌سمت فعالیت‌های قرآنی کشیده شود و از سوی دیگر هم با توجه به اینکه موفقیت در مسابقات منوط به این است که نه‌تنها انسان مسلط به قرائت قرآن باشد بلکه باید به معنی و مفهوم آیات هم توجه و تسلط داشته باشد، باعث آشنایی با مضامین و مفاهیم آیات و هماهنگی با آیات الهی می‌شود.

خانی که در زمینه حفظ قرآن نیز فعالیت دارد در رابطه با چگونگی حافظ شدنش، گفت: آن زمان که من تصمیم به حفظ قرآن گرفتم کسی روش خاصی را پیشنهاد نکرد که پس از جست‌وجوی فراوان یک‌سری کتاب از روش‌های استاد طباطبایی و  جمع‌آوری نرم‌افزار و کتاب و همچنین گوش دادن سی‌دی تفسیر و صدای اساتید قرائت قرآن کار حفظ را آغاز کردم.

این بانوی قرآنی با بیان اینکه تأثیرگذاری قرآن مشروط به چند نکته است، اظهار کرد: خداوند متعال در سوره مزمل در مورد نحوه خواندن قرآن فرموده است؛ «رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا»، قرآن را به‌صورت ترتیل بخوانید، منظور از خواندن قرآن به‌صورت ترتیل هم این است که انسان وقتی می‌خواهد قرآن را تلاوت کند، سعی کند آنرا با لهجه عربی و به همان شکل که نازل شده است قرائت کند و احکام حروف و مخارج حروف را رعایت کند و در یک کلام با رعایت تجوید، آیات قرآن را قرائت کند.

وی ادامه داد: اهل‌بیت(ع) نیز در فرمایشات خود فرموده‌اند: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وأَصْوَاتِها» دلیلش هم این است که انسان وقتی قرآن را لحن عربی تلاوت کرده و تجوید و ترتیل را رعایت کند جذابیت و تأثیرگذاری قرآن در افراد بیشتر می‌شود که نمونه آن‌را در هنر فارسی نیز داریم، وقتی یک قطعه شعر را به‌صورت ساده می‌خوانیم یک تأثیر دارد و وقتی همان شعر را با موسیقی بخوانیم اثرگذاری آن بیشتر خواهد شد.

این بانوی فعال قرآنی اضافه کرد: این جنبه ظاهری قرآن است ولی عوامل دیگری هم در اثرگذار بودن قرائت قرآن دخیل هستند، مانند خضوع و خشوع باطنی قاری که هرچه بیشتر باشد و خداوند این توفیق را بدهد آیات اثر بیشتری روی قاری خواهد گذاشت و هرچه خضوع و خشوع انسان کمتر باشد آیات هم کمتر اثر می‌گذارند کمااینکه کسانی هم بوده‌اند که نه‌تنها قاری قرآن بودند بلکه حافظ کل قرآن هم بوده‌اند ولی تأثیری که انتظار می‌رفت در آن‌ها مشاهده نمی‌شد.

وی در توصیه به خانواده‌ها برای مأنوس کردن فرزندان‌شان با قرآن، گفت: در گرایش کودکان و نوجوانان به فعالیت‌های قرآنی مخصوصاً صوت و لحن و قرائت قرآن‌ که با مشکلات بسیاری مواجه بوده و کار دشوار و زمان‌بری است، عوامل بسیاری دخالت دارد که مهم‌ترین این عوامل تشویق و ترغیب خانواده است، در این امر نه‌تنها باید خود خانواده قرآنی باشد و به قرآن اهمیت دهد بلکه جامعه، مدرسه و محیطی که معمولاً کودکان و نوجوانان با آن ارتباط دارند هم باید با فعالیت‌های قرآنی هماهنگ باشند و این‌طور نباشد که خانواده‌ای فرزندانش را تشویق کند به قرائت قرآن ولی خودشان اهل قرآن نباشند و خویشاوندان و اطرافیان کودک و نوجوان را از پرداختن به قرآن منع کنند.

خانی افزود: علاوه‌ براین باید جذابیت‌هایی نیز در این راه ایجاد کرد و الگوها را معرفی کرد، خانواده هم باید این مسئله را به فرزندشان تفهیم کنند که تلاوت قرآن چه تأثیری در زندگی شخصی و اجتماعی انسان دارد و همین‌طور اگر این تلاوت با صوت و لحن عجین شد چه‌قدر اثرگذاری آن مضاعف خواهد بود، همچنین خانواده این مطلب را جا بیاندازند که اگر فرزندش یک قاری توانمند شد و توانست قرآن را با صوت و لحن قرائت کند چه تأثیری نه‌تنها در خود بلکه در گرایش دیگران به قرآن خواهد داشت و همین‌طور برکات این تلاوت را متذکر شود.

مدیرمسئول مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت طاها نورآباد در خاتمه گفت: سواد قرآنی جامعه ما پایین است به‌طوری‌که حتی معلمان دبیرستان و دوره‌های راهنمایی و ابتدایی در روخوانی و روان‌خوانی قرآن مشکل دارند، بنابراین بخش آموزش قرآن باید فعال‌تر کار کند.