کد خبر: 4345444
تاریخ انتشار : ۲۰ فروردين ۱۴۰۵ - ۱۶:۱۹
حجت‌الاسلام موسوی:

رهبری شهید بر عدم خودباختگی در برابر غرب تأکید داشت

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان در نشست «فلسفه‌ای برای تربیت مقاومتی در اندیشه رهبر شهید»، گفت: رهبر شهید دائما بر هویت تاریخی و تمدنی و دینی ملت ایران تأکید داشت و می‌فرمود نباید در برابر تمدن منفور غرب، دچار خودباختگی شویم.

اراسل/ رهبری شهید دائما بر عدم خوباختگی در برابر غرب تاکید داشتبه گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام و المسلمین علی تقوی؛ مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان، شامگاه ۱۹ فروردین‌ماه در نشست علمی «فلسفه‌ای برای تربیت مقاومتی در اندیشه رهبر شهید» که از سوی این دانشگاه و به مناسبت چهلمین روز شهادت رهبر انقلاب برگزار شد، با بیان اینکه رهبر شهید بر چند کلیدواژه به صورت مکرر تاکید داشتند، گفت: ایشان دائما بر هویت تاریخی و تمدنی و دینی ملت ایران تاکید داشتند و می‌فرمودند نباید در برابر تمدن منفور غرب، دچار خودباختگی شویم.

وی افزود: ایشان بر فرهنگ ما می‌توانیم تاکید فراوان داشتند که هم در زبان و هم در عمل بر آن تاکید داشتند. از سوی فرماندهان نظامی نقل شده است که وقتی در اوایل یعنی بعد از جنگ خدمت ایشان رسیدیم  و عرض کردیم که الان موشک‌ها و تجهیزات نظامی با قیمت ارزان می‌توان از شوروی که فروپاشیده بود خریداری کنیم ایشان مخالفت کردند و تاکید دارند  ما باید خودمان به این توانمندی برسیم.

تقوی بیان کرد: سفارشات ایشان سبب می‌شد تا ما رابطه خودمان را با غرب، رابطه معقول و منطقی قرار دهیم و مرعوب فرهنگ و تمدن غرب نشویم و این مسئله باید به خصوص در دانشگاه‌ها مورد توجه استادان باشد؛ متاسفانه برخی از استادان دانشگاه‌ها گرفتار خودباختگی هستند و برخی از آنان که چند صباحی در غرب می‌زیسته‌اند دائما از پیشرفت غرب و خود تحقیری ایران سخن می‌گویند؛ این القای بی هویتی به نسل جوان خیانتی است که برخی مرتکب می‌شوند.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان اضافه کرد: امروز با اتکاء به قدرت خودی و باور درونی توانستیم به اقتدار در عرصه نظامی برسیم که ابرقدرتی مانند آمریکا در برابر ملت ایران مجبور به عقب‌نشینی است؛ اگر امروز این قدرت را داریم فقط و فقط به خاطر توجه ایشان و تاکید بر ما می‌توانیم است؛ ایشان دائما بر سنن الهی به خصوص نصرت الهی تاکید داشتند. چند روز قبل از شهادت هم فرمودند که سنت الهی بر این است که اگر در برابر ظلم بایستیم خدا به ما قدرت خواهد داد و ما را موفق می‌کند و به عده و عده ما نگاه نمی‌کند.

وی افزود: برخی مواقع می‌بینیم در سخنان به قدرت نظامی و موشکی ما بیش از حد تمرکز می‌شود ولی معقتدم ما باید بیشتر بر نصرت الهی و امداد الهی توجه کنیم و بدانیم این خداوند است که آمریکا را در وسط بیابان‌های ما در طبس و اصفهان گرفتار کرد. نکته دیگر در سیره رهبر شهید توجه و اعتماد به نوجوانان و جوانان است؛ این اعتماد بسیار زیاد بود؛ به اتحاد بین ادیان و مذاهب و سلیقه‌ها تاکید فراوانی داشتند. بحث اقتدار جمهوری اسلامی برای ایشان مهم بود و لحظه‌ای از آن عقب ننشستند. نترسیدن از دشمن و توجه دادن به وظایف استادان هم از دیگر امور مدنظر رهبری شهید بود. 

نگاه تمدنی رهبر شهید

تقوی اظهار کرد: نگاه ایشان تمدنی بود نه سطحی و گذرا. نگاهشان صرفا این نبود که ما انقلاب کرده و پیروز شدیم و باید به پیشرفت برسیم بلکه نگاهشان از ابتدا تمدنی  و تحقق تمدن اسلامی در سطح جهانی بود. 

تقوی بیان کرد: ایشان تمدن نوین اسلامی را به عنوان قله به ما نشان دادند و دائما فرمودند ما داریم به سمت قله حرکت می‌کنیم و نزدیک شیده‌ایم. در روزهای آخر عمرشان هم تاکید فرمودند خدا مردم را مبعوث خواهد کرد و اینطور شد و با اهدای خونشان به انقلاب موجب بعثت مردم شدند. اگر ایشان شهید نمی‌شدند این بعثت مردم و شور و همدلی را نمی‌دیدیم و همین خون مطهرشان موجب بعثت مردم شد. 

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان اظهار کرد: این دانشگاه باید مهمترین محور و قطب تعلیم و تربیت در کشور باشد و نسبل آینده‌ساز کشور را تربیت کند. نقش دانشگاه فرهنگیان باید بی بدیل باشد به خصوص نقش استادان باید بیش از پیش مدنظر باشد و خدای ناکرده نبینیم استادی را که بی تفاوت از کنار این وقایع می‌گذرند. حضور استادان در مجامع و موکب‌ها ببینیم و وقتی دانشجویان سیره و حرکت آنان و حضورشان در مسائل سیاسی و میدان را ببینند قطعا تاثیرپذیری زیادی هم خواهند داشت. 

چیستی مقاومت در نگاه رهبر شهید

همچنین حجت‌الاسلام و المسلمین سیدنقی موسوی؛ معاون پژوهش دانشگاه فرهنگیان در سخنانی در مورد چیستی مقاومت تربیتی و لزوم رویکرد مقاومت‌بنیاد در آموزش و پرورش، اظهار کرد: واژه مقاومت از قیام گرفته شده است که در فارسی یعنی استقامت و تحمل و در عربی یعنی ایستادگی در برابر دشمن. این واژه دو هسته معنایی دارد. اول مقابله با دشمن مهاجم بیرونی و معنای دوم پایداری و استقامت در عمل.   
وی افزود: فرضیه بنده این است که مقاومت قیام مستمر در انجام یک کار است؛ بنابراین اگر ما بر کاری قیام مستمر  و پایدار داشته باشیم مقاومت خواهیم داشت. 

موسوی افزود: دائما رهبر شهید بر آمادگی دفاعی، رزمی تاکید داشتند؛ اگر دشمن را از دشمن درون به بیرون تعمیم دهیم آن وقت با ساحت تربیت سیاسی معادل خواهد بود ولی اگر بر معنای دیگر تمرکز کنیم تربیت مقاومتی یعنی تربیت انسان مقاوم و با اراده که در مسیر عملی رسیدن به کمال مقاومت دارد. 

وی با اشاره به پدیده علم‌النفسانی بودن مقاومت از منظر روان‌شناسی و ... بیان کرد: مقاومت از منظر علم النفس فلسفی، کیف نفسانی است که در فلسفه صدرایی و سینوی و اشراقی مورد بحث است  زیرا نفس در سه ساحت اماره، لوامه و مطمئنه وجود دارد و نفس لوامه تلاش می‌کنند تا در برابر نفس اماره بایستد ومقاومت کند. اگر به روان‌شناسی مدرن و مکاتب مختلف آن توجه کنیم به روحیه مقاومت‌گری انسان توجه کرده‌اند؛ بر این اساس نظام روانی انسان دنبال تعادل جویی است و قصد دارد در درونش تعادل ایجاد کند که این سخن را هم رفتارگرایان و هم هم کسانی چون مزلو و پیاژه و انسان‌گرایان را قبول کرده اند. اگر بخواهیم از فروید هم نام ببریم او هم به این مقوله پرداخته است. 

موسوی اظهار کرد: عینک‌های شکسته مکابت روان‌شناسی از این حقیقت پرده برمی‌دارند که انسان به وضوح در دنیای درونش به سمت تعادل‌جویی پیش می‌رود و مقاومت می‌کند که امری درونی و غریزی است و این مقاومت درونی در فرد قابل تشدید و تقویت و کاهش است.  

معاون پژوهش و فناوری دانشگاه فرهنگیان ادامه داد: اندیشه رهبری شهید مقاومت فردی را به مقاومت جمعی و گروهی و اجتماعی پیوند می‌زند. تعبیر بعثت مردم مبتنی بر هویت جمعی و ملی بود و بعد از شهادت ایشان آن را شاهد هستیم. 

موسوی با اشاره به حسن عدل و قبح ظلم، اظهار کرد: انسان‌ها فطرتا عدالتخواه هستند و در برابر ظلم می‌ایستند؛ مقاومت مکانیزم دفاعی غریزی است که در تنظیمات انسان به نحو غریزه و فطرتا تعبیه شده است و انسان ذاتا از ظلم بدش می‌آید؛ بر این اساس مقاومت امری طبیعی است و در اندیشه رهبری شهید، عمل عادلانه ریشه در فطرت دارد و انسان مسلمان به صورت ذاتی مقاومت علیه ظلم و ستم دارد. 

وی در پایان افزود: با نگاه توحیدی هم می‌بینیم که توحید مدنظر امام شهید عرفان منزوی و در گوشه نشینی نیست؛ عرفان امام و رهبری شهید عرفان اجتماعی است و توحید آن هم اجتماعی و مقاومتی است زیرا نفی غیر کرده و با نفی غیر اثبات الله می‌کند؛ در تفکر تربیتی امام شهید، نفی غیر کردن لازمه توحید انسان موحد است لذا مقاومت ریشه در توحید دارد. طاغوت هم می‌تواند فرعون و فرعونک‌ها باشد که امروز آمریکا فرعون عالم و نتانیاهو هم فرعونک است. 

انتهای پیام
خبرنگار:
علی فرج زاده
captcha