«ایام الله»؛ روزهای ظهور قدرت خدا در سرنوشت ملتها
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد کاشان با تشریح مفهوم ایام الله در قرآن کریم، چنین روزهایی را جلوهگاه قدرت، رحمت و قهر الهی در تاریخ بشر دانست و گفت: ایام الله روزهایی هستند که اراده خداوند در سرنوشت ملتها بهگونهای آشکار تجلی مییابد.
حجتالاسلام ماشاءالله صدیقی، مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد اسلامی کاشان همزمان با نزدیک به یکصد شب حضور حماسهساز مردم ایران در صحنههای همبستگی ملی پس از آتشبس جنگ تحمیلی اخیر، در گفتوگو با خبرنگار ایکنا از اصفهان، با تبیین مفهوم ایام الله در قرآن، اینگونه رخدادهای ماندگار و سرنوشتساز را از جلوههای قدرت و اراده الهی در تاریخ ملتها برشمرد و اظهار کرد: واژه ایام الله دو مرتبه بهصراحت در قرآن آمده است. آیه ۵ سوره ابراهیم میفرماید: «وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیامِ اللَّهِ إِنَّ فی ذلِکَ لآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ؛ و روزهای خدا را به آنان یادآوری کن که قطعاً در این یادآوری، برای هر شکیبای سپاسگزاری عبرتهاست.»
وی ادامه داد: مرتبه دوم در آیه ۱۴ سوره جاثیه آمده است؛ آنجا که خداوند میفرماید: «قُلْ لِلَّذینَ آمَنُوا یغْفِرُوا لِلَّذینَ لا یرْجُونَ أَیامَ اللَّهِ لِیجْزِی قَوْمًا بِما کانُوا یکْسِبُونَ؛ به کسانی که ایمان آوردهاند، بگو از کسانی که به روزهای خدا امید ندارند، درگذرند، تا خدا هر گروهی را به سبب آنچه مرتکب میشدهاند، به مجازات رساند.»
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد کاشان تصریح کرد: مفسران در تفسیر ایام الله دیدگاههای گوناگونی مطرح کردهاند. گروهی بر این عقیدهاند که ایام الله روزهای پیروزی پیامبران و پیروان آنان است که در آن روزها انواع نعمتهای الهی شامل حال آنها شده؛ مانند رهایی قوم حضرت موسی(ع) از دست فرعونیان، بیرونآمدن قوم حضرت نوح(ع) از کشتی و برخورداری آنان از نعمتها و رهایی حضرت ابراهیم(ع) از آتش. عدهای دیگر معتقدند که ایام الله به روزهایی اشاره دارد که خداوند بر اقوام سرکش، مانند قوم عاد و ثمود عذاب نازل کرده است.
وی افزود: دیدگاه برخی دیگر درباره تفسیر ایام الله این است که این واژه هم معنای عذاب خداوند را میدهد و هم به نعمت اشاره دارد. به عقیده اینان، ایام اللّه، تمام روزهای دارای عظمت در تاریخ زندگی بشر است؛ هر روزی که یکی از فرمانهای خدا در آن چنان درخشیده که بقیه امور را تحتالشعاع خود قرار داده است.
صدیقی گفت: برخی از مفسران هم گفتهاند، میان این دیدگاهها اختلافی وجود ندارد؛ زیرا نعمتدادن به مؤمن در حکم عذابدادن کافر است و این ایام برای قومی نعمت و برای قومی دیگر عذاب محسوب میشود؛ چنانکه بر پایه همین نظر در تفسیر نمونه آمده، هر روز که در آن فصل تازهای در زندگی انسانها گشوده و درس عبرتی به آنها داده شده، مانند ظهور یک پیامبر یا نابودی یک پادشاه ظالم و مشرک، جزو ایام الله است.
وی اضافه کرد: آنچه از مجموع نظرات مشخص است، اینکه یوم اللّه بهمنزله سکهای با دو روی متفاوت است که یک روی آن، نعمت و روی دیگر، نقمت است؛ نعمتی برای مؤمنان و نقمت و عذابی برای متمردان؛ یک سوی آن رضای الهی است و سوی دیگر، خشم شیطان. از اینرو، یوم اللّه بعثت و نصرت مسلمانان در جنگها و نصب خلافت، یوم اللّه انعام الهی است؛ همانطور که عذاب فرعونیان و ستمگران، یوم اللّه انتقام الهی است.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد کاشان در پایان گفت: حوادثی نظیر 15 خردادماه، 9 دیماه و این یکصد شب حضور حماسهساز و تاریخی ملت رشید ایران در میدانها و خیابانها، همگی از جمله مصادیق ایام الله است.
انتهای پیام
