نقش پررنگ «سلمان فارسی» در اسلامآوردن ایرانیان
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با اشاره به نقش پررنگ سلمان فارسی در مسلمانشدن ایرانیان گفت: بر اثر حضور سلمان فارسی در مدائن، تبلیغ اسلام و برگزاری جلسات قرآن و احکام اسلامی برای مردم، اسلام از پایتخت ایران، یعنی مدائن فراتر رفت.
به گزارش خبرنگار ایکنا از اصفهان، اصغر منتظرالقائم، عضو هیئت علمی گروه تاریخ دانشگاه اصفهان در «دومین کنگره بزرگداشت سلمان فارسی» که امروز، اول مردادماه در سالن شهید دکتر بهشتی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، اظهار کرد: منابعی که به نقش سلمان فارسی در اسلام و ایران پرداختهاند، عبارتند از «سیره ابنهشام» که در آن ابنعباس بهطور مستقیم روایتی را از سلمان بیان کرده است. همچنین، جلد ششم از طبقات ابنسعد، تاریخ یعقوبی، تاریخ خلیفة بن خیاط، ذکر اخبار اصفهان، حلیةالاولیا و طبقاتالاصفیاء از جمله این منابع هستند.
وی افزود: اگر روایات موجود را در کنار روایت خود ایشان قرار دهیم، درمییابیم که مسلمانان در سال ۱۶ هجری قمری در کنار روخانه دجله در ساباط ساکن شدند. عبور از قسمت غربی به شرقی این رودخانه که مدائن قرار داشت، دشوار بوده است؛ به این ترتیب مسلمانان کاخ مدائن را محاصره کردند و جناب سلمان به زبان فارسی یا پهلوی ساسانی با مرزبانان کاخ مذاکره کرد.
رئیس دفتر هماندیشی دانشگاه اصفهان ادامه داد: مرزبانان که شیفته شخص مذاکرهکننده شدند، در را باز کردند و در نهایت، اجازه حضور مسلمانان در این شهر را صادر کردند. از آن پس، بزرگان و دهقانان شهر مدائن به اسلام ایمان آوردند. با سقوط مدائن به نفع مسلمانان، راه سقوط شهرهای دیگر ایران نیز هموار شد. در یکی از منابع آمده است که دهقانان بینالنهرین نیز خدمت سلمان میرسیدند تا مسلمان شوند.
وی تأکید کرد: بر اثر حضور سلمان فارسی در مدائن، تبلیغ اسلام و برگزاری جلسات قرآن و احکام اسلامی برای مردم، اسلام از پایتخت، یعنی مدائن فراتر رفت و به این ترتیب، مسلمانان در سال ۲۱ هجری قمری نهاوند را فتح کردند. شهری که در گذشته محل زندگی سلمان فارسی بود، یعنی اصفهان نیز به دست یکی از شیعیان امیرالمؤمنین(ع) به نام عبدالله بن بُدَیل خزاعی فتح شد.
منتظرالقائم در جمعبندی سخنان خود تصریح کرد: از مجموع روایات موجود میتوان نتیجه گرفت که سلمان در مسلمانشدن ایرانیان نقش پررنگی داشت. او در کنار رسولالله(ص) حضور داشت، مسلمانی علوی بود و با بصیرتی که داشت، الگوی مردم ایران شد تا مسلمان شوند و اسلام به ایران راه یابد. در نتیجه، دوسوم شهرهای ایران با پیمان صلح و یکسوم با جنگ فتح شدند تا حکومت ساسانی در سال ۳۱ هجری قمری سقوط کند. بنابراین، سرزمینهایی از غرب رودخانه فرات تا شهر مرو در خراسان مسلمان شدند.
انتهای پیام
