هر ساله، میلیونها نفر از اقصینقاط جهان با عشق و ارادت به شخصیت والای امام حسین(ع)، در مراسم اربعین حسینی شرکت میکنند. این آیین معنوی نماد همبستگی، محبت و ایثار است و دلها را نیز به هم نزدیک میکند.
مسیر عشق در اربعین، مسیری فراتر از جغرافیا و زمان است؛ مسیری که در آن زائران با پای پیاده راهی میشوند تا عشق خود را به سالار شهیدان ابراز کنند و ضمن ادای احترام به اصول انسانی و دینی، به یادآوری حقایق انقلاب عاشورا بپردازند.
اینکه اربعین چه قرابتی با آموزههای قرآنی دارد، موضوعی است که خبرنگار ایکنا از همدان، برای بررسی آن با حجتالاسلام والمسلمین سجاد جمشیدی عضو هسته علمی مؤسسه کلامی احیای همدان گفتوگو کرده است که مشروح آن را در زیر میخوانیم:
آنچه که از این رویداد عظیم مشاهده میشود این است که زیارت اربعین حسینی و آمدن گروه گروه مردم در این تجمع عظیم با مفاهیم قرآنی پیوند خاصی دارد که این پیوند در آیات قرآن دیده میشود. قرآن کریم سخن از تعاون دارد و این مهم در پدیده اربعین بهخوبی دیده میشود.
اگر قرآن کریم مفهومی با عنوان قیام لله دارد و ما میبینیم که زیارت اربعین مصداقی برای قیام لله است و اگر قرآن سخن از اعتصام به حبلالله دارد، میبینیم که حقیقتاً چنگ زدن به ریسمان الهی در اربعین وجود دارد.
در این اجتماع عظیم مردم با همدلی گردهم میآیند و در راه امام خود مواسات میکنند، تعاون میکنند و به آیه شریفه «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ؛ و یکدیگر را بر انجام کارهای خیر و پرهیزکاری یاری کنید، و یکدیگر را بر گناه و تجاوز یاری ندهید؛ و از خدا پروا کنید که خدا سخت کیفر است.» (سوره مائده / آیه ۲) عمل میکنند.
قرآن کریم به ما این تعلیم را دارد که در کارهای خیر همیاری و همکاری با یکدیگر داشته باشید و در زیارت اربعین مردم حول محور امام خود اجتماع قلوب دارند و درصدد آن هستند خدمتی به زائران داشته باشند. از قرار دادن جا و مسکن گرفته تا اطعام زائران اباعبدالله(ع) و تا خدمات دیگر همگی عمل به این آیه از قرآن کریم است.
زیارت اربعین همان امتداد قیام عاشوراست. در قیام عاشورا امام حسین(ع) قیام کردند که دین خدا را احیا کنند. همین جریان در زیارت اربعین نیز دیده میشود و مردم در امتداد قیام عاشورا احیای دین الهی را دارند و برای خدا و علیه استکبار جهانی قیام میکنند.
زیارت اربعین فقط یک پیادهروی ساده نیست بلکه اجتماع عظیم مسلمانان و بهویژه شیعیان در جهت قدرت نمایی به جهانیان است. خداوند در آیه 46 سوره مبارکه «سبأ» «قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ؛ بگو: من شما را فقط به یک حقیقت اندرز میدهم و آن اینکه دو دو و یک یک برای خدا قیام کنید، سپس درباره رفیقتان محمد که عمری با پاکی، امانت، صدق و درستی در میان شما زندگی کرده است بیندیشید که هیچگونه جنونی ندارد، او برای شما از عذاب سختی که پیش روست، جز بیمدهندهای نیست.» دستور میدهد که دو نفر دو نفر و یا حتی تک تک برای خدا قیام کنید که این جریان در زیارت اربعین دیده میشود، برخی افراد تک تک و یا افرادی بهصورت خانوادگی و گروهی در این اجتماع عظیم شرکت میکنند که اینها همگی از قدرت و عظمت امامت نشئت میگیرد که چنین قلوب مردم را تسخیر کردهاند و نتیجه آن ایجاد ائتلاف و قدرتی عظیم حول محور امام برای خدا و علیه طاغوتهای زمان است.
زائر اربعین این پیام را به جهانیان میدهد که «کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا» که اگر چنین شرایط رویارویی حق و باطل دوباره شکل بگیرد این اجتماع عظیم علیه طاغوتهای زمان به پا خواهند خواست.
همدلی، تعاون، اجتماع قلوب مسلمانان همان فاکتورهایی است که زمینهساز ظهور قرار میگیرد. نسل جوان امروز باید بداند که حول محور امام میشود وحدت ایجاد کرد و حول محور امام تشکیل و تحقق جامعه توحیدی و جامعه مهدوی شکل خواهد گرفت. اگر در آینده بخواهیم جامعه عدالتمحور مهدوی را ببینیم این بهوسیله فرهنگ اربعین شکل خواهد گرفت.
اگر در آینده جامعهای مهدوی بخواهیم شکل دهیم که در آن وحدت و اعتصام به حبلالله، تعاون و اجتماع قلوب وجود دارد، همگی مقدمهای برای تشکیل جامعه مهدوی است.
هرچه ما مسلمانان در جای جای جهان بهدنبال وحدت و اجتماع قلوب باشیم به اصلاح جامعه و کمال و سعادت جامعه نزدیکتر میشویم و هرچه تفرقه بین مسلمانان شکل بگیرد، به جبهه باطل خدمت کردهایم و از مسیر قرآنی و مسیر امامت خارج شدهایم.
به این ترتیب اربعین وحدتی حول محور امام در جامعه ایجاد میکند که دشمن از همین وحدت و اجتماع قلوب مردم ترسناک است. در حقیقت زیارت اربعین تحقق آرمانهای والای قرآنی است که در نتیجه آن جامعه عدالتمحور مهدوی شکل خواهد گرفت.
انتهای پیام