رسواسازی جنایت‌های دشمن، ریشه‌ای‌تر و مقدم بر انتقام است

به گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمهدی خضری؛ استاد حوزه علمیه، ۱۴ مردادماه در نشست علمی «واکاوی خونخواهی در کلام پایه‌گذاران اربعین» با بیان اینکه تصور ما شیعیان این است که مسئله خونخواهی امام حسین(ع) از زمان مختار شروع شد، گفت: اصل خونخواهی و انتقام از فردای عاشورا آغاز شد. امسال هم شنیدم که کاروانی به نام مختار تشکیل شد یعنی بار معنایی انتقام را به دوره مختار ارجاع داده است در حالی که انتقام جوهره اصلی کاروان زینب کبری(س) است که در ذات حرکت ایشان وجود داشت و محور و اساس و پایه در حرکت ایشان است.

وی افزود: انتقام در نگاه اهل بیت(ع) انتقام آگاهانه است یعنی قبل از اینکه دست به انتقام بزنیم باید عامل جنایت خوب شناخته شود لذا انتقام کور نیست. وقتی سر مطهر را در برابر حضرت رقیه(س) قرار دادند سه ساله حضرت چند دقیقه فرصت یافت تا با پدرش سخن بگوید؛ حضرت رقیه(س) در طور چند دقیقه پرسشی تاریخی را مطرح کرد و گفت چه کسی تو را با خون سرت خضاب کرد؟ چه کسی مرا در کودکی یتیم کرد؟ این جمله صرفا عاطفی نیست بلکه یک سؤال مهم تاریخی و مقدمه انتقام است.

خضری بیان کرد: طرف این سؤال هم دستگاه و نظامی است که این فاجعه را به بار آورده است لذا سؤال فقط هم معطوف به یک شخص نیست. این کدام مکتب و زاویه و فرایند است که از دل آن چنین جنایاتی بیرون می‌آید؟ کدام تمدن و سبک زندگی است که کارش به اینجا می‌رسد؟ چیزی که امام شهید به ما آموخت این بود که بر سر «چه کشت» بایستید و از نظامی مؤاخذه کنید که سر تا پای او جنایت علیه بشریت به خصوص مردم غزه است.

وی اضافه کرد:آقای شهید بعد از طوفان‌الاقصی در چند سخنرانی به این مضامین فرمودند که ماهیت تمدن غرب همین است؛ این افراد به ظاهر اتوکشیده باطنشان مانند گرگ طمع‌کار و خونخوار است؛ تمدن غرب نه لیبرال است و نه دموکرات، دروغ می‌گویند و با نفاق دارند کار خود را به پیش می‌برند.

تمدن شرارت

استاد حوزه علمیه بیان کرد: ما این سخنان را زیاد مطرح کردیم که این تمدن بر پایه شرارت بنا شده است؛ بر پایه جدایی و عناد با معنویت بنا شده است و امروز دست غرب رو شده است؛ وقتی کسی به اربعین بیاید و پرچم خونخواهی را ببیند حداقل دستاوردی که باید پیدا کند و می‌کرد نفرت نسبت به تمدن غرب بود.

خضری تصریح کرد: اکنون بخشی از انتقام شخصی نشان داده می‌شود یعنی بر روی ترامپ و نتانیاهوی جنایتکار و دیوانه ولی مهمتر نفرت از تمدن غرب است. سؤال یک دختر سه ساله خاندان امام حسین(ع) پنجره‌ای باز کرده است که من با این تفکر و تمدن کار دارم و آن را رها نخواهم کرد.

وی با بیان اینکه افق دیگر در کاروان اسرا این بود که حضرت زینب(س) تلاش کردند تا قاتلان و عاملان جنایت کربلا را رسوا کنند، اظهار کرد: حضرت زینب(س) در خطبه خود در کوفه فرمودند که شما می‌دانید که چه جگری از خاتم انبیاء پاره کردید؟ چه دختران و زنان پاک و با حیای خاندان او را به کوچه و بازار کشاندید و چه حرمتی از آنان شکستید؟ در مسئله انتقام مهمتر از مطالبه، رسواساز است اما در حال حاضر عمدتا روی مسئله انتقام تأکید داریم تا رسواسازی، لذا کمتر به مسئله لامرد و میناب می‌پردازیم.

وی افزود: وقتی ما باطل را رسوا نکنیم و نقاب از چهره او کنار نزنیم اولا دایره حامیان و منتقمین کم خواهد شد و حرکت جهانی ایجاد نمی‌شود؛ زینب کبری(س) پایه‌گذار مسئله انتقام بودند یعنی ابتدا باید چهره قاتل و جنایت کنار زده شود و بعد انتقام بگیریم. باید عزم ما در انتقام راسخ باشد همان طور که رهبر عزیزمان فرمودند. اگر بر روی رسواسازی کار نکنیم آن شور و هیجانی که در تشییع دیدیم و در اربعین هم دیده و می‌بینیم کمرنگ خواهد شد و عاقبت تاریخی این کوتاهی در رسواسازی این خواهد شد که فرصت برای ایجاد بغض و نفرت نسبت به جبهه باطل از بین خواهد رفت.

تقدم رسواسازی بر انتقام

استاد حوزه علمیه با تأکید بر اینکه اگر رسواسازی مورد تأکید نباشد جنایت‌ها دوباره تکرار خواهند شد، گفت: این مطلب خیلی گفته شد که اگر شما انتقام نگیرید امام جدید ما را هم شهید خواهند کرد؛ به نظر بنده مهمتر این است که اگر ما رسوا نکنیم باز دشمن تکرار خواهد کرد لذا رسواسازی ریشه‌ای تر از انتقام است.

وی افزود: فناوری اهل بیت(ع) برای رسواسازی، بر روی روضه است، لذا فرمودند اگر کسی بگرید و بگریاند فلان ثواب و پاداش را خواهد داشت زیرا با گریه و عزاداری است که دشمنان اهل بیت(ع) رسوا می‌شوند.

خضری تصریح کرد: زینب کبری(س) از روز اول روضه‌خوانی را شروع کرد اما فقط فریاد حماسه سر دادیم، لذا کمتر به روضه برای آقای شهید پرداختیم. اهل بیت(ع) طراحی می‌کنند که دشمن را رسوا کن و انتقام بگیر. ما باید بتوانیم رسواسازی جنایت علیه آقای شهید و مدرسه میناب و جنایت لامرد و ... را در اذهان تحکیم کنیم و آن را به روضه امام حسین(ع) و اربعین ضمیمه کنیم تا بتوانیم انتقام بگیریم و فراموش نشود. 

وی اضافه کرد: باید همه گریزها به سیدالشهداء(ع) برگردد و از شهدای خودمان به حضرت گریز بزنیم لذا زنده نگه داشتن شعار انتقام در گروه روضه‌خواندن و تولید نفرت برای انتقام است بنابراین فقط شعار حماسه‌دادن هم درست نیست. منافاتی ندارد ما در کنار نگاه حماسی، روضه هم بخوانیم.

خضری بیان کرد: حضرت زینب(س) سطح انتقام را بالا برد؛ به یزید گفت که خدا منتقم تو است و تو با بنی‌هاشم طرف نیستی؛ امروز هم ما به ترامپ می‌گوییم که تو با جمهوری اسلامی طرف نیستی، تو با خدا طرف هستی و ولی خدا را به شهادت رساندی. لذا زینب کبری(س) نه از روی ضعف بلکه با قوت به یزید هشدار داد که مهلت خدا به تو برای سنگین شدن پرونده تو هست و تو با ذو انتقام مواجهی. خط توحید در انتقام خیلی مهم است که ما به طرف مقابل بفهمانیم او با خدا طرف است.

راهبرد تفهیم شکست

وی با اشاره به راهبرد تفهیم شکست و ضرر به دشمن، تأکید کرد: حضرت زینب(س) در تعبیری فرمودند که تو فکر کردی ما را اسیر کردی غنیمت به دست آوردی؟ این غرامت و ضرر بود که دادی. فکر نکن سود کردی؛ امروز ترامپ از این روایت وحشت می‌کند و همه به او می‌گویند تو از این جنگ ضرر کردی و دستاوردی نداشتی. خون آقای شهید ما و مردم به ترامپ تفهیم کرد که او شکست خورد و ما پیروز شدیم. امام سجاد(ع) در مجلس یزید وقتی اذان قرائت شد فرمود ما فرزندان کسی هستیم که در اذان به نبوت او شهادت داده می‌شود، لذا امروز پرچم ما بالاست.

وی اضافه کرد: امروز هم پرچم ایران در دنیا بالاست و همه عاقلان عالم ترامپ را شکست خورده می‌دانند؛ آقا در پیامشان فرمودند بخشی از انتقام رخ داده است و البته زمانی فرمودند که تعداد کشته‌های آمریکا بالا هم نبود و الحمدلله اخیراً بر اثر ضربات ایران این تعداد خیلی بیشتر شده است. این تعبیر آقا ناظر به این موضوع است که قصد آنان با شهادت آقای شهید نابودی نظام اسلامی بود که محقق نشد و دشمن فهمید که به هدفش نرسید.

خضری در پایان تأکید کرد: بنابراین تفهیم شکست و رسواسازی و روضه در کنار حماسه راهکارهایی است که از حرکت حضرت زینب(س) می‌گیریم و باید در اربعین نمود پیدا کند.