تفسیر - صفحه 17

برچسب ها - تفسیر
آیت‌الله هادوی تهرانی:

حضرت زهرا(س) مادر معرفتی پیامبر(ص) بود / صفات عبادالرحمان

استاد سطح خارج حوزه علمیه ضمن برشمردن برخی صفات عبادالرحمان براساس سوره فرقان، گفت: آیت‌الله بهاءالدینی می‌فرمود که فاطمه(س) به عنوان مصداق بارز عبادالرحمان، مادر معرفتی و معنوی پیامبر(ص) است و پیامبر به برکت فاطمه، بخشی از سیر و سلوک معرفتی خود را انجام دادند.
کد خبر: ۳۹۵۳۷۹۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵

تفسیر آیه 165 سوره بقره از سوی آیت‌الله عابدی + صوت

جلسه تفسیر قرآن کریم آیت‌الله احمد عابدی در تفسیر آیات 164 و 165 سوره بقره بر محور جلد اول تفسیر مجمع‌البیان، صبح امروز برگزار شد.
کد خبر: ۳۹۵۳۷۹۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵

آیت‌الله ضیاءآبادی؛ آخرین بازمانده از نسل واعظ ـ مفسران مردم‌دار

مرحوم آیت‌الله سیدمحمد ضیاءآبادی نمونه‌ شاخص الگوی سنتی «واعظ ـ مفسر» در زمان ما بود؛ مفسرانی که تفسیر شان از کتاب مقدس را به‌جای آن‌که در حجره‌ شخصی و کنج کتابخانه بنویسند، روی منبر و در میان جمع بیان می‌کردند.
کد خبر: ۳۹۵۲۹۷۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰

استاد تفسیر و اخلاق تهران به ملکوت اعلی پیوست

آیت‌الله سیدمحمد ضیاء‌آبادی استاد اخلاق و تفسیر قرآن کریم به ملکوت اعلی پیوست.
کد خبر: ۳۹۵۲۹۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰

تفسیر آیه 164 سوره بقره توسط آیت‌الله عابدی + صوت

جلسه تفسیر قرآن کریم آیت‌الله احمد عابدی در تفسیر آیه 164 سوره بقره بر محور جلد اول تفسیر مجمع‌البیان صبح امروز برگزار شد.
کد خبر: ۳۹۵۲۸۹۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰

حجت‌الاسلام خاتمی بیان کرد:

معرفی هفت نشانه الهی در سوره ابراهیم

جلسه تفسیر قرآن کریم حجت‌الاسلام سیداحمد خاتمی با محوریت سوره ابراهیم برگزار شد و وی در این جلسه به هفت نشانه الهی در سوره ابراهیم اشاره کرد.
کد خبر: ۳۹۵۲۸۶۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰

دلیل سجده ملائکه بر جناب آدم چه بود

آیت‌الله عباسی خراسانی ضمن اشاره به اینکه امر خداوند نسبت به سجده کردن ملائکه بر انسان امر تمثیلی بود و نه تشریعی و تکوینی، اظهار کرد: سجده‌ای که برای انسان واقع شد، گرچه برای یک انسان مشخص و در زمان مشخص بود، اما سجده برای شخص آدم نبود، بلکه برای شخصیت جناب آدم بود.
کد خبر: ۳۹۵۲۸۲۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰

آغاز مجدد جلسات تفسیر قرآن حجت‌الاسلام قاسمیان

جلسات تفسیر قرآن کریم حجت‌الاسلام قاسمیان از روز پنجشنبه، 23 بهمن‌ماه، آغاز می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۲۸۰۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۰

آیت‌الله عباسی خراسانی بیان کرد:

مسجود واقع شدن انسان؛ کرامتی دست‌یافتنی برای عموم بشریت + صوت

عباسی خراسانی ضمن بیان اینکه مسجود واقع شدن انسان کرامتی است که با جناب آدم شروع شد، ولی در او خلاصه نشد، تصریح کرد: این سجده برای حقیقت جناب آدم بود و وقتی برای حقیقت جناب آدم باشد، در میان سایر انسان‌ها هم ادامه دارد.
کد خبر: ۳۹۵۲۳۰۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۸

آیت‌الله عباسی خراسانی بیان کرد:

دستیابی انسان‌های کامل به مرتبه «تعلیم اسماء»

آیت‌الله عباسی خراسانی ضمن اشاره به مرتبه تعلیم اسما به حضرت آدم تصریح کرد: ما بر این مطلب اصرار داریم که جناب آدم مورد این تکریم قرار گرفت، ولی این گفتمان برای انسان‌های کامل تا روز قیامت هم برقرار است.
کد خبر: ۳۹۵۱۵۰۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴

ویژگی‌های کتاب «قرآن و نخستین ادوار تفسیر ی شیعه امامیه»

از لطایف این کتاب آن است که نویسنده نشان می‌دهد، چگونه حضور پررنگ موضع ضدسنی در نسخه‌های اولیه این تفاسیر که در تنگنای سیاسی اجتماعی علیه شیعه نوشته شده بود، بعدها با گشایش سیاسی و اجتماعی فضای شیعی در زمان آل‌بویه، در استنساخ‌های بعدی همین تفاسیر به موضعی معتدل‌تر تبدیل شد.
کد خبر: ۳۹۵۱۴۲۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۴

دلیل تقدم علم خداوند بر حکمتش چیست؟

آیت‌الله عباسی خراسانی در تفسیر آیه 32 سوره بقره و در وجه تقدم علم بر حکمت، بیان کرد: فرشتگان، علم را بر حکمت مقدم داشتند. به عبارت بهتر، صفت علیم بر حکیم مقدم است؛ چون حکمت از اتقانی برخوردار است که پس از کسب دانایی حاصل می‌شود.
کد خبر: ۳۹۵۱۱۳۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۲

آیت‌الله هادوی تهرانی:

نتیجه مقاومت در برابر حق شقاوت ابدی است

آیت‌الله هادوی تهرانی گفت: عدم خضوع و خشوع در برابر خدا و نپذیرفتن حقیقت و موضع‌گیری در برابر آن به تدریج به جایی منجر می‌شود که فرد به شقاوت می‌رسد.
کد خبر: ۳۹۵۰۸۶۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۱

آیت‌الله عباسی خراسانی بیان کرد:

خلافت و تعلیم اسما؛ دو سرمنشأ کرامت و عظمت انسان

عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیات 31 و 32 بقره تصریح کرد: کمال انسان و عظمت انسان به خلافت و تعلیم اسماء است و این منطقه ممنوعه‌ای است که غیر آدم کس دیگری نمی‌تواند وارد آن شود.
کد خبر: ۳۹۵۰۱۳۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۸

هدایت در گرو تأمین خشنودی خداوند است

آیت‌الله سیدمصطفی محقق داماد با اشاره به عوامل هدایت به صراط مستقیم بیان کرد: یکی از این عوامل هدایت، تبعیت و تأمین خشنودی خداوند است که در آیه «يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» نیز به آن اشاره شده است.
کد خبر: ۳۹۴۹۷۸۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۶

برگزاری کلاس‌های حفظ و تفسیر از سوی مؤسسه سرای نور

مدیر مؤسسه سرای نور روستای چاهکوتاه بوشهر از برگزاری کلاس‌های روخوانی، روان‌خوانی، حفظ، صوت و لحن، تفسیر و ... از سوی این مؤسسه خبر داد.
کد خبر: ۳۹۴۸۷۰۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۳۰

دفاع از ۵۲ پایان‌نامه سطح سه و چهار جامعة‌الزهرا(س) در پاییز ۹۹

حجت‌الاسلام والمسلمین رسولی‌نیا با بیان اینکه ۵۲ پایان‌نامه سطح سه و چهار جامعةالزهرا(س) در پاییز ۹۹ دفاع شدند، گفت: بیش از هزار و ۱۰۰ طلبه سطح سه و چهار جامعه‌الزهرا(س)در ۲۳ رشته تحصیلی در حال تدوین پایان‌نامه و رساله علمی هستند.
کد خبر: ۳۹۴۷۸۱۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۶

آیت‌الله عباسی خراسانی بیان کرد:

معنای تعلیم در آیات خلافت حضرت آدم

عباسی خراسانی ضمن تفسیر آیه ۳۱ سوره بقره اظهار کرد: عنوان «تعلیم» که در این آیه به حضرت آدم تعلق گرفته است، به مثابه سرحلقه اتصال خلافت مسبوقیه و خلافت ملحوقیه است.
کد خبر: ۳۹۴۷۲۴۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴

آیت‌الله رجبی تأکید کرد:

جامعیت و نگرش سیستمی؛ مهمترین ویژگی‌های تفسیر موضوعی آیت‌الله مصباح یزدی

قائم‌مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، به تبیین ویژگی‌های تفسیر آیت‌الله مصباح یزدی پرداخت و گفت: روش تفسیر قرآن به قرآن، جامعیت و نگرش سیستمی؛ مهمترین ویژگی‌های تفسیر موضوعی علامه مصباح یزدی است که سبب شده تا به ورطه تحمیل رأی نیفتند.
کد خبر: ۳۹۴۷۰۹۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۳

آیت‌الله فقیهی:

امام سنجش دینداری و کفر افراد در دنیا و قیامت است

استاد سطح خارج حوزه علمیه گفت: اگر بخواهیم شخصیت سیاسی و اجتماعی و اخلاقی کسی را بسنجیم باید آن را با معیار و سنجش امام بسنجیم؛ اگر کسی در سیاست و اقتصاد و فرهنگ و اجتماعیات تابع مطلق امام بود، پیرو محسوب می‌شود؛ امام در دنیا و قیامت میزانی برای سنجش دینداری و کفر افراد خواهد بود.
کد خبر: ۳۹۴۶۴۸۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۰