آیتالله غلامرضا فیاضی مطرح کرد
استاد مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: اولین کسی که این راه را در بین فلاسفه اسلامی پیش گرفت فارابی بود؛ ایشان از طریق مفهوم واجب این کار را کرد و بعد محقق اصفهانی آن را کاملا تفصیل داده است.
کد خبر: ۴۲۷۶۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۳
حجتالاسلام محمدی منفرد:
عضو هیئت علمی مجمع عالی حکمت اسلامی گفت: برخلاف کسانی که معتقدند اصول باید محدود شود و سخن از زوائد آن میگویند، من معتقدم ظرفیت زیادی در اصول برای اخلاق وجود دارد.
کد خبر: ۴۲۶۹۱۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۲
حجتالاسلام عبدالهادی حسینی:
پژوهشگر مؤسسه التوحید گفت: سوءاستفاده کلیسا از دین در غرب یکی از عوامل توسعه الحاد و خداناباوری در کنار سایر عوامل بوده است.
کد خبر: ۴۲۶۷۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۳
حجتالاسلام علیرضا میرزایی:
استاد دانشگاه شهید محلاتی گفت: مجموعه روایات رایات در مورد مدعیان مهدویت و مدعیان امامت است نه برای فقها که نیابت عام دارند، بنابراین انقلاب اسلامی ایران ادبیات نوینی در جهان اسلام و شیعه ایجاد کرد که هم ماندگار بوده و هم هویتبخشی کرده است.
کد خبر: ۴۲۶۶۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۹
محمدسعید عبداللهی بیان کرد:
مدرس دانشگاه تصریح کرد: بنده متعجب میشوم چرا اینقدر در بین برخی طلاب جوان، خودباختگی نسبت به سنت فلسفی خودمان وجود دارد؛ وقتی از آنان جویا شویم دلیل مهمشان این است که استادان حوزه ناجوانمردانه آرای فلاسفه غربی را نقد میکنند.
کد خبر: ۴۲۶۴۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۰
خالد الولید بیان کرد:
رئیس انجمن حکمت و فلسفه کشور اندونزی گفت: بیش از دو هزار کتاب اندیشمندان ایرانی به زبان مالایو ترجمه شده است، و زبان مالایو زبان 15 میلیون نفر در دنیاست.
کد خبر: ۴۲۶۲۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۲
حجتالاسلام حسین هاشمی شاهرودی مطرح کرد
استاد حوزه علمیه گفت: عرفا به سخنان امام علی(ع) استناد کردهاند و آن را به نفع خود تبیین میکنند؛ حضرت امیر(ع) فرمودند هر صفتی، غیر از موصوف است و هر کسی خدا را توصیف کند خدا را با آن وصف قرین کرده است.
کد خبر: ۴۲۶۱۰۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۲
حجتالاسلام حسین احمدی:
استاد مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) با بیان اینکه حدنصاب اخلاق از منظر آیتالله مصباح یزدی باور به خدا و آخرت است، گفت: بر این اساس اگر کسی به قیامت ایمان نداشت یعنی در افعال خود حسن فعلی دارد ولی حسن فاعلی ندارد و نیت سوء و ریا هم نداشت با تخفیف در عذاب مواجه خواهند بود و اگر به بهشت هم برود اعطای خداوندی است.
کد خبر: ۴۲۵۹۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۲
حجتالاسلام مصطفیپور تبیین کرد:
استاد حوزه و دانشگاه با شرح توحید از نگاه آیتالله مصباح یزدی گفت: از نگاه ایشان منظور از توحید افعالی در اصطلاح فلاسفه این است که خدا در انجام کارهایش نیازی به کمک ندارد و در انجام هر کاری مستقل و یگانه است و در نظر عرفا هم توحید افعالی یعنی اینکه کسی در دل خود شهود کند که همه امور از ناحیه خداست.
کد خبر: ۴۲۵۸۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۷
حجتالاسلام سیدمحمدمحسن میرمرشدی:
استاد فلسفه اسلامی حوزه علمیه گفت: اگر کسی از دیدن خشونت در یک فیلم لذت برد گرچه با مرتبه حیوانی او سازگار است ولی از منظر علامه مصباح یزدی این صحنه زیبا نیست زیرا باید با مرتبه والای کمالی انسان سازگار باشد؛ بنابراین آیتالله مصباح ارزش هنری را به ارزش اصیل و غیراصیل تقسیم میکند.
کد خبر: ۴۲۵۷۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۱
حجتالاسلام ایمان دیندار اصفهانی:
مدرس فلسفه اسلامی با برشمردن تمایزات فلسفه برای کودک در غرب و اسلام، تاکید کرد: بحث فبک حدود 50 سال قبل توسط لیپمن آغاز شد و آن را ساختارمند و علمی کرد ولی وقتی به کتب و آثار حکما و فلاسفه خودمان چون ابنسینا و فارابی و همچنین به قرآن و روایات رجوع میکنیم میبینیم دغدغه اصلی دین و حکما همین رشد فلسفی و عقلانی کودکان است.
کد خبر: ۴۲۵۶۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۵
حجتالاسلام حمیدرضا گودرزی:
استاد حوزه قم گفت: تجارب نزدیک به مرگ در ظرف عالم مثال رخ میدهد که قوه خیال در آن نقش زیادی دارد ضمن اینکه گاهی القائات شیطانی و گاهی رؤیای صادقه هم برای افراد خاص وجود دارد.
کد خبر: ۴۲۵۳۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۳
در نشستی بررسی شد
استاد حوزه علمیه گفت: حضرت زهرا(س) به حسب ظاهر برای پسگرفتن فدک دست به این اعتراض و سخنرانی زدند ولی فدک بخش کوچکی از خواستههای آن حضرت بود و دلیل قیام ایشان ایستادگی در برابر ظالم بود که مراحل متعددی هم داشت.
کد خبر: ۴۲۵۳۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۰
محمدعلی شکوهیانراد مطرح کرد:
محقق و پژوهشگر هوش مصنوعی، تأکید کرد: برخی از صهیونیستها چون امکان موفقیتی برای خودشان در فضای فیزیکی و داشتن سرزمین قائل نیستند لذا دنبال سلطه سایبری بر جهان رفته و معتقدند که باید با سایبر جهان را حکمرانی کنند؛ به این گروه، یهودیان سایبری گویند.
کد خبر: ۴۲۵۱۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۲
حجتالاسلام سیدمحسن میرمرشدی:
استاد حوزه علمیه گفت: هنوز نگاه نظاممند به فلسفه برای کودکان نداریم و همچنین از جمله آموزش و پرورش هم آن را جدی نگرفته است.
کد خبر: ۴۲۵۱۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۱
محسن بدره:
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س) گفت: ما در خلأ زندگی نمیکنیم و ارتباطات انسانی در بین انسان و افراد جامعه وجود دارد لذا هر فرهنگی نوعی غنا دارد که میتواند از آن در تاسیس نظریات فلسفی ارتباطی استفاده کند لذا فلسفه اسلامی هم منبع خوبی برای استخراج نظریات فلسفی اسلامی در عرصه ارتباطات است.
کد خبر: ۴۲۵۰۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۶
حجتالاسلام محمدرضا مصطفیپور تشریح کرد:
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه علامه طباطبایی در برخی آثارش در حد تفصیل و گاهی اشاره در مورد انسان قبل از دنیا بحث کرده است، گفت: ایشان سه رساله در مورد انسانشناسی دارد؛ انسان قبل از دنیا، انسان فیالدنیا و انسان بعدالدنیا؛ و با استناد به قرآن دو عالم خلق و امر را اثبات کرده و معتقد است که عالم امر هم شامل عالم جبروت و ملکوت است و روح انسان در عالم ملکوت میثاق و عهد الهی را اجرا کرده است.
کد خبر: ۴۲۵۰۰۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۴
حجتالاسلام مهاجرنیا مطرح کرد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تاکید کرد: علامه طباطبایی معتقد است ثروت، عامل اختلاف بین افراد جامعه بود و در درجه بعد قومیتگرایی و قبیلهگرایی و سومین عامل هم قدرت بوده است.
کد خبر: ۴۲۴۹۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۳
حجتالاسلام حسین بستان مطرح کرد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، گفت: علامه براساس مسئله استخدام دیدگاه مدنی بالاضطرار را مطرح کرده است ولی وقتی به بحث خانواده میرسد رویکرد متفاوتی اتخاذ میکند گویی به این نتیجه میرسد که نظریه استخدام نمیتواند خانواده و تشکیل آن را توجیه کند.
کد خبر: ۴۲۴۹۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۲
حجتالاسلام یزدانپناه:
استاد حوزه گفت: علامه روش شهودی را تثبیت کرد و عرفان به عنوان یک سنت را به اضافه تحلیل عقلی کلان در نظر دارد و در کنار آن هم اجتهاد در شریعت را دنبال کرده است.
کد خبر: ۴۲۴۹۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۱
