فتوتیتر
هنگامى كه مى خواهيم فردى را بسازيم و يا جامعه اى را باز سازى كنيم، ناچاريم كه در اعماق بكاويم و ريشه ها را بيدار نماييم.
کد خبر: ۴۱۱۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۹
جان کلام
از لحظه‌ای که آدمی به خودش ایمان می‌آورد و آنچه را که در اطراف او می‌گذرد و با آن مأنوس است برایش کم می‌شود، از همان لحظه خدا برای او مطرح می‌شود. [استاد علی صفایی حائری؛ حیات برتر؛ ص۲۰]
کد خبر: ۴۰۸۱۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۶
امام حسین (ع) کوشید و توانست پیوسته به امت بفهماند که ایشان به‌پا خاسته حال آنکه می‌داند شهید می‌شود. امام در مدینه به معترضان فرمود که کشته خواهد شد. در مکه به خطبه ایستاد و با بیت‌الله الحرام وداع گفت و فرمود که کشته می‌شود؛ تا کاری کند که امت با این اسطوره زندگی کند: اسطوره کسی که سوی مرگ پیش می‌تازد و با گامی استوار و دلی نیرومند آشکارا یقین دارد که این راهی است که خدا و رسولش (ص) می‌خواهند. بنابراین وقتی مرگ راه نجات مسلمین است و راه رهانیدن امت از دسیسه‌های ستم‌پیشگان و طاغوتیان، این مرگ خطری ندارد. امام در جان مسلمین اشاعه داد که مردن در راه اهداف بزرگ کاری ساده است. بله، من خواهم مُرد… بله، من در هر حال خواهم مُرد. من کشته می‌شوم چون این راه بایسته است. من باید این راه را بپیمایم تا این‌گونه بتوانم امانت را ادا کنم. [شهید علامه صدر، امامان اهل‌بیت (ع) صفحه ۴۵۹]
کد خبر: ۴۰۸۰۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۵
گریستن به این معنا نیست که ما از قاتلان حسین(ع) نیستیم؛ زیرا اگر گریه به تنهایی بدین معنا باشد که کسی از قاتلان حسین(ع) نیست، بنابراین عمر بن سعد هم گناهی نکرده، چون او خود نیز به‌شدت بر حسین(ع) گریست. بنابراین گریه به تنهایی ضامن نیست، عاطفه به تنهایی ضامن نیست تا ثابت کند صاحب عاطفه در موقعیتی قرار ندارد که امام حسین(ع) یا اهداف امام حسین(ع) را بکُشد. [شهید علامه صدر؛ کتاب امامان اهل‌بیت(ع)، صفحه ۵۵۲]
کد خبر: ۴۰۷۸۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۴
امام حسین (ع) در کلام بزرگان
هیچ‌کس به هیچ مرحله‌ای از معنویت نرسید، مگر در حرم مطهر امام حسین(ع) و یا در توسل به آن حضرت. [علامه طباطبایی؛ فیلسوف و صاحب تفسیر «المیزان»]
کد خبر: ۴۰۷۴۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۲
امت اسلام در دورۀ امیرمؤمنان(ع) شک کردن به خط رسالت پاکیزه‌ای را آغاز کرد که اهل بیت(ع) گام به گام پس از رسول خدا(ص) آن را می‌پیمودند و سپس این شک تا آنجا تنومند شد که در دورۀ امام حسن(ع) به حالتی بیمارگونه تبدیل شد که دیگر حتی با فداکاری هم درمان نمی‌پذیرفت. در حالی که برای امام حسن(ع) مقدر شده بود تا بیماری شک در امت اسلام را درمان کند، امام حسین(ع) بیماری دیگری را درمان کرد و آن، بی ارادگی در عین روشنیِ راه بود . [شهید آیت‌الله محمدباقر صدر، کتاب امامان اهل‌بیت(ع)، صفحه ۵۴۶]
کد خبر: ۴۰۷۴۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
جانِ کلام
شايد گام اول توحيد، اين باشد كه انسان به توحيدِ با خويش برسد، ظاهر و باطنش را يكى كند. واقعيت موجود خويش را با حقيقت متعالى انسان، يگانه كند. [استاد علی صفایی حائری؛ کتاب تربیت کودک، ص ۱۵]
کد خبر: ۴۰۷۲۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۰
رئیس و مسئولان دستگاه قضایی کشور در روز قوه قضائیه با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند. برش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب در این دیدار در قالب مجموعه سخن‌نگاشت مرور می‌شود.
کد خبر: ۴۰۶۷۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۱
به‌مناسبت سالروز شهادت ابن‌الرضا(ع)؛
امام جواد(ع) فرمودند: خشوع و خضوع زینت‌بخش نماز خواهد بود، ترک و رها کردن آنچه براى دین و دنیا و آخرت سودمند نباشد، زینت‌بخش ورع و تقواى انسان است. [بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۳۱]
کد خبر: ۴۰۶۷۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۸
از نظر اسلام آزادی یا سازندگی درونی انسان، سنگ بنای برپایی جامعه آزاد و سعادتمند است؛ بنابراین تا وقتی انسان هنوز مالک اراده خویش نیست و بر عرصه درونیاش حاکمیت ندارد و نتوانسته است با تصمیم‌گیری سنجیده در مرزبندی رفتار خود، انسانیت پاک خود را حفظ کند، نمیتواند در عرصه اجتماعی به طور حقیقی آزاد باشد و در مقابل وسوسهها مقاومت کند و با بیباکی و شایستگی به نبرد آزادیبخش خارجی اقدام نماید. «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ در حقيقت، خدا حال قومى را تغيير نمى‌دهد تا آنان حال خود را تغيير دهند. سوره رعد آیه ١١». [علامه صدر؛ کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۳۵۸ ]
کد خبر: ۴۰۶۶۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۶
اسلام همزمان با آزادسازی انسان از بندگی زمین و لذتهای فانی آن، او را به آسمان و بهشت و آرمان‌های آسمانی و رضوان الهی پیوند می‌دهد؛ زیرا از نظر اسلام، توحید پشتوانه انسان در آزادی درونی از همه بندگیهاست؛ چنان‌که پشتوانه آزادی او در عرصههای دیگر نیز است. [علامه محمدباقر صدر؛ کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۳۵۸]
کد خبر: ۴۰۶۵۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۲
جانِ کلام؛
غم‌ها را نمی‌توان کم کرد، باید خودت را زیاد کنی ... [استاد علی صفایی حائری؛ تطهیر با جاری قرآن جلد 3؛ صفحه 80]
کد خبر: ۴۰۶۴۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۶
به مناسبت سالروز ولادت حضرت علی‌بن‌موسی الرضا (ع)، گزیده‌ای از بیانات رهبر معظم انقلاب پیرامون امام رضا (ع) در مجموعه سخن‌نگاشت «ولی‌نعمت ملت ایران» ارائه می‌شود.
کد خبر: ۴۰۶۳۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۱
جان کلام؛
اهانت به ساحت مقدس امام رئوف حضرت ثامن الحجج(ع) نشانه کم‌خَردی، سقوط شخصیتی، دوری از خدا، غرق شدن و سقوط در باتلاق دنیاگرایی، جهل و دوری از هنر الهی اسلامی است. بارگاه مقدس امام رضا(ع) قلب تپنده و کانون نور ایران اسلامی است. [آیت‌الله غلامعلی صفایی‌بوشهری، نویسنده کتاب چهارده جلدی «انوارالهدی» و مدرس حوزه و دانشگاه در دیدار با جمعی از اعضای خدام کاروان جشن‌های مردمی «زیر سایه خورشید» آستان قدس رضوی در استان بوشهر، ۱۴۰۱/۳/۱۴]
کد خبر: ۴۰۶۲۰۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۵
در مطالبه‌گری‌ها مراقبت کنید دشمن نتواند از مطالبه به حقّ شما سوء استفاده کند؛ هم در صورت‌بندی مسئله، هم در راه حلّی که ارائه می‌دهید، مخرج مشترک پیدا نکنید با دشمن.[حضرت آیت‌الله خامنه‌ای؛ ۱۴۰۱/۰۲/۰۶]
کد خبر: ۴۰۶۰۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۰
جان کلام
آنان که در این روزگار _در هر لباس و به هر دلیل_ به قدرت و حکومت و ثروت رسیدند، با این محرومیت محرومان و تورم‌آفرینی تورم‌آفرینان و سکوت و تسامح در برابر آنان، که سبب کیفرهای سنگین است چه می‌کنند؟ و جواب خدا را چه می‌دهند؟ [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب انذار، صفحه ۲۶]
کد خبر: ۴۰۵۷۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۶
ما درست مساوی با چیزی هستیم که خوشحالمان می‌کند و رنجمان می‌دهد. این شناسنامه‌مان است. خودمان را بشناسیم. [استاد علی صفایی حائری، کتاب جمع‌ها و حاصل جمع‌ها؛ صفحه 18]
کد خبر: ۴۰۳۹۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
خدای سبحان قرآن را نازل نکرد که برای یک ملت و مملکت خاص باشد، این کتاب برای همه بشر و کتابی جهانی است. اینکه خدا فرمود: «لیظهره علی الدّین کلّه»، وظیفه همه ما را مشخص می‌کند. نمی‌توانیم بین‌المللی حرف بزنیم و محلّی و منطقه‌ای فکر کنیم! یعنی این کتاب آنقدر توانمند هست که می‌تواند بر همه مکاتب دیگر جهان پیروز بشود و ظفر یابد و این کار به دست ماست. [آیت الله جوادی آملی در دیدار با مسئولین دانشگاه ادیان و مذاهب قم؛ ۱۳۹۸/۱۱/۱۶]
کد خبر: ۴۰۲۷۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۳
دعوت اسلامی، دعوت به فکر و عاطفه و یا به عبارت بهتر دعوت به اعتقاد با همه مفاهیم و عواطفی است که همراه آن است و مانند مکاتب فلسفی صرف، دعوت فکری محض نیست که صرفاً به دنبال تحول عقیده مطابق با آن دعوت فکری باشد و در همین حد درجا زند. چنان که در سطح دعوتهای عاطفی و احساسیِ پست نیست، که صرفاً از احساسات بهرهبرداری می‌کنند و به دنبال پرورش احساسات هستند، بی آنکه خود، بر اساس اندیشهای خاص استوار شده باشند، بلکه دعوت اسلامی از روش خاصی در ترکیب اندیشه و عاطفه و شکوفا کردن احساسات و عواطف بر اساس اندیشه، برخوردار است. به همین دلیل شاخصه فکری این دعوت، علی‌رغم اهتمام به بعد عاطفی و رشد آن در شخصیت اسلامی، باقی میماند؛ زیرا این دعوت، هر عاطفه‌ای را از مفهومی خاص از مجموعه مفاهیمی که از حیات، هستی و انسان دارد، الهام میگیرد. [شهید علامه صدر، اسلام راهبر زندگی، صفحه ۴۴۴]
کد خبر: ۴۰۲۳۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۶
سیدحسین سراج‌زاده، جامعه‌شناس معتقد است: متأسفانه تصمیمات اجتماعی و فرهنگی دستگاه‌های اجرایی مبنای پژوهشی ندارد؛ گاهی پژوهش هم انجام می‌شود یا به دستگاه‌های اجرایی سفارش پژوهش داده می‌شود، اما در زمان تصمیم‌گیری توجه چندانی به نتایج پژوهش‌ها نمی‌شود.
کد خبر: ۴۰۲۱۰۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۴
1>
