حجتالاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی به تقریر نظریه انحصاری علامه طباطبایی در باب نظریه ولایت عمومی شهروندان پرداخت و با اشاره به فقراتی از المیزان، نظر علامه را تبیین کرد که روشن میشود علامه به چه نحوی قائل به چنین نظری بوده است، حال آنکه برخی مانند شهید مطهری قائل به آن نبودهاند.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
حجتالاسلام ساداتمنصوری بیان کرد: میتوانیم حوزههای زیادی را در مطالعات قرآنی پیدا کنیم که علوم شناختی میتواند برای آن چالشبرانگیز یا راهگشا باشد، اما در اینجا باید توجه داشت که نباید به افراط و تفریط دچار شد، همچنان که برخی از مفسران با استفاده از علوم تجربی قرآن را تفسیر کردهاند و به این دام افتادند.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
علی جعفریهرستانی با تأکید بر تبعیت از اهل بیت(ع) در سیره علامه بیان کرد: مرحوم علامه در المیزان وقتی مسالک اخلاقی را بیان میکنند، عالیترین مرتبه را مسلک نبی خاتم میدانند که از آن به مسلک حُبی نبی ختمی تعبیر میکنند و میگویند راه رسیدن به این محبت الهی تبعیت حُبی از نبی اسلام است.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا عابدینی ضمن تبیین نظام شاگردپروری در ابلاغ و اجرای احکام دین، اظهار کرد: علامه طباطبایی در سفر چهارم سلوک عینی خود، در نظام اخذ، حفظ و ابلاغ موفق بود و علومی را که از اساتید گرفته بود، ابلاغ کرد، اما با تفکری که مطابق نیاز عصر در هاضمه وجودی علامه هضم شد و به صورت غذای آماده برای این عصر ابلاغ شد.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
بیست و هفتمین شماره از مجله پژوهشهای تاریخی ایران و اسلام، به صاحب امتیازی دانشگاه سیستان و بلوچستان، منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۳۵۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
آیتالله احمد عابدی در مراسم افتتاحیه جشنواره قرآنی مُلک در تبیین فلسفه بلایا از منظر علامه طباطبایی بیان کرد: ایشان معتقد است که بلایا به تعبیر قرآنی برای تمحیص، یعنی خالص شدن است؛ برای مثال خداوند متعال حکومت را برای یک گروه خاص قرار نداده و اینطور نیست که مثلاً همیشه حکومت در دست یک گروه باشد، بلکه به دست افراد مختلف میافتد تا امتحان و خالص شوند.
کد خبر: ۳۹۳۵۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
حشمتالله قنبری، پژوهشگر تاریخ اسلام، بیان کرد: اگر یک انسان صادق بتواند با انسانهای صادق تعامل داشته باشد، زمینههای پیدایی و تأسیس دولت کریمه شکل میگیرد و از مالک اشتر نیز انتظار این بوده که چنین عملکردی را داشته باشد.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
آیتالله حسن رمضانی بیان کرد:
استاد برجسته علوم عقلی و عرفانی ضمن تبیین مبانی عرفان نظری و عملی علامه طباطبایی بیان کرد: نوآوری علامه طباطبایی این بود که حقایق عرفانی را از دل آیات و روایات به شکل هنرمندانه استخراج کرد. او بدون اینکه بخواهد چیزی را بر آیات تحمیل کند، آنچه را که دیگران با تأویل بیان میکردند، با تمرکز بر صریح آیات استخراج میکرد.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۴
مراسم بزرگداشت حجتالاسلام داود فیرحی، استاد دانشگاه تهران، جمعهشب، 23 آبانماه، به صورت مجازی برگزار شد و در این مراسم برخی از اساتید علوم سیاسی کشور به تبیین ویژگیهای شخصیتی، دغدغهها و دستاوردهای این نواندیش عرصه سیاست اسلامی پرداختند.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
نشست «در محضر استاد؛ سیره شاگردپروری در مکتب علامه طباطبایی»، شنبه، 24 آبانماه، برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
مراسم افتتاحیه جشنواره قرآنی مُلک گرامیداشت هفته قرآن و عترت دانشگاهها برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۳۴۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
حجتالاسلام هادی سروش در تبیین «خطراتی که ایمان را تهدید میکند» اظهار کرد: اگر در حکومت از ادبیات دینی استفاده شد، باید مسئولان نیز مواظبت بیشتری کنند تا باورهای دینی مردم آسیبی نبیند. تقدم مصلحت بر عدالت نیز زوایای پرخطری دارد که میتواند به باورهای دینی جامعه حمله کند. اگرچه سیره امیرمؤمنان(ع) بر عدم تقدم مصلحت بر عدالت بود، اما امروزه برخی برای تقدم مصلحت به سیره علوی استدلال میکنند که جفا در حق امام(ع) است.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
اخبار حوزه علمیه در هفتهای که گذشت؛
در هفته ای که گذشت شاهد برگزاری همایشهایی درباره حکمرانی اسلامی و وحدت حوزه و دانشگاه بودیم، همچنین در آستانه سالروز درگذشت علامه طباطبایی برخی نشستهای علمی پیرامون بزرگداشت برگزار شد. پایان هفته نیز خبر درگذشت حجتالاسلام داود فیرحی، پژوهشگر نامآشنا و استاد اندیشه سیاسی در اسلام کام اهالی علم و اندیشه را تلخ کرد.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
مراسم یادبود حجتالاسلام داود فیرحی، استاد دانشگاه تهران، جمعه، 23 آبانماه به همت خانه اندیشمندان علوم انسانی و به صورت مجازی برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
حسین باباییمجرد، عضو هیئت علمی گروه مدیریت اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: تعین جدی بحث حکمرانی اسلامی در نظام ولایی و در دستگاه ولایت فقیه است و نکته مهم اینکه باید مشخص کنیم، اگر این امر، دستگاهی است، باید دید چه کسانی در آن نقشآفرینی میکنند که باید نسبت آنها با رأس دستگاه هم مشخص شوند.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
حجتالاسلام علی آقاپیروز با اشاره به تفاوتهای نظام ولایی در زمان صدر اسلام با امروز بیان کرد: در آن زمان و در هنگامهای که حضرت امیر(ع) حکومت میکرد، بحث اداری در راستای نظام ولایی فعال بود و کارگزاران ترجمان فرامین امام(ع) بودند، اما در نظام سیاسی و اداری ما، این نظام اداری که در امتداد نظام ولایی قرار گرفته است، این نقیصه را دارد که دقیقا نمیتواند ترجمان نظام ولایی باشد.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
حجتالاسلام سیدکاظم سیدباقری، مدیر و عضو هیئت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: جامعه مدنی در اندیشه دینی بدون اخلاق، بدون عدالت و بدون یک چارچوب و نظام سیاسیِ ارزشیِ ولایی بیمعنا خواهد بود. یعنی در اینجا، واسطه میان شهروند و فرد، اخلاق، ارزشها و عدالت در قالب نظام ولایی است.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
محمدمهدی اسماعیلی:
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران بیان کرد: اگر میگوییم حکمرانی ولایی، در مقابل حکمرانیِ عقلانیتِ ابزاریِ غرب قرار دارد، یعنی حکمرانی که در اندیشه سیاسی غربِ جدید مطرح شده است و این حکمرانی ولایی در مقابل حکمرانی معطوف به عقلانیتِ ابزاری است و حکمرانی ولایی نوعی حکمرانی است که هدف آن، ارتقای کرامت مردم، ایجاد رفاه برای همه مردم و استقرار عدالت در جامعه مبتنی بر ارزشهای الهی است.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
امیر سیاهپوش:
عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی با اشاره به اصول مهم در تحقق حکمرانی ولایی بیان کرد: یک اصل مهم و بنیادین، مسئله ولایتمداری و ولایتاندیشی است. در الگوی حکمرانی ولایی، بر مدار ولایت حرکت کردن، یک نکته اساسی محسوب میشود. الگوی حکمرانی اسلامی از نظر رهبر معظم انقلاب، حداقل 10 شاخص جدی دارد.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲
فرزاد جهانبین:
عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد در همایش ملی حکمرانی ولایی بیان کرد: از امام علی(ع) روایتی داریم که فرمودند حکمرانی مانند یک رود عظیم است. اگر این نهر گوارا بود، جویهایی که از این نهر جدا میشوند، نیز گوارا است؛ یعنی باید سرچشمهها را درست کنیم و این کار هم نیاز دارد که بحث علوم انسانیِ اسلامی با موضوع حکمرانی گره بخورد و از طرق مهندسی معکوس کار را پیش ببریم.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۲