پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

برچسب ها - پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

محمدصفر جبرئیلی:

چرا طلاب قدیم اجتماعی‌تر بودند؟/ خفقان سفید مانعی برای توسعه پژوهش

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: گاهی اوقات پژوهشگران به جناح‌بازی متهم می‌‌شوند و این را می‌توان خفقان سفید نامید. لذا باید با چنین پدیده‌هایی مقابله کرد چون این امر مانعی برای توسعه پژوهش نافع در کشور است.

کد خبر: ۴۱۰۷۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷

آیت‌الله سبحانی:

کوچکترین جدایی میان دین و عقل وجود ندارد

آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی در پیامی به همایش اجتهاد عقل‌گرا تأکید کرد: آئین خاتم با عقلانیت رابطه تنگانگی دارد و در یک تعبیر کوتاه دین محمدی(ص) با حکم عقل و خرد عجین شده و در مواردی که خرد حق داوری دارد کوچکترین تفکیکی میان این دو نیست.

کد خبر: ۴۱۰۷۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۴

حسین رمضانی:

همه دستگاه اجتهادی ما باید در خدمت نظریه پیشرفت باشد

عضو هیئت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: باید تصویرپردازی مشخصی برای نظریه پیشرفت داشته باشیم و کل دستگاه اجتهادی ما در خدمت این نظریه قرار بگیرد. همچنین باید به عقلانیت انتقادی دامن بزنیم و از سوی دیگر حوزه‌های اجتهاد و عقلانیت ما از ساحات فردی به سمت ساحات اجتماعی حرکت کند.

کد خبر: ۴۱۰۶۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۱

حجت‌الاسلام محمد قمی بیان کرد:

نحوه مواجهه اساتید جهان اسلام با علوم انسانی غربی

پژوهشگر فلسفه اسلامی گفت: وقتی علوم انسانی غربی در کشورهای اسلامی تدریس و منتشر شد استادان دغدغه‌مند در دنیای اسلام متوجه شدند علوم انسانی مدرن و موجود، آن نتیجه‌ای که باید بر اساس فرهنگ و معارف اسلامی داشته باشد را ندارد و گاهی حتی بر عکس آن نتایج حاصل می‌شود.

کد خبر: ۴۱۰۶۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۱

نشست نقد و بررسی کتاب قدیس برگزار می‌شود

نشست علمی روایت داستانی از امر قدسی به همت گروه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار خواهد شد.

کد خبر: ۴۱۰۶۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۰

مجتبی جولایی بیان کرد:

آیت‌الله سبحانی ادراک حسن و قبح عقلی را فطری می‌داند

استاد مدرسه علمیه معصومیه گفت: در پاسخ به این سؤال که ادراک حسن و قبح عقلی چگونه است، نظر آیت الله جعفر سبحانی این است که ادراک آن فطری است. اندیشه‌های دیگری هم در این زمینه وجود دارد اما از نظر ایشان اثبات این موضوعی نیازی غیر از رجوع به فطرت ندارد.

کد خبر: ۴۱۰۴۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۵