منصور پهلوان بیان کرد:
منصور پهلوان با اشاره به جنبه‌های اجتماعی در آخرین وصایای امیرمؤمنان(ع) اظهار کرد: دین یک مسئله اجتماعی و برای اصلاح فرد و جامعه آمده است و به همین دلیل در سفارش‌های امام(ع) تاکیدات اجتماعی صورت گرفته که باعث کمال جامعه می‌شود. در این سفارش‌ها که با فرق شکافته بیان می‌شود، نصایحی است که یک عمر زندگانی، تلاش و مجاهدت‌های علی(ع) پشت سر آنها قرار گرفته است.
کد خبر: ۳۸۹۸۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۶
هدف از معراج این بود که سرچشمه‌ها به‌هم متصل شود؛ این رویداد سرچشمه وحی اسلامی را به رسالت‌هایی که در گذشته برآمدند، متصل می‌کند که به معنای جهانی شدن اسلام است.
کد خبر: ۳۸۹۸۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
ما برای کسب حقیقت در این آشفته‌بازار دنیا سه راه در پیش داریم. راه نخست حرکت با پای لنگان علم است که ما را به پوچی می‌رساند، چون عقل جزئی قادر به دریافت حقایق هستی نیست. دومین مسیر خودسازی و معرفت‌‌اندوزی است، اما در فرصت کوتاه و تجربه‌های محدود ما شاید به جایی نرسد. اما راه سوم و درست‌ترین آنها اینکه دست طلب به سوی بزرگان و راه‌یافتگانی دراز کنیم که مسیر را پیدا کرده‌اند.
کد خبر: ۳۸۹۸۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
ناصر مهدوی:
ناصر مهدوی؛ دین پژوه در مراسم احیای شب نوزدهم ماه رمضان گفت: وقتی صحبت از قدر و قرآن می‌شود، مخاطب خدا روح و جان انسان‌ها است و خدا در قرآن با نفس و جان ما سخن می‌گوید. می‌گوید آنچه رنج انسان‌ها را بیشتر می‌کند و زندگی بشر را به‌هم می‌ریزد، این است که درون خودش را به‌هم ریخته است. جهان را آدمیان تخریب کردند، چون جانشان را تلطیف نکردند. در حقیقت قرآن یک کتاب جامعه‌شناسی است و دین برای آبادی دنیا نیامده است؛ دنیا را باید با عقل و علوم تجربی آباد کرد، اما خدا آمده تا در دنیا جان انسان را آباد کند.
کد خبر: ۳۸۹۸۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
یکی از دشمنان انسان در سیر به سوی کمال، نفس او است که رسول خدا(ص) نیز دشمن‌ترین دشمنان را همین نفس اماره می‌داند. این نفس همواره در تقابل با فطرت عِلوی انسان است و در حال مبارزه، اما اگر انسان از این نفس غفلت کند، جانش را می‌بازد.
کد خبر: ۳۸۹۸۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
چهل و نهمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «روان‌شناسی و دین » شامل 8 مقاله منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۹۸۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
احمد پاکتچی بیان کرد؛
خداوند در آیه ١٨٣ سوره بقره قرآن می‌فرماید که حکم روزه بر دیگران هم واجب شده بود؛ یعنی همزمان که روزه را تشریع می‌فرماید، تأکید دارد که بنا نیست این روزه افراد را به فشار و زحمت بیندازد. قرآن وقتی روزه را تشریع کرد، به دنبال نگاه اعتدال‌گرایانه و به دور از ایجاد سختی در تشریع روزه است. بنابراین برای رسیدن به درک بهتر از فلسفه روزه، لازم است که مروری بر سابقه روزه در ادیان مختلف داشته باشیم.
کد خبر: ۳۸۹۸۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
نشست علمی با موضوع «مشخصات ویژه دین و دین داری در پنج دوره تاریخی» با سخنرانی محمد مجتهد شبستری برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۸۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی تشریح کرد؛
حجت‌الاسلام سروش‌محلاتی با بیان اینکه به علت تنفس مسلمانان در رژیم‌های استبدادی در ادوار مختلف ذهنیت استبدادزده بر عقاید دین ی ما نیز آفت‌زده است، گفت: توحید و نبوت ما نیز آفت استبداد دارد. تصور ما از توحید این است که خدا در رأس نظام خلقت و آفرینش مانند یک پادشاه جبار عمل می‌کند. در حالی که از خدا سؤال نمی‌شود چون بهترین کار را انجام می‌دهد.
کد خبر: ۳۸۹۸۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
خداوند فرمود: «قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ»، یعنی بدون دعا شما چه وزنی نزد خدا دارید؟ وزن شما به دعای شماست و اگر انسان دعا نکند، اصلاً وزنی نزد خدا ندارد. چون خدا نمی‌خواهد ما در بلاها باشیم، راهی قرار داد که دعاست. دعاهایی که می‌خوانیم درخواست از خداست و می‌شود همه امراض و ظلم‌ها را با دعا برطرف کرد.
کد خبر: ۳۸۹۸۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
حجت‌الاسلام جهانگیری بیان کرد:
حجت‌الاسلام جهانگیری ضمن اشاره به جایگاه عقل در دین اسلام، اظهار کرد: معتقدیم همه احکام الهی براساس مصالحی شکل گرفته‌اند و اگر حکمی به علتی نتواند مصلحت مردم را تأمین کند، معلق می‌شود. این نادرست است که برخی بگویند حکم خدا را به خاطر کرونا تعطیل کردند! نه، اتفاقاً حکمی که حاکم اسلامی بیان می‌کند، همان حکم خداست.
کد خبر: ۳۸۸۶۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
استبداد دین ی دارای پوسته و هسته است؛ پوسته آن تکبری است که یک حاکم دارد و به راحتی قابل تشخیص و شکست است، اما هسته استبداد دین ی مقام «لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ» است که کسی حق سؤال از حاکم را ندارد. شیوه‌ای از رفتار مستبدانه که برای به نمایش درآوردن عظمت حاکم در نظام‌های استبدادی رخ می‌دهد و شاه مظهر کبریا و جلال الهی می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۸۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۲
امام موسی صدر معتقد است که وقتی همه جامعه در خدمت انسان است، انسان نیز باید در خدمت جامعه باشد که این را با بحث ایمان تقویت می‌کند. در نتیجه باید حق جامعه با ادای خمس پرداخت شود. بنابراین پرداخت خمس وظیفه‌ای است که برای ارتقای اجتماعی باید آن را مورد توجه قرار دهیم.
کد خبر: ۳۸۹۷۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
نشست «قرآن و جریان‌های فکری ایران معاصر» دوشنبه، 22 اردیبهشت‌ماه، با سخنرانی احمد پاکتچی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۷۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
نشست‌های گفتار و اندیشه؛ ویژه برنامه شب‌های مهر و ماه، در شب‌های قدر از ساعت 22 به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
اگرچه امام حسن(ع) جنگ برای گرفتن حق در زمان دفاع را مشروع می‌دانند، اما این گونه نیست که صلح اصیل نباشد. کسی می‌تواند از طریق صلح چیزی را به دست آورد که از طریق جنگ به دست نمی‌آورد. بحث ایشان این است که اصل بر صلح است و جنگ استثناست و تا می‌توانید شعله جنگ را خاموش کنید، اما قرارداد صلح را چنان هوشیارانه ببندید که بتواند اهمیت خودش را حفظ کند.
کد خبر: ۳۸۹۷۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
شریف لک‌زایی:
شریف لک‌زایی با بیان اینکه امام موسی صدر، مرگ امت را به معنای مرگ ضروریات و عناصر تشکیل‌دهنده آن تعریف می‌کند، اظهار کرد: به باور امام موسی صدر وقتی اجل امتی می‌رسد و به مرگ منتهی می‌شود، ناشی از فقدان اعتدال است.
کد خبر: ۳۸۹۷۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
اصحاب امام حسن(ع) در ذهن خود دوگانه صلح و جنگ را ساخته بودند. وقتی این دوگانه به وجود آمد، یک رفتار ارزشی و رفتار مقابل آن ضدارزشی تلقی می‌شد؛ یعنی با شخصی مانند معاویه باید جنگید و ارزش در این است و اگر به صله ختم شود، یعنی کاری ضد ارزشی صورت گرفته است، اما برای رهایی از این مشکل باید فضای جهاد را در نظر گرفت. جهاد را نباید به جنگ تقلیل داد تا بتوان این مسئله را حل کرد.
کد خبر: ۳۸۹۷۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
سیداحمدرضا خضری بیان کرد:
استاد تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشگاه تهران با اشاره به برنامه‌های متعدد معاویه برای ایجاد رعب و تفرقه و تضعیف پایگاه مردمی امام حسن(ع) در عراق، اظهار کرد: اگرچه در آموزه‌های نبوی و علوی، اصل بر این است که طرفدار صلح باشیم، اما اینکه بگوییم امام حسن(ع) از روز اول منفعل بود، اتهام بزرگی تلقی می‌شود که ساخته و پرداخته دیگران از جمله مورخان درباری اموی و عباسی است.
کد خبر: ۳۸۹۷۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
گرامی مطرح کرد؛
سید محمدهادی گرامی ضمن اشاره به تأثیرات کرونا بر سطوح مختلف الهیات، تصریح کرد: الهیات آکادمیک یک دردی دارد به نام بی‌دردی اجتماعی ولی فشار کرونا و چالشی که جامعه جهانی با آن روبه‌روست آنقدر جدی بوده که توانسته این درد بی‌دردی را التیام بدهد.
کد خبر: ۳۸۹۷۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۸
