در راستا سلسله نشستهای شبهای ماه مبارک رمضان، با موضوع « دین و دین داری در جهان پساکرونا»، یکشنبه، 14 اردیبهشتماه، برگزار میشود.
کد خبر: ۳۸۹۶۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
حجتالاسلام محمد پروازی در نشست «صورتهای مختلف دین داری» با تفکیک دو بخش تعبدی و غیرتعبدی دین ، اظهار کرد: اگر بنا داریم دین ورزی ما توسعه یابد، باید پابهپای فرایند بیقرار جامعه انسانی در حرکت باشیم. نتیجه این میشود که دین ما فلسفهمآب و دین ی میشود که در آن قالبها مربوط به اعصار، ازمنه و تواریخ است و فلسفهها باید بمانند.
کد خبر: ۳۸۹۶۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
ابتلا به بیماری خارج از نظام علت و معلول طبیعی نیست و به عبارتی در چارچوب سنتهای الهی قرار دارد. شیوع بیماریها و مبتلا شدن افراد به بیماری میتواند در چارچوب سنن الهی تعریف شود، چون خداوند جهان را با سننی اداره میکند و در این سنن نیز تا ضرورتی پیدا نشود، دخالتی نمیکند و بنای الهی و اراده طبیعی الهی این است که نظام دنیا با اسباب و مسببات خودش جریان داشته باشد.
کد خبر: ۳۸۹۵۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
بیماریهای واگیردار ممکن است عذاب یا امتحان باشد، اما به صورت موردی نمیتوان قضاوت قطعی کرد. از جمله حکمتهای بلایا و بیماریهای واگیردار تذکر دادن، تکامل، تمییز دادن طیب و خبیث و از بین رفتن ناخالصیهاست. قرآنی تأکید میفرماید که در بلایا کسانی که ایمان آوردهاند، ناب میشوند و شکها و نفاقهای درونی کمرنگشان و شرکهای خفیشان از بین میرود.
کد خبر: ۳۸۹۵۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
به صورت مجازی؛
سلسله بحثهای شبهای ماه مبارک رمضان، با موضوع «صورتهای متنوع دین داری»، امشب از ساعت 22:15 به صورت مجازی برگزار میشود.
کد خبر: ۳۸۹۵۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
حجتالاسلام حسینیقمی با اشاره به فلسفه وجود ابلیس، گفت: اگر انسان مسیری را با وجود موانع طی کرد و موفق شد جایزه دارد. اگر ورزشکار بتواند از موانع فراروی خود صعود کند، جایزه میبرد والا راه صاف را همه میتوانند طی کنند. اگر انسان در برابر خودش موانع را دید و عبور کرد، کارش ارزشمند است.
کد خبر: ۳۸۹۵۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
آیتالله موحدیکرمانی پاسخ داد:
آیتالله موحدی کرمانی با اشاره به فقره «غَيِّرْ سُوءَ حَالِنَا بِحُسْنِ حَالِكَ» در ادعیه ماه رمضان، بیان کرد: در دعای ابوحمزه آمده است که انسان در حالی که خداوند به او لطف میکند، باز هم دستش به گناه آلوده میشود، اما اینها موجب نمیشود که نعمت و فضل خدا از انسان برداشته شود. بنابراین لازم است که ما هم خودمان را متصف به این صفت خدا کنیم و بدی دیگران را با خوبی پاسخ دهیم.
کد خبر: ۳۸۹۵۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
شریف لکزایی با بیان اینکه نفاق به تعبیر امام موسی صدر سه خطر افساد، سفاهت و استهزا دارد، گفت: وقتی کسی براساس مناسبات درست اجتماعی حرکت نمیکند، به یک معنا فساد را گسترش میدهد. هنگامی که جامعه در معرض رفتارهای نادرست منافقان قرار میگیرد، تواناییهایش کم میشود، همچنان که پیوندهای اجتماعی را از بین میبرند و در نتیجه جامعه به فساد کشیده میشود.
کد خبر: ۳۸۹۵۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۳
شهید مطهری «مواجهه گزینشگرانه» با غرب را تجویز میکرد و این خود، حاکی از آزاداندیشی و بیتعصّبیِ وی دارد که با وجودِ تعلّقخاطرِ وافر به ایدئولوژیِ اسلامی، خود را از نتایج و دستاوردهای ایدئولوژیهای دیگر، محروم و بیبهره نمیساخت.
کد خبر: ۳۸۹۵۶۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۲
یادداشت/
عبدالکریم سروش در سه جلسه پیرامون «آفات و خرافات» سخن رانده لیکن از جاده انصاف خارج شده و اصناف دشنام و اتهام و اوهام را به دین و روایات و روحانیان گسیل داشته است. آنچه در این میان بیش از همه مایه تأفف و تأسف است فرونهادن شرط ادب و «بخار» خواندن «بحار» است. شگفتا! چگونه میتوان خود را خوشهچین بستان سعدی و شاگرد دبستان مولوی دانست و دهان را با چنین تعبیر هرزه و بیمزهای آلود؟!
کد خبر: ۳۸۹۵۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۲
کتاب «دیدار محبوب: نماز در قرآن کریم» تالیف حجتالاسلام والمسلمین سیدسلمان صفوی، قرآنشناس معاصر و رئیس آکادمی مطالعات ایرانی لندن، در ۲۱۵ صفحه از سوی انتشارات سلمان ـ آزاده در تهران منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۹۵۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین سیدیدالله یزدانپناه با تقسیم روزه به نوع اول و دوم بیان کرد: نوع اول عبارت از مرتبه فقهی روزه است که اگر انسان چیزی بخورد، روزهاش باطل میشود، اما مرتبه دوم و باطنی روزه این است که چشم و گوش و زبان انسان گناه نکند که اگر گناه کرد، روزه به لحاظ فقهی قضا ندارد، اما موجب تقرب هم نخواهد شد.
کد خبر: ۳۸۹۵۳۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
مسئولیتپذیری انسان از نگاه امام موسی صدر، او را تشویق میکند که هم برای خودش در جامعه نقش تعریف کند و هم اینکه به نقشآفرینی بپردازد؛ یعنی هم خود را صاحب مسئولیت بداند و هم در حوزه اجتماعی بتواند دست به حرکتی بزند و این مسئولیت تنها مربوط به فرد انسان نیست، بلکه نسبت به همه موجودات است که انسان شایسته نام و عنوان خلیفةالله میشود.
کد خبر: ۳۸۹۵۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
امام سجاد(ع) میفرمایند که خدایا در میان بهشتهای گوناگونی که در دنیا برای ما قرار دادی، به ما فرصتی دادی که زیباترین بهشت توست، ماه رمضان تو زیباترین بهشت تو و هدیه تو به سوی بندگان است. ماهی که در میان سایر ماهها آن را به بندگان خاص خود اختصاص دادی.
کد خبر: ۳۸۹۵۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
محمدکاظم شاکر با بیان اینکه آنچه که در آموزههای دین ی اصالت دارد اخلاق است، گفت: حتی آیات کلامی و فقهی قرآن نیز در خدمت اخلاق هستند. اگر این چنین نباشد خیلی به درد انسان نخواهد خورد.
کد خبر: ۳۸۹۵۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
اصغر طاهرزاده:
قرآن کتابی است که همه بشریت را دربرگرفته و در انس با قرآن برای شما سعه انسانی و محبت به بشریت به وجود میآید. باید قرآنی بخوانیم که غصه بشریت را بخوریم. قرآن یک جا از اهل کتاب دعوت نکرده که مسلمان شوند. علامه طباطبایی میگوید که بر توحید خود پایدار باشید. همه در یک تعالی توحیدی زندگی میکنید.
کد خبر: ۳۸۹۵۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
حجتالاسلام نقویان:
استاد حوزه و دانشگاه گفت: دین داری باید در ثمره آن خود را نشان دهد، زیرا انسان به تعبیر قرآن به دنیا آمده تا مشخص شود که چه کسی عمل شایستهتری دارد؛ بنابراین ثمره و میوه دین داری مهمتر از کمیت آن است.
کد خبر: ۳۸۹۵۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
حجتالاسلام ترخان با تشریح چهار جلوه از دین داری معیشتاندیش بیان کرد: اگر هر نوع نگاه دین ی معیشتاندیش مادون نگاه عاشقانه را مذموم بدانیم، برخی اقدامات پیامبر اکرم(ص) را نمیتوانم توجیه کنیم. ایشان قاریان قرآن را با پول بیتالمال به مناطق مختلف میفرستاد تا قرآن را به مردم آموزش دهند. اگر قاری، مداح و روحانی در میان دوراهی دین و دنیا، دنیا را برگزیند، آنگاه دین داریاش مذموم میشود.
کد خبر: ۳۸۹۲۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
از ثری تا ثریا/ 5
در زندگی همه انسانها مشکلات وجود دارد، اما خداوند از کسانی که وقتی به آنها بلا و مشکلی میرسد به او شکایت میکنند، گلایه میکند و این اخلاق را نمیپسندد. همچنانکه حضرت امیر(ع) نیز میفرمایند که کسی که مشکل کوچکی را بزرگ بشمارد، مشکلات بزرگتری برایش اتفاق میافتد.
کد خبر: ۳۸۹۴۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۰
انقلاب اسلامی بازگشت به قرائتی از قرآن است که دو شاخصه دارد؛ اولاً قرائت عرفانی و ثانیاً سیاسی است که تا حالا جمع نشده بود. الآن که تاریخ، تاریخ سیاسی است و سیاست میخواهد تعیین سرنوشت کند، میگوییم قبول است، اما آن سیاستی باید باشد که محمدی باشد و این معنای برگشت به قرآن است.
کد خبر: ۳۸۹۴۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹
