در کنفرانس بین المللی «ماجرای فکر فلسفی در اندیشههای غلامحسین ابراهیمی دینانی»، بهمن اکبری با تبیین کلانپروژه فکری دینانی، او را معمار «محیای فلسفی» برای زیست انسان معاصر دانست و رضا ملایی نیز با تمرکز بر ساحت سخن در اندیشه دینانی، امکان گفتوگویی نو میان عرفان فلسفی ایرانی و مطالعات اجتماعی مدرن را ترسیم کرد.
کد خبر: ۴۳۲۵۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۸
احمد بستانی بیان کرد
احمد بستانی، پژوهشگر فلسفه سیاسی، با تأکید بر جایگاه برجسته دکتر غلامحسین دینانی در فلسفه اسلامی معاصر، معتقد است میراث فکری او در عین برخورداری از قوتهای مهم تاریخی و فلسفی، در نهایت ذیل سنتی قرار میگیرد که پرسش از «امر سیاسی» را به حاشیه رانده و همین امر، راه را برای بهرهبرداریهای ایدئولوژیک از فلسفه اسلامی هموار کرده است.
کد خبر: ۴۳۲۵۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۷
گزارش ایکنا از کنفرانس بینالمللی ماجرای فکر فلسفی در اندیشه استاد دینانی
کنفرانس بینالمللی «ماجرای فکر فلسفی در اندیشههای غلامحسین ابراهیمی دینانی» امروز با حضور جمعی از استادان و پژوهشگران فلسفه و جامعهشناسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. محور این نشست بررسی میراث فلسفی و جایگاه استاد دینانی در تداوم و تحول تفکر فلسفی معاصر ایران و جهان اسلام بود.
کد خبر: ۴۳۲۵۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۶
در گفتوگو با نویسنده کتاب «زمین و خدایان» مطرح شد
مترجم کتاب «زمین و خدایان» در این باره که فلسفه هایدگر، بیش از آنکه در «هستی و زمان» متوقف بماند، در نسبت زبان، شعر و حقیقت امتداد مییابد، گفت: میراث هایدگر عملاً از اروپا عبور کرده و به شرق رسیده است و دلیلش این است که ما نسبتی عمیق با امر شاعرانه داریم و برای کلمه شأن قائلیم. او همچنین بر این باور است که از رهگذر رجوع به سنت زبان آلمانی و با درک ظرفیتهای فلسفی زبان فارسی میتوان فلسفه هایدگر را را بیواسطهتر فهم کرد.
کد خبر: ۴۳۲۲۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۲۸
کتاب «خداناباوری مدرن» نوشته «گوین هایمن»، روایتی فشرده اما چندلایه از خاستگاه و تحول ایدههای الحادی در اندیشه غربی است؛ این کتاب با ترجمه عل شهبازی از انتشارات نگاه معاصر بدست علاقهمندانش رسیده است.
کد خبر: ۴۳۲۰۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۱
گزارش ایکنا از رونمایی کتاب «تاریخ فلسفه» و نشست «فهم در علوم انسانی»
منوچهر صانعی درهبیدی در نشست «فهم در علوم انسانی» که به مناسبت روز جهانی فلسفه برگزار شد، گفت: در علوم طبیعی، ما پدیدهها را میدانیم اما نمیفهمیم؛ چون موضوع شناخت در آنها ناآگاه و بیاراده است، اما در علوم انسانی، انسان خودِ موضوع معرفت است — با عاطفه، تصمیم و ارادهای که فهم را ممکن میسازد. از این رو، مرز میان دانستن در طبیعت و فهمیدن در فرهنگ، مرز میان قانون و زندگی است؛ فهم انسانی نه در آزمایشگاه، بلکه در تجربه زیسته و همدلی پدید میآید.
کد خبر: ۴۳۱۸۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۰۱
محمدامین شاهجویی مطرح کرد
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی با تأکید بر ضرورت بازاندیشی در آموزههای رواقی برای زیستنِ معنادار گفت: ما اگر هدفی مرکزی برای زندگی نداشته باشیم، فلسفهای منسجم نیز برای آن نخواهیم داشت؛ فلسفه رواقی به ما میآموزد چگونه در میانه رنجها، اضطرابها و آشفتگی جهان، آرامش خردمندانه را بازیابیم و زیستنی نیک را تدارک کنیم.
کد خبر: ۴۳۱۸۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۰۱
به مناسبت انتشار پنجمین جلد از مجموعه «تاریخ جامع فلسفه»، بنیاد حکمت اسلامی صدرا مراسم رونمایی از این اثر را روز شنبه ۱۷ آبانماه برگزار میکند. این مجموعه تلاشی است برای بازخوانی و تبیین سیر تطور اندیشه فلسفی در تمدنهای گوناگون با رویکردی منصفانه و جامع.
کد خبر: ۴۳۱۴۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۴
معرفی یک مدخل ضروری و روشنگر برای علاقهمندان به فلسفه
آخرین اثر ترجمه شده تیموتی ویلیامسن کتابی است به نام «فلسفهورزی: از کنجکاوی متعارف تا استدلال منطقی»؛ در این اثر مؤلف تلاش کرده تا بگوید فیلسوفان به چه چیزهایی و چگونه میاندیشند. ویلیامسن خواننده را قدم به قدم با ابزارهای کار یک فیلسوف آشنا میکند و در این مسیر از دو دام رایج در کتابهای فلسفی پرهیز میکند؛ عامهپسندی و تکلف.
کد خبر: ۴۳۱۰۹۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۲۶
داود حسینی:
عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس با بیان اینکه ما در وضعیت کنونی متن تاریخ واقعی برای فلسفه خودمان نداریم، اظهار کرد: ما برای تاریخ دوره مدرن در فلسفه اروپایی، تاریخنگاریهای بسیار متنوعی داریم ولی هیچ کتاب تاریخ فلسفه معناداری نداریم نه به شکل کلی و جزیی نداریم بلکه یکسری کارهای بسیار نحیف و لاغری انجام شده است.
کد خبر: ۴۱۸۹۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۴
در نشست بررسی «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی» بیان شد
در نشست بررسی کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی» اثر منوچهر صدوقی سها ضمن اشاره به نوآوریهای کتاب از جمله پرداختن به هویت فلسفه اسلامی، پیشنهاد شد کتاب با زبانی نوشته شود که تخاطب بیشتری با دیگران داشته باشد.
کد خبر: ۴۰۹۹۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۶
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با اشاره به تطور معنایی عقلانیت در تاریخ فلسفه گفت: در فضای مدرنیته، همه دستگاههای عقلی و تفکری قابل پذیرشاند، ولی عقلانیت حاکم بر جامعه ما هنوز به این نقطه از تعالی نرسیده که قرائتهای گوناگون از واقعیت را حداقل بشنود.
کد خبر: ۴۱۰۱۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۰۲
بهمناسبت روز حکمت و فلسفه
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه اصفهان معتقد است: غایت فلسفه، رسیدن به زندگی نیک و درخور انسان است، پس فلسفه همواره به زندگی نظر دارد، اما تحقق زندگی نیک به بررسی خودآگاه مؤلفههای زندگی انسانی مرتبط است و این بررسی نیازمند مرتبه بالاتر یا ژرفتری از پرسشگری و تفکر است که به تحلیلهای به ظاهر انتزاعی میانجامد.
کد خبر: ۴۱۰۱۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۳۰
مجلد نخست کتاب «تاریخ عمومی فلسفه اسلامی بالمعنی الأعم یا برآمده تفاعل اسلامیّات و یونانیّات» اثر منوچهر صدوقی سها منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۹۰۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۸
چهل و چهارمین شماره فصلنامه علمي تاريخ فلسفه به صاحبامتیازی بنیاد حکمت اسلامی صدرا منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۰۳۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۷
از مجموعه تاریخ فلسفه غرب؛
کتاب «فلسفه انگلیسی زبان 1750 تا 1945» جلد ششم از مجموعه تاریخ فلسفه غرب نوشته جان اسکوروپسکی از سوی یاسر خوشنویس ترجمه و توسط انتشارات سمت در 237 صفحه با شمارگان 500 نسخه و قیمت 28 هزار تومان منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۹۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۱
چهل و یکمین شماره فصلنامه علمی « تاریخ فلسفه » به صاحبامتیازی انجمن علمی تاریخ فلسفه روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۵۶۰۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
کتاب درسی ـ دانشگاهی « تاریخ فلسفه اسلامی» با عنوان « تاریخ فلسفه عربها و مسلمانان» به زبان روسی در روسیه چاپ و منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۳۹۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
چهلمین شماره از فصلنامه تاریخ فلسفه ، به صاحب امتیازی انجمن علمی تاریخ فلسفه منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۳۹۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۶
رئیس آکادمی مطالعات ایرانی لندن بیان کرد:
حجتالاسلام صفوی با تأکید بر اینکه رفتار حکیمانه رفتاری است که براساس ارزشهای جاویدان باشد، اظهار کرد: حکمت دانشی دستیافتنی است و گوهر آن دانش شهودی، معطوف به عمل نیک است. حکمت با صرف خواندن کتاب و حفظ کردن اندیشهها و اشعار کسب نمیشود، بلکه با خالی کردن دل «عن ماسوی الله» حاصل میشود و نوری است که حکیم کل بر دل اندیشمند متأله صاحب قلب سلیم میتاباند.
کد خبر: ۳۹۰۹۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۸
