یک پژوهشگر الجزایری:
یک پژوهشگر مطالعات دینی الجزایر با اشاره به چرایی پذیرش امامت از سوی امام علی(ع) بیان کرد: امامت برای استقرار دین در قلبها و ذهنهای مردم به دست کسانی بود که مصداق آیه «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا: و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند برخى از آنان را پيشوايانى قرار داديم» (آیه 24 سوره سجده) هستند.
کد خبر: ۴۳۵۷۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۲۱
حجتالاسلام مسجدجامعی در نشست شناخت غدیرخم مطرح کرد
چرا جانشینی پیامبر(ص) یک امر قراردادی نیست و تنها با «سنخیت» معنا مییابد؟ حجتالاسلام محمد مسجدجامعی، عضو هیئت علمی دانشکده روابط بینالملل وزارت خارجه، در نشست «ما و غدیر»، با تحلیل رابطه میان عصمت و رمزگشایی از قرآن، به بررسی دلایل انتصاب امام علی(ع) و تفاوتهای بنیادین سیره حکومتی ایشان با دوران خلفا پرداخت.
کد خبر: ۴۳۵۷۲۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۹
در گفتوگویی مطرح شد
پذیرش حقیقت غدیر تنها یک پذیرش اعتقادی نبود، بلکه با متغیرهای پیچیدهای از جنس جامعهشناسی عرب و ساختارهای قدرت در دوران نخستین اسلام گره خورده بود. لذا نیاز به کالبدشکافی این عوامل است تا روشن شود چرا پیام الهی در غدیر با مقاومت برخی جریانها مواجه شد.
کد خبر: ۴۳۵۶۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۹
در گفتوگویی مطرح شد
شناخت واقعه غدیر بدون درک فضای سیاسی و اجتماعی مدینه در سالهای منتهی به رحلت پیامبر(ص) ممکن نیست. پس از صلح حدیبیه و فتح پیروزمندانه مکه، جامعه اسلامی با جهش ناگهانی ثروت و قدرت روبرو شد؛ همین مسئله موضوع جانشینی پیامبر(ص) را مهم کرده بود و از سوی دیگر شخصیت علی بن ابیطالب(ع) و شجاعت و جایگاه او هم حساسیتهایی را حتی در بین دوستان حلقه پیامبر(ص) ایجاد کرده بود که مانع تحقق پیام غدیر شد.
کد خبر: ۴۳۵۶۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۸
حجتالاسلام سیدحسین حسینی قمی، كارشناس مباحث اجتماعی و تربیت دینی در گفتوگو با ایکنا درباره اهمیت جانشینی پیامبر(ص) گفت: قرآن و روایات بر وصیت تأکید کردهاند. اگر انسان بدهی، حقالناس، نماز و روزه قضا یا امانتی بر عهده داشته باشد، باید وصیت کند تا حقی ضایع نشود. حال چگونه میتوان پذیرفت دینی که وصیت را درباره بدهی ناچیز یا امانت کوچک لازم میداند، درباره بزرگترین امانت، یعنی آینده امت اسلامی، پیامبر(ص) را بیتکلیف گذاشته باشد؟
کد خبر: ۴۳۵۶۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۷
گفتوگو با آیتالله ناظمزاده قمی/ ۳
آیتالله سیداصغر ناظمزاده قمی، پژوهشگر و استاد درس خارج حوزه در گفتوگو با ایکنا درباره مسئله ولایت گفت: وقتی علی(ع) در میدان جنگ شجاعتی آمیخته با ایمان نشان میدهد و درب خیبر را با قدرت ایمانی از جا میکَند، این پیام را به جامعه میدهد که در میان یاران پیامبر(ص)، تنها کسی که هیچ لغزشی در رفتار و کردارش ندارد، اوست. بنابراین بهطور طبیعی، جانشینی پیامبری که دنیا را به اذن الله تحت تأثیر قرار داده، باید کسی از جنس علی(ع) باشد.
کد خبر: ۴۳۵۶۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۸
در گفتوگویی مطرح شد
واقعه غدیر در لایههای مختلف تاریخی و کلامی مورد بحث قرار گرفته است، اما پرسشی بنیادین همواره در مرکز این تحلیلها جای دارد: ضرورت وقوع غدیر در چیست و تفاوت میان «ریاست سیاسی» و «ولایت الهی» در کجاست؟ برای پاسخ به این پرسش، باید از نگاه سطحی به مفهوم جانشینی عبور کرد و به بررسی پیوند میان «ماهیت قرآن کریم» و «ضرورت تداوم هدایت» پرداخت.
کد خبر: ۴۳۵۶۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۵
گفتوگو با حجتالاسلام سیدمحمد غفاری/ ۱
حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمد غفاری، استاد حوزه در گفتوگو با ایکنا به بازخوانی رسالت امروزِ پیروان ولایت پرداخته است و میگوید: تعیین حجت خدا و خلیفه الهی که واسطه اتصال میان خالق و مخلوق است، چنان اهمیت دارد که حتی برعهده پیامبر خاتم(ص) نیز نهاده نشده است؛ بلکه تنها ذات باریتعالی است که باید تعیینکننده حجت پس از ایشان باشد.
کد خبر: ۴۳۵۶۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۴
یادداشت
یکی از عمیقترین ریشههای اختلاف میان شیعه و اهل سنت، نحوه برخورد با احادیث نبوی درباره جانشینی حضرت علی(ع) است. بررسی مناظرات علمی میان اندیشمندان دو مذهب نشان میدهد که بخش مهمی از استدلالهای اهل سنت بر «تفسیر به رأی» یا «تأویل» احادیثی استوار است که ظاهر آنها دلالتی روشن بر جانشینی دارد.
کد خبر: ۴۳۵۶۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۴
گفتوگو با حجتالاسلام حسن قاسمی/ ۸
حجتالاسلام حسن قاسمی، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا به مناسبت عید غدیر به بازخوانی ابعاد پنهان و آشکار واقعه غدیر پرداخته است و میگوید: هنگامی که پیامبر(ص) در غدیر خم، امیرالمؤمنین(ع) را به جانشینی برگزیدند، زمزمههایی از سوی برخی منافقان و دنیاطلبان بلند شد که: «این تصمیمِ خودِ اوست؛ چون علی پسرعمو و داماد اوست، میخواهد قدرت را در خاندانش نگه دارد.» آیات ابتدایی سوره نجم فرود آمد تا صراحتاً اعلام کند: «وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ»؛ یعنی معرفی علی(ع) نه از روی علقه خانوادگی و میل شخصی، بلکه عینِ وحی و دستور پروردگار است.
کد خبر: ۴۳۵۵۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۶
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: واقعه غدیر به امیرالمؤمنین(ع) مقام معنوی تازهای نبخشید، بلکه ولایت و حکومت الهی آن حضرت بر جامعه اسلامی را آشکار و تثبیت کرد، چراکه ولایت اجتماعی و سیاسی امام(ع) ریشه در مقامات معنوی، قرب الهی و حقیقت ولایی ایشان داشت که پیش از غدیر تحقق یافته بود.
کد خبر: ۴۳۵۵۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۱۲
میراثِ فراموشی؛ از سقیفه تا غیبت/ ۱
حجتالاسلام امین رضائی، استاد حوزه علمیه در مجموعه درسگفتارهای ««میراثِ فراموشی؛ از سقیفه تا غیبت» که در آستانه عید غدیر انجام شده است، گفت: در تمامی دورانها، جریان اعلام وصایت بر مدار تقیه و کتمان استوار بود؛ به این معنا که تنها مؤمنانِ حقیقی که وظیفه اقرار و تبعیت داشتند، از هویت وصی آگاه میشدند، اما در سایر موارد، این حقیقت بنا بر سنت الهی و ضرورتِ تقیه، پوشیده باقی میماند.
کد خبر: ۴۳۵۴۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۰۴
احسان ناظم بکایی:
نویسنده کتاب «اثیر» در مراسم رونمایی و نقد و بررسی این اثر گفت: این کتاب تلاشی برای بازخوانی تاریخ مغفول امام علی(ع) است.
کد خبر: ۴۳۵۳۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۲/۲۸
گفتوگو با حجتالاسلام حسینی قمی/ ۴
حجتالاسلام سیدحسین حسینی قمی، استاد حوزه در گفتوگو با ایکنا درباره مبارزات حضرت صدیقه کبری(س) گفت: حضرت زهرا(س) تحلیلی زیبا به محمود بن لبید ارائه کردند و فرمودند: به خدا قسم میدانستند علی(ع) جانشین پیامبر(ص) است، اینها سفره دنیاییشان را پهن کرده و مرگ را فراموش کرده بودند به قیمت غصب حق امیرمؤمنان(ع). مطمئن باشید کسانی که حق علی(ع) را غصب کردند به مراتب اطلاعاتشان در مورد آن حضرت و جانشینی علی(ع) بیشتر بوده است؛ زیرا صدها بار از پیامبر(ص) شنیدند و دیدند و در غدیر حاضر بودند.
کد خبر: ۴۳۱۹۰۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۰۶
جرعهای از کوثر نهجالبلاغه/ ۳۱
یک پژوهشگر قرآنی گفت: امام علی(ع) اطاعتنکردن از فرمان پیامبر اکرم(ص) مبنی بر جانشینی و وصایت خود را با یادآوری الگویی از بنیاسرائیل، یعنی ماجرای «تیه» و استناد به قرآن، بهمثابه نوعی گمراهی مستحق عقوبت معرفی میکند؛ عقوبتی بهمراتب شدیدتر و طولانیتر از مجازاتی که قوم بنیاسرائیل متحمل شدند.
کد خبر: ۴۳۰۰۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۵
مصاحبه با آیتالله کازرونی/ ۲
آیتالله محسن کازرونی، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا گفت: سیر عقلایی مسئله این است که اگر کسی بخواهد جانشین تعیین کند باید عقل و فکرش در این حد باشد. ابن عساکر که از اهل سنت است نقل میکند که پیامبر(ص) خدا علی بن ابیطالب(ع) را با انبیاء گذشته مقایسه کرده است؛ پیامبر(ص) فرمودند: اگر کسی میخواهد به آدم در علمش، به نوح در حلمش، به ابراهیم در دوستی با خدا، به موسی در قدرت و غیرت و شجاعت، به زکریا در زهد نگاه کند فانظر الی علی بن ابیطالب(ع). کتب پر از فضایل امیرمؤمنان(ع) است. طبق قاعده عقلا اگر انتخاب هم در کار باشد باز عقلا میگویند کسی باید انتخاب شود که فضیلت و علم و دانش او بیشتر باشد.
کد خبر: ۴۲۸۹۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۸
گفتوگو با حجتالاسلام سیدمرتضی موسوینژاد/ ۵
حجتالاسلام سیدمرتضی موسوینژاد، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکنا گفت: ما آیات قرآن و روایات متعدد داریم و آنچه در غدیر اتفاق افتاده است تنها موردی نبوده است که به ولایت، وصایت، خلافت و امامت امیرالمؤمنین(ع) پرداخته شده باشد حتی بعد از جریان غدیر هم باز این معنا را تکرار کردند. گاهی در منزل خود در بستر به کسانی که به دیدار رسول خدا(ص) آمده بودند و گاهی در مسجد بر روی منبر در جلسه عمومیتر بیان کردهاند. مضمون حدیث شریف ثقلین هم قبل از غدیر و هم بعد از آن تکرار شده است.
کد خبر: ۴۲۸۸۷۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۶
گفتوگو با حجتالاسلام سیدحسین رجایی موسوی/ ۳
حجتالاسلام سیدحسین رجایی موسوی، استاد درس خارج حوزه در گفتگو با ایکنا گفت: از جنبه شجاعت؛ برای احدی پوشیده نیست که در جنگهای متعدد کسی که ثابت میماند و شمشیرها میزد، کسی که در آن وقتی که اصحاب فرار میکردند و پیامبر(ص) را در میدان جنگ تنها میگذاشتند وجود نازنین امیرالمؤمنین(ع) است.
کد خبر: ۴۲۸۸۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۵
گفتوگو با حجتالاسلام سیدحسین رجایی موسوی/ ۲
حجتالاسلام سیدحسین رجایی موسوی، استاد درس خارج حوزه در گفتگو با ایکنا گفت: در نزد همه اصحاب پیامبر(ص)، علم نزد چه کسی بود؟ پیامبر فرمودند: «أنَا مَدینَهُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ العِلمَ فَلیَأتِ البابَ» پیامبر خود را به اصطلاح شهری تعبیر کردند _ سابق بر این شهرها دیوار داشتند و دری برای ورود که هر کسی نمیتوانست وارد شهر شود _ و علی (ع) را تعبیر به در ورودی شهر کردند. ممکن است بعضی از اصحاب چیزهایی از پیامبر شنیده باشند اما کسی که تمام علم پیامبر اکرم (ص) است وجود نازنین امیرالمؤمنین (ع) است. حدیث «مدینة العلم» حدیثی است که شیعه و مخالفین او مضمون آن را نقل میکنند.
کد خبر: ۴۲۸۸۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
گفتوگو با حجتالاسلام سیدمرتضی موسوینژاد/ ۳
حجتالاسلام سیدمرتضی موسوینژاد، استاد حوزه علمیه در گفتوگو با ایکناگفت: خداوند متعال در آیه ۱۲۴ سوره مبارکه بقره بیان میکند که امام را باید خدا قرار دهد؛ آنجا که میفرماید: «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» این آیه بسیار پربرکت برای اثبات پیام غدیر است؛ زیرا میفرماید که امام را باید خدا معلوم کند و به مردم واگذار نشده است. آیه میفرماید خدا حضرت ابراهیم(ع) را به امتحاناتی آزمود و ایشان از این امتحانات سربلند بیرون آمد و خداوند فرمود من تو را برای مردم امام قرار دادم.
کد خبر: ۴۲۸۸۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۲۴
