گفتوگو با سیماسادات نوربخش/ ۵
سیماسادات نوربخش، سهروردیپژوه در گفتوگو با ایکنا گفت: تعریف سهروردی از حکیم با آنچه که امروز میشناسیم متفاوت است، به نظر او حکیم کسی است که با استناد و توجه از قرآن به معرفت حقیقی نائل شود و این معنایی است که امروز کمتر میشناسیم و اگر بخواهیم با این نگاه پیش برویم نه تنها هیچ تعارضی با هم ندارند بلکه قابل جمع هستند، همچون دو بال برای معرفت انسان، بالی به نام وحی و بالی به نام عقل که امکان سلوک و پرواز به حقیقت به عالم ملکوت را برای انسان مهیا میکند.
کد خبر: ۴۲۹۷۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۲
گفتوگو با سیماسادات نوربخش/ ۴
سیماسادات نوربخش، نویسنده و پژوهشگر فلسفه اسلامی معتقد است فلسفه زمانمند و مکانمند نیست و مرز جغرافیایی ندارد. همانطور که سهروردی با رجوع به گذشتگان و حکمای پیش از اسلام سعی داشت از حقیقت بدون مرز جغرافیای زمانی و مکانی بگوید، انسان امروز هم میتواند در این زمینه به سهروردی توجه کند. حقیقت همواره ثابت بوده و هست و راه بازگشت به سهروردی و حکمای اسلامی و غیر اسلامی بسته نیست، ما میدانیم که سهروردی با رجوع به فیلسوفان یونانی و به ویژه افلاطون حکمت را وقف هیچ قومی نمیدانست.
کد خبر: ۴۲۹۷۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۱
گفتوگو با سیماسادات نوربخش/ ۳
سیماسادات نوربخش، سهروردیپژوه در گفتوگو با ایکنا گفت: سهروردی در کتاب «حکمت الاشراق» که یک کتاب کاملا فلسفی است این مسئله را مطرح میکند که زبان رمز، زبان حکمت گذشتگان است و در رمز در حقيقت تقابل و مجادله وجود ندارد. در داستان، حکمتی نهفته است که ما به خاطر تفکیک علوم که برایمان برجسته است کمتر به نکات حکمی در داستان تمثیلی توجه میکنیم و به آن میپردازیم و از این جهت باید مهم دانسته شود که گوینده سخنهای تمثیلی و رمزی، همان گوینده حکمت الاشراق است که سراسر از حکمت و فلسفه سخن میگوید.
کد خبر: ۴۲۹۷۳۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۰
گفتوگوی ایکنا با سیماسادات نوربخش/ ۲
سیماسادات نوربخش، پژوهشگر فلسفه اسلامی در گفتوگو با ایکنا گفت: با توجه به منابعی که از سهروردی داریم نمیتوانیم بگوییم که با کلمه تفسیر به معنای متداول آن مواجه هستیم، نوع استفاده سهروردی بیشتر حالت مؤید دارد، اما گرایش به سمت تأویل در استفاده از آیات قرآن نزد او بیشتر است، همچنین پرداختن به نکات باطنی که شايد هر کسی به آن راه نداشته باشد و قابل استفاده برای عوام نیست.
کد خبر: ۴۲۹۷۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۹
گفتوگو با سیماسادات نوربخش/ ۱
سیما سادات نوربخش، پژوهشگر فلسفه اسلامی در گفتوگو با ایکنا گفت: این مسئله جای کار داشت که ما نشان دهیم یکی از منابع و ریشههای اصلی اندیشه سهروردی توجه به قرآن و حدیث است، هرچند حدیث به صورت کمتری در آثار شیخ اشراق استفاده شده است، اما در خصوص بهرهمندی از قرآن که به صورت استنادی، تأییدی و یا به صورت مؤیدی است، در آثار فلسفی و عرفانی او نمونههای بسیاری وجود داشت.
کد خبر: ۴۲۹۷۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۸
در گفتوگوی ایکنا با نویسنده کتاب «آیت اشراق» بررسی شد
سیما سادات نوربخش با اشاره به اینکه نگاهی وجود دارد که فلسفه را دانشی یونانی میداند که قابل انطباق با قرآن نیست، گفت: سهروردی حکیم و فیلسوفی است که در هر مسئله فلسفی، از قرآن بهرهمند شده است. او قرآن و فلسفه را دو شیوه و دو راه میداند که به یک غایت واحد میرسند.
کد خبر: ۴۲۹۷۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۸
