حکمرانی در قرآن
محمدتقی سبحانی بیان کرد:
رئیس بنیاد امامت گفت: اگر به نظام خلافت توجه کنیم، ذیل آن خداوند در قرآن از «امر» صحبت میکند که گاهی آن را به خودش و گاه به اولیا یا به همه انسان‌ها نسبت می‌دهد.
کد خبر: ۴۱۵۶۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۸
یوسف خان‌محمدی بیان کرد:
یوسف خان‌محمدی ضمن اشاره به لزوم آزادی برای دستیابی به توسعه در کشور، به توضیح پیرامون مولفه‌های تضمین آزادی در قرآن پرداخت.
کد خبر: ۴۱۰۵۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۹
احمد اولیایی تشریح کرد:
یک پژوهشگر دینی و قرآنی بیان کرد:در آیه 39 سوره «نجم» به خوبی اشاره شده؛ «وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ؛ و (نمی‌داند) اینکه برای آدمی جز آنچه به سعی و عمل خود انجام داده (ثواب و جزایی) نخواهد بود؟» بنابراین نمی‌‌توانیم نقش عاملیتِ انسان در حکمرانی عادلانه در فرهنگ را نادیده بگیریم.
کد خبر: ۴۰۹۵۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۷
یکصد و شصتمین نشست علمی « حکمرانی در قرآن ؛ حکمرانی عادلانه در فرهنگ» از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۰۹۵۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۷
حجت‌الاسلام لکزایی:
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه ملاک‌های تصدی مسئولیت در کشور باید تدوین و در سپردن مسئولیت به افراد لحاظ شود، گفت: از منظر قرآن کریم حکمت، علم و ایمان؛ 3 ملاک اصلی در تصدی یک مسئولیت است.
کد خبر: ۴۰۶۵۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: در دولت اسلامی، فرصت رشد خلاقیت‌ها و گسترش آرامش و آسایش مورد تاکید و اهتمام است از این رو اسلام نه تنها ناسیونالیزم بلکه هر مؤلفه دیگری را که بخواهد خلاف مسیر رشد مسلمانان باشد نمی‌پذیرد و از این منظر با ملی‌گرایی مخالف است و آن را رذیله اخلاقی می‌داند.
کد خبر: ۴۰۵۶۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۴
رضا لکزایی:
حجت‌الاسلام رضا لکزایی، پژوهشگر قرآنی اظهار کرد: موضوع عدالت اجتماعی، هدف میانی انبیای الهی است اما خداوند می‌گوید عدالت و مبارزه با فساد باید در کنار هم باشند چراکه دو روی یک سکه هستند و نمی‌توان آنها را از هم جدا کرد. بنابراین حکمرانی قرآنی و الهی به دنبال این است که عدالت را برقرار و با فساد مبارزه کند.
کد خبر: ۴۰۳۰۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۲
حجت‌الاسلام لکزایی:
استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع)، با تاکید بر اینکه زیربنای حکمرانی قرآنی، توحید است، گفت: به همین دلیل هیچکس نباید زیربار قوانینی برود که مشرکانه است زیرا قانون و اطاعت از خدا با قانون و اطاعت از رهبر الهی معنا و مفهوم می‌یابد.
کد خبر: ۴۰۲۷۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۸
نجف لکزایی بیان کرد:
حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی بیان کرد: در جامعه‌سازی و دولت‌سازی اسلامی، خانواده هسته مرکزی و اصلی است. خانواده‌ها باید سالم باشند تا جامعه سالم باشد و اگر خانواده‌ها دچار تزلزل باشند و آمار طلاق افزایش یابد و یا خانواده‌ها فروبپاشند و خانواده برقرار نماند، در این صورت جامعه سقوط میکند.
کد خبر: ۴۰۰۷۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۱
حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی با اشاره به رویکرد ابراهیمی در قانون بیان کرد: در این رویکرد، حکومت‌های وراثتی و قانون‌هایی که بخواهد وراثت را نهادینه کند، محکوم است و رویکرد ابراهیم(ع) به تبع آنچه خدا فرمود، مبتنی بر عدل و ظلم است. ظالمان از نظر قانون خدا نمی‌توانند کارگزاران یک جامعه توحیدی باشند.
کد خبر: ۴۰۰۵۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۴
حجت‌الاسلام یزدانی‌مقدم:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: گاهی برخی افراد این طور تصور می‌کنند که اگر ما تحلیل عقلی و فلسفی از احکام شرع ارائه دهیم، به دینداری و پیامبر(ص) و وحیانیت قرآن صدمه زده‌ایم، ولی توجه نمی‌کنند که حکومت پیامبر(ص)، در دوره خود عقلانی بود و حکومت امام علی(ع) هم همینطور و اساساً از باور‌های ما شیعیان این است که احکام شرع تابع مصالح و مقاصد هستند.
کد خبر: ۴۰۰۳۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۷
حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی با اشاره به محوریت بحث قانون در سوره مائده بیان کرد: برخی سه دسته قانون در قرآن را مطرح کرده و گفته‌اند که در قرآن، قوانین اعتقادی، اخلاقی و عملی داریم.
کد خبر: ۳۹۹۶۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۰
حجت‌الاسلام والمسلمین نجف لکزایی، مهمترین وظیفه دولت اسلامی، تحت رهبری رهبر اسلامی را جامعه‌سازی دانست و بیان کرد: جامعه‌سازی نیز از طریق فردسازی صورت می‌گیرد و فردسازی نیز از طریق تهذیب و تزکیه و آموزش معارف اتفاق می‌افتد. پس حکمرانی اسلامی فقط متکی بر حکمران یا حکمرانان نیست، بلکه سهم عمده را مومنین دارند.
کد خبر: ۳۹۷۴۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۸
حجت‌الاسلام والمسلمین لکزایی با اشاره به صلح حدیبیه و جایگاه آن در صدر اسلام بیان کرد: رسول خدا(ص) با صلح حدیبیه امنیت را برقرار میکند و این کار برخلاف تصور عمومی است که حتماً باید امنیت را از طریق جنگ برقرار ساخت. ایشان تصمیم گرفتند برای عمره به مکه مشرف شوند، اما اتفاقاتی رخ داد که در نهایت به صلح انجامید و پس از صلح حدیبیه است که نگرانی‌های دیگر قبایل از پیوستن به اسلام هم برطرف می‌شود و سوره فتح، سوره‌ای است که فتح مبین را بر این صلح نهاده است.
کد خبر: ۳۹۶۴۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۵
حجت‌الاسلام نجف لکزایی با اشاره به آیاتی از سوره احزاب بیان کرد: خداوند در این آیات اتفاقاتی را برمی‌شمارد که می‌تواند مسلمانان را زمین‌گیر کند، اما رسول خدا(ص) با تدابیر خود توانست همه این مشکلات را پشت سر بگذارد و پس از ذکر این مباحث، خداوند اشاره میکند، منافقین به این دلیل دشمنی می‌کردند که پیامبر(ص) را اسوه خود قرار ندادند.
کد خبر: ۳۹۶۲۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۴
در نشست «حکمرانی در قرآن» مطرح شد؛
معاون پژوهش دفتر تبلیغات اسلامی با اشاره به آیاتی از سوره انفال، گفت: سرانجام کسانی که مسلمانان را تهدید اقتصادی می‌کنند، مغلوب شدن و خسران و ورود به جهنم است.
کد خبر: ۳۹۴۷۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۴
