عدالتنامه/ ۱۱
سیدحمید خویی در قسمت یازدهم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: ششمین معنی عدل و عدالت، ظلم‌ستیزی و ظلم‌گریزی است و این را باید یکی از معانی ویژه شیعی عدالت دانست به این معنا که در فقه و فکر شیعه لازمه قطعی و اجتناب‌ناپذیر عدالت‌ورزی، ظلم‌گریزی و ظلم‌ستیزی است.
کد خبر: ۴۲۷۱۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۴
عدالتنامه/ ۱۰
سیدحمید خویی در قسمت دهم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: جاهل را نمی‌بینی و نادان را جز در حال افراط یا تفریط نمی‌یابی؛ به بیانی دیگر نشانه عقلانیت و خرد انسان، حرکت بر مدار اعتدال و ماندن در مسیر میانه‌روی و پرهیز از افراط و تفریط است.
کد خبر: ۴۲۷۱۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۳
عدالتنامه/ ۹
سیدحمید خویی در قسمت نهم درسگفتار «عدالت نامه» گفت: یکی از معانی عدالت و مقتضای عدل ایفای حقوق است. حق هر صاحب حقی باید پرداخت شود و آنچه که بر گردن ما در این ادای حق است به مقتضای عدالت باید به صاحبانش ادا بکنیم.
کد خبر: ۴۲۷۱۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۲
عدالتنامه/ ۸
سیدحمید خویی در قسمت هشتم درس گفتار «عدالت نامه» گفت: دایره عدالت‌محوری امیرالمؤمنین(ع) از انسان فراتر رفته و حتی حیوانات و زمین را شامل می‌شود.
کد خبر: ۴۲۷۰۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۱
عدالتنامه/ 7
سیدحمید خویی در قسمت هفتم درسگفتار «عدالت نامه» گفت: هر انسانی نزد پروردگار به عنوان اشرف مخلوقات الهی مورد تکریم است و در منطق قرآن شاخص تفاضل فقط تقوا است؛ «ان اکرمکم عند الله اتقاکم».
کد خبر: ۴۲۷۰۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۰
عدالتنامه/ 6
سیدحمید خویی در قسمت ششم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: امیرالمؤمنین(ع) در کلامی به مأموران جمع‌آوری خراج فرمودند در تعامل با مردم انصاف داشته باشید و رعایت ادب نمونه‌ای از این انصاف است.
کد خبر: ۴۲۷۰۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۹
عدالتنامه/ ۵
سیدحمید خویی در قسمت پنجم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: قرآن کریم شرک خدا را ظلم بزرگ معرفی می‌کند، چون قرار دادن چیزی یا کسی در مقام الوهیت است، که این شایستگی را ندارد و خارج کردن حضرت پروردگار از مقام توحیدی است
کد خبر: ۴۲۷۰۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۸
عدالتنامه/ ۴
سیدحمید خویی در قسمت چهارم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: امام علی(ع) فرمودند خداوند سبحان عدل را مایه قوام و استقامت جامعه و مردم قرار داده است و مایه دور نگاه داشتن مردم از ستمگری و ستم‌ورزی است؛ عدل مایه روشنی چراغ اسلام و عزتمندی است.
کد خبر: ۴۲۷۰۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۷
عدالت نامه/ 3
سید حمید خویی در قسمت سوم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: جرج جرداق، ادیب، مورخ و چهره سرشناس مسیحی لبنانی کتابی در پنج جلد با عنوان «الامام علی بن ابی طالب صوت العدالت‌الانسانیه؛ امام علی بن ابیطالب پژواک عدالت انسانی» به نگارش در می‌آورد و در کتاب خود علی(ع) را جلوه تمام و کمال عدالت بشری و صدای علی(ع) را نماینده صدای همه مستضعفان عدالت جوی تاریخ می‌شناساند.
کد خبر: ۴۲۷۰۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۶
عدالت نامه/ 2
سید حمید خویی در قسمت دوم درسگفتار «عدالتنامه» گفت: بعضی تعابیری که در آیات مربوط به عدل به کار برده شده است، تعابیر انحصاری هستند که نشان‌دهنده جایگاه ویژه و منحصر به فرد عدالت در منظومه معارف قرآنی است.
کد خبر: ۴۲۶۹۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۵
عدالت نامه/ ۱
سید حمید خویی در قسمت نخست درسگفتار «عدالتنامه» گفت: سخن از عدل و عدالت در منظومه معارف دینی و به طور خاص عدالت در نگاه حضرت امیرالمؤمنین علی‌ابن ابیطالب(ع) است. بدون کمترین اغراق باید عدل را روح دینداری و عدالت را جان معرفت دینی دانست.
کد خبر: ۴۲۶۹۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۳
به سوی نور/۲۴
اساسی‌ترین بینشی که قرآن به ما می‌آموزد، بینش توحیدی است؛ اگر ما خدا را در تمام وجود، ذهن، روح، جان و در برابر اعمالمان حاضر و ناظر ببینیم آن‌وقت همه زندگی ما سر و سامان می‌یابد.
کد خبر: ۴۲۰۵۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۶
با درس‌هایی از بزرگان دین و اندیشه
ویژه‌برنامه‌های ماه مبارک رمضان و ایام نوروز ایکنا با درس‌گفتارهایی در حوزه‌های مختلف قرآنی، دینی، اجتماعی، ادبی و فرهنگی در iqna.ir و شبکه‌های اجتماعی به نشانی iqnanews@ منتشر شد.
کد خبر: ۴۲۰۵۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۵
به سوی نور/ 15
هدایت به صراط مستقیم موانع و مزاحمت‌هایی دارد که اجازه نمی‌دهد تا ما در صراط مستقیم حرکت کنیم و یکی از این موانع ممکن است مخلوقات عالم باشند.
کد خبر: ۴۲۰۵۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۷
به سوی نور/ 14
با بررسی آیه 23 سوره مبارکه زمر درمی‌یابیم که اگر در زندگی بر خدا تکیه کنیم و با مخاطب خود تعامل برقرار کرده و حرف نو داشته باشیم و نیز اگر نظم و ثبات داشته و عمل و گفتار یکسان داشته باشیم، به زندگی رنگ خدایی بزنیم و اثرگذار باشیم و با کلام و عمل خود به خود و جامعه آرامش دهیم، موفق خواهیم بود.
کد خبر: ۴۲۰۵۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۶
به سوی نور/ 13
مردم به کسانی که حرف و عمل آن‌ها با یکدیگر تطابق ندارد، اعتماد نمی‌کنند. گرایش مردم به قرآن پیامبر(ص) به این دلیل بود که پیامبر(ص) به سخنی که بیان می‌کردند، عمل کرده و گفتار و عملشان با هم هیچ تفاوتی نداشت.
کد خبر: ۴۲۰۴۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۵
به سوی نور/ 12
تکیه بر خدا، درک زبان مخاطب و نوآوری، سه شیوه هدایت قرآن به صراط مستقیم است که در آیه 23 سوره مبارکه زمر بدان اشاره شده است.
کد خبر: ۴۲۰۴۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۴
به سوی نور/ 11
صداقت از روش‌هایی بود که پیامبر اکرم(ص) از آن برای هدایت مردم به صراط مستقیم بهر‌ه می‌بردند. هر امتی صدیقی دارد و با روش صدق است که می‌توانیم بسیاری از مسائل را در جامعه حل کنیم.
کد خبر: ۴۲۰۴۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۳
مبلغ افغانستانی و رئیس مرکز فرهنگی تبیان تصریح کرد: صبری که حضرت علی(ع) در نهج‌البلاغه مطرح می‌کند و در قرآن مورد تأکید قرار گرفته، صبر در مقابل سختی‌ها است توأم با مقاومت و تغییر وضع موجود برای رسیدن به وضعیت مطلوب.
کد خبر: ۳۹۶۸۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
