در تفاسیر منقول از اهل‌بیت(ع) حیات طیبه قناعت تفسیر شده و در پاره‌ای از تفاسیر و سخنان عارفان مسلمان منظور از حیات طیبه، رزق حلال، همسر صالح، عمل به نیکوییها، هم‌نشینی با اولیا و مناعت تلقی شده است.
کد خبر: ۴۰۲۰۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۲
عبدالله نصری در گرامیداشت علامه جعفری گفت:
عبدالله نصری بیان کرد: یکی از نکات مهم در مورد علامه جعفری، نحوه ورود ایشان به مباحث عرفان مخصوصا در عصر و زمان ماست که عرفان ابن‌عربی تسلط دارد و این نحوه مواجهه بسیار مهم است. پس از ابن‌عربی این عرفان آنچنان مسلط می‌شود که عرفان حوزه خراسان کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد اما طرح مباحث علامه جعفری که در زمینه فلسفه عرفان است از تعریف عرفان تا بسیاری از مباحث، متمایز از مباحثی است که دیگران در باب عرفان مطرح کرده‌اند.
کد خبر: ۴۰۱۳۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
غلامرضا اعوانی مطرح کرد:
کسی که نقصی در معرفت نظری یا همان حکمت نظری دارد به شرک می‌انجامد و کسانی مانند کانت که حکمت نظری را نفی می‌کنند به نیهیلیسم می‌رسند. دلیل نیهیلیسم غربی کانت و هیوم است، زیرا نافی حکمت نظری هستند.
کد خبر: ۴۰۰۷۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
آیت‌الله محسن اراکی:
استاد حوزه علمیه با اشاره به برخی ویژگی‌های برجسته اخلاقی و علمی مرحوم سیدمصطفی خمینی(ره)مانند تواضع و پرهیز از مرید و مرادبازی، گفت: او ویژگی‌های یک عارف حقیقی مکتب محمدی(ص) مانند سرسپردگی به ولایت، تواضع و جمع بین علم و عمل را در حد اعلا در خود پرورش داده بود.
کد خبر: ۴۰۰۷۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۱
منوچهر صدوقی‌سها ضمن رد دیدگاه افراطی و تفریطی در مورد ابن‌عربی و مولانا که می‌گویند این دو با یکدیگر ارتباطی نداشتند یا مثنوی به صورت کلی در سیطره ابن‌عربی قرار دارد، بیان کرد: برای تبیین رابطه این دو نفر باید از آیه قرآن که می‌فرماید: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ» بهره برد؛ یعنی این دو هر یک شخصیت خود را داشتند اما با یکدیگر ملاقات کرده بودند و نظراتشان در مسائل مختلف گاهی یکسان بود و گاه اختلاف‌نظر داشتند.
کد خبر: ۴۰۰۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۹
غلامرضا اعوانی در شرح بخش‌هایی از فصوص‌الحکم ابن‌عربی
غلامرضا اعوانی با اشاره به مسئله حکمت بیان کرد: اصل حکمت، رسیدن به مبدأ کل و وحدت مطلق و کشف این است که چطور این کثرت عالم و این فرع از آن اصل پدید آمده است.
کد خبر: ۳۹۸۲۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به جایگاه انبیا(ع) در هدایت عقل بشر، بیان کرد: عقل با هدایت رسل کامل می‌شود، چون آنها علم تجلی و ظهور را به ما نشان دادند. مشائین به تصور و تصدیق می‌رسند اما کار خدا تجلی است نه انتزاع، بنابراین آنها علم تجلی و ظهور را نشان دادند و وقتی سلوک می‌کنید به تجلی می‌رسید. از این رو، عقل نظری باید به عقل شهودی برسد و کامل‌ترین راه، راه انبیاست.
کد خبر: ۳۹۸۰۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷
حجت‌الاسلام رسول مزرئی، مدرس و محقق دانشگاه و مراکز علمی به طرح بحث در زمینه موطن عالم ذرّ از نگاه ابن عربی و برخی از عارفان مکتب وی پرداخت و در این زمینه دیدگاه سعید فرغانی را تشریح کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
حجت الاسلام هادی سروش:
مدرس حوزه و پژوهشگر دینی در ادامه سلسله مباحث خود در باب «خطراتی که ایمان را تهدید می‌کند» بیان کرد: همانطور که سرقت فکر و مغازه و ... را می‌شنویم، سرقت اخلاق و کرامت و عرفان نیز وجود دارد که به تعبیر علامه حسن‌زاده می‌شود رهزن.
کد خبر: ۳۹۴۶۵۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۰
رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی با اشاره به مبانی قرآنی و عرفانی یکی از غزل‌های خواجه شیراز گفت: قرآن در برخی آیات به بیان دعای فرشتگان برای مؤمنان و در آیه‌ای دیگر دعای آنها بر تمامی کسانی که روی زمین (لمن فی الارض) هستند، پرداخته است.
کد خبر: ۳۹۲۸۶۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۰
ترجمه و شرح کتاب «الحکمة» اثر علی شالچیان ناظر به همت انتشارات «سلوک ما» روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۲۲۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۳
استاد دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد:
سهروردی در خلقت و آفرینش بیان کرده است که انوار را دارای طبقات مختلف می‌داند که از نورالانوار شروع می‌کند تا به تاریکی می‌رسد، آنچنان که در قرآن کریم می‌خوانیم. بنابراین فلسفه سهروردی هم مبتنی بر قرآن و سنت نبوی و علوی است و هم مبتنی بر یک رهیافت مفید برای انسان. امروز اثبات اینکه کدام مکتب صحیح و غلط است، دشوار است، اما اثبات اینکه کدام مکتب مفیدتر بیشتر قابل بحث است.
کد خبر: ۳۹۱۳۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۸
حجت‌الاسلام رضا الهی‌منش با بیان اینکه رمز عرفانی قربانی اتحاد نفس قربانی با انسان قربانی‌کننده است تا از بلایا و آفات مصون بماند، اظهار کرد: باید تلاش کنیم به گونه‌ای آثار حج را در جامعه به منصه ظهور بگذاریم؛ برای مثال حج احرام است تا انسان از تعلقات دنیوی جدا و بیشتر معطوف به آخرت شود. باید بتوانیم بخشی از این فضا را در جامعه ایجاد کنیم.
کد خبر: ۳۹۱۳۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۰
ندری ابیانه:
ندری ابیانه ضمن اشاره به اینکه از نظر ابن‌عربی حقیقت بهشت چیزی جز ولایت و رسالت نیست و حضرت ختمی مرتبت مصداق اکمل این مرتبه است، تصریح کرد: بهشت چیزی جز حقیقت انسان کامل نیست.
کد خبر: ۳۹۱۱۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
یادداشت /
دنیای امروز بیشتر از هر زمانی به رویکردهای فکری، فرهنگی، جهانی و فرامرزی نیازمند است؛ اتفاقی که عملی شدن آن بر پایه تئوری «امت واحده» و حول کلمه «سواء» نه فقط امکان‌پذیر است، بلکه آنقدر این پایه و اساس ریشه محکمی در ادیان ابراهیمی دارد که نرسیدن به آن از رسیدنش دشوارتر است.
کد خبر: ۳۹۰۲۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
گروه اندیشه ــ توجیه و تفسیر کثرات جهان یکی از مسائل اصلی در فلسفه و عرفان اسلامی است؛ یکی از تفاوت‌های ابن‌عربی و ملاصدرا را نیز باید در چگونگی تحلیل این مسئله دانست.
کد خبر: ۳۷۱۳۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۰
گروه اندیشه: دوره درس‌گفتار بازخوانی و تحلیل منظومه عرفانی محی‌الدین ابن‌عربی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۶۰۷۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۸
گروه معارف: به تازگی کتاب 328 صفحه‌ای با عنوان «وصیت‌ها» چاپ انتشارات «دار الرافدین» بیروت، از تألیفات «شیخ اکبر محیی الدین ابن عربی » به چاپ رسید.
کد خبر: ۳۶۰۶۷۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۶
نصراله حکمت گفت:
گروه اندیشه: نصراله حکمت با بیان اینکه نسبت یافتن با وحی مستلزم نقد عقل است گفت: فلاسفه مسلمان پیش از کانت به نقد عقل پرداختند و ابن عربی اوج این کار بود و کار کانت در مقایسه با او بازی کودکانه است.
کد خبر: ۳۴۹۸۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۷
گروه اندیشه: نشست «نقد عقل نزد ابن‌عربی» با سخنرانی دکتر نصرالله حکمت برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۴۹۸۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۷
