عشق با همه قهاریتش اختیار را نابود نمی‌سازد. همان وقت که قهار است و غرق در معشوق است و جز معشوق به چیز دیگری نمی‌اندیشد با اختیار می‌اندیشد و معشوق را انتخاب کرده و با اختیار این امکان را دارد که برگردد. همه چیز را از انسان می‌شود گرفت، اما اختیار را از انسان نمی‌شود گرفت. نه تنها غیر نمی‌تواند اختیار را از انسان بگیرد بلکه خود انسان نیز نمی‌تواند اختیار را از خودش سلب کند.
کد خبر: ۳۹۰۷۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷
امیرعباس علی‌زمانی در اولین قسمت از برنامه رادیویی «در جستجوی معنا» با موضوع « عشق ، تنهایی و معنای زندگی»، به طرح معانی چندگانه «تنهایی» و بیان دیدگاه متفکران در این خصوص پرداخت.
کد خبر: ۳۹۰۶۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۳
ابراهیم فیاض و سیدجواد میری طی روزهای اخیر در دو مصاحبه تفصیلی با ایکنا درباره زمینه‌های اجتماعی قتل رومینا سخن گفته‌اند و در خلال آن، راهکار خود را برای پاسخگویی به نیازهای عاطفی و جنسی نوجوانان ارائه داده‌اند؛ دو رویکردی که کاملاً در تقابل با یکدیگر قرار دارد و از دو دیدگاه کلان در جامعه در مورد مقوله عشق و ازدواج نمایندگی می‌کند.
کد خبر: ۳۹۰۳۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
استاد دانشگاه‌های کردستان با اشاره به آیه 189 سوره اعراف گفت: نهاد خانواده ظرف رویش روح و جان، رستگاری و بالندگی زن و مرد تا رسیدن به اوج بالندگی و کمال انسانی است.
کد خبر: ۳۹۰۳۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
مدیر انستیتو علوم انسانی و علوم اسلامی آلمان معتقد است که اعیاد اسلامی ـ ایرانی در واقع بازگشت به فطرت، سلامتی و شادی و قربانی کردن نفس پیش پای عقل و عشق است.
کد خبر: ۳۹۰۱۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۶
جان کلام/
علامه جعفری در خصوص تفاوت عشق حقیقی و مجازی می‌گویند: عشق حقیقی و مجازی با هم تفاوت دارند منشاء عشق مجازی خودخواهی و کاملا مادی است اما عشق حقیقی جمال مطلق الهی است و در واقع عشق حقیقی عشق برین است و دارای مراحلی است.
کد خبر: ۳۸۹۹۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۳۰
بالاتر از عشق ورزیدن به حق تعالی نداریم و کسی که مثلاً به پول عشق دارد، ارزشش به همان اندازه است، اما هرچقدر معشوق عظیم‌تر باشد، آن عشق نیز ارزشش بیشتر می‌شود. معشوق حقیقی حق‌تعالی است و کسی که به حق عشق می‌ورزد، به مظاهر حقیقت نیز عشق می‌ورزد و عشق او پایدار است. انسان به هر اندازه که از عشق برخوردار است، عاشقانه سخن می‌گوید و مهربانی می‌کند، خشم هم دارد.
کد خبر: ۳۸۹۰۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
سی و ششمین نشست هم‌اندیشی «ماراتن عشق و زندگی» به همت انستیتو علوم انسانی و علوم اسلامی آلمان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۸۰۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۵
حکمت‌های امیر/ برداشت ۱۱۰
گروه معارف ــ منطق عشق منطق همه یا هیچ است و تو حق نداری چیزی به جز او را در خود و برای خویش نگاهداری که جای او را تنگ کند، هر چه جز اوست باید از تو دور و تو از او عاری شوی، دست و ذهن و قلبت باید از غیر خالی شود، معشوق غیر را بر‌نمی‌تابد و این معنای غیرت عشق و معشوق است.
کد خبر: ۳۸۷۰۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی منتشر کرد؛
گروه بین‌الملل ــ رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، دلنوشته‌ای در رثای سردار دلها شهید حاج قاسم سلیمانی منتشر کرد.
کد خبر: ۳۸۶۹۳۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
گروه بین‌الملل ــ سی‌وسومین نشست هم‌اندیشی «ماراتون عشق و زندگی» در راستای فهم دین و آموزه‌های دینی در آلمان برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۵۷۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
گروه فعالیت‌های قرآنی ـ استاد فلسفه و عرفان اسلامی دانشگاه شیراز با اشاره به وجود مضامین قرآنی متعدد در دیوان حافظ گفت: غایت قرآن‌فهمی، دستیابی به عشق است و درد عشق حافظ هم، درد دین است.
کد خبر: ۳۸۵۷۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
آیت‌الله فاطمی‌نیا:
گروه معارف ــ آیت‌الله سیدعبدالله فاطمی‌نیا، استاد اخلاق و عرفان، با بیان اینکه چون اهل‌بیت(ع) در معرفت خدا کامل هستند، در محبت خداوند نیز کامل‌ترین خلایق به‌شمار می‌آیند، گفت: این یعنی محبت ریشه در معرفت دارد و محبت کوتاه‌ترین راه رسیدن به خداوند است.
کد خبر: ۳۸۵۲۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۶
خواندن این یادداشت را از دست ندهید/
گروه اندیشه ــ گاهی انسان در زلال نبرد با بیماری معرفت‌های بالایی پیدا می‌کند که نایابند؛ سؤال اینجاست که کدام منطق و کبرای کدام استدلال باعث می‌شود تا انسان از پس صغرای «خداوند خودش سرطان را به من داده»، نتیجه بگیرد که «خداوند مهربان است». کدام کشش و معرفت باعث می‌شود انسان در فضای پرغبار و تقلای جنگ با سرطان شکرانه بنویسد و نعمت‌های ظریف را کشف کند.
کد خبر: ۳۸۳۳۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۸
باباصفری در گفت‌و‌گو با ایکنا:
گروه فرهنگی ــ محقق و پژوهشگر ادبیات فارسی با بیان اینکه عشق در اندیشه مولانا جایگاه ویژه‌ای دارد که انسان را به سوی منزلگاه و مقصود حقیقی هدایت می‌کند، گفت: مولانا به عشق مجازی اعتقاد ندارد، اگرچه در برخی از آثار وی به این موضوع توجه شده است، مولانا عشق مجازی را زمینه‌ساز عشق حقیقی می‌داند.
کد خبر: ۳۸۱۵۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۷
گروه اجتماعی - مصطفی ملکیان با بیان اینکه دگرخواهی شامل سه مرحله عدالت،شفقت و عشق است، گفت: روان‌شناسان می‌گویند بزرگ‌ترین شادی مربوط به نیازهای فیزیولوژیک و یا شادی پس از ارضای غریزه جنسی است، اما این شادی در برابر شادی کسانی که به عشق به همنوع رسیده‌اند، هیچ است.
کد خبر: ۳۸۱۴۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۶
گروه معارف ــ عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی نجف‌آباد گفت: مولانا اعتقاد دارد که عشق ناموس آفرینش است، یعنی همه چیز در عشق متمرکز می‌شود، عشق معیار و حقیقت است و خداوند انسان‌ها را با عشق می‌سنجد.
کد خبر: ۳۸۱۲۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۹
گروه فرهنگی ــ مدرس ادبیات فارسی دانشگاه فرهنگ و هنر اصفهان گفت: سعدی را می‌توان نظریه‌پرداز عشق دانست، زیرا یکی از کسانی که به این دنیا با نگاهی توأم با عشق نظر می‌کند، سعدی است.
کد خبر: ۳۸۰۴۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۳۱
گروه فرهنگی ــ عضو هیئت علمی سابق دانشگاه اصفهان گفت: آنچه از اندیشه عطار می‌تواند برای نسل جوان حائز اهمیت باشد، نگاه انسانی و اخلاق‌مدار است، جدا از مسائلی که انسان‌ها را از یکدیگر متمایز می‌کند.
کد خبر: ۳۸۰۳۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
گروه معارف ــ پژوهشگر بلغاری تازه مسلمان شده گفت: اگر آتش عشق را رها کنیم در حقیقت بازنده ما هستیم چراکه تنها با اوست که به حقیقت زیبایی پی خواهیم برد. باید در لحظه زندگی کرد نه گذشته و نه آینده، چراکه با این کار به توحید ذاتی دست خواهیم یافت.
کد خبر: ۳۷۹۵۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۵
