حکومت بر اساس مفهوم امام علی(ع) از اسلام نه دستاویزی است برای رسیدن به توانگری حرام و منصب پهناور و نه ابزاری است برای زور و برتری و چیرگی و نه وسیله‌ای است برای شکم‌بارگی و آسایش و سیر کردن خاندان و یاران و نه دستگاهی است که برای طایفه‌ای تملق کند و یا به وسیله آن گروهی به حساب دیگران به نان و نوا برسد؛ بلکه حکومت حقیقت و عدالت و اجرای درست احکام خداوند بر بندگان است. اگر این ارزش‌ها از دست برود، حکومت در دید علی(ع) و اسلام هیچ ارزش نخواهد داشت. [شهید محمدباقر صدر، کتاب امامان اهل بیت(ع)، صفحه ۳۷۹]
کد خبر: ۴۱۶۸۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۹
حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا یزدانی مقدم، استاد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نشست «دینداری و دین‌گریزی از دیدگاه علامه طباطبایی» گفت: اگر مردم ببینند حکومت و قدرت سیاسی خودش به احکام اسلام عمل نمی‌کند، دیگر انگیزه‌ای برای عمل به احکام فردی نخواهند داشت و آن را فریبکارانه و ساده‌لوحانه قلمداد خواهند کرد و به تدریج اعتقادات مردم هم از این جهت صدمه خواهد خورد.
کد خبر: ۴۱۶۸۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۹
خدای سبحان در قرآن کریم درباره عاقبت کسانی که به حرم امن الهی هتک کردند، فرموده است «وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ . تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» لذا دولتی که اجازه داده است به حرم امن قرآن کریم اهانت شود، آن نامرد مردی که خود را مجاز به اهانت به حرم امن الهی دانسته و از این کار خود توبه نکرد و برنگشت؛ باید بداند که «فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» در راه است، عاقبتش مانند کاه نیم خورده حیوانی است که متلاشی خواهد شد. [درس اخلاق آیت‌الله جوادی آملی ؛ ۱۴۰۲/۰۴/۱۵]
کد خبر: ۴۱۶۵۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۹
وظیفه روحانیت اسلام تنها سخن گفتن و شعار دادن و کنار ایستادن و نظاره‌گر بودن نیست؛ نظاره‌گر بودن بر این زندگی‌های قارونی و سفیانی و این تفاوت‌ها و تبعیض‌های جهنمی، و این داشتن و نداشتن‌های ضد قرآنی... زندگی‌هایی که در آنها، یک‌جا، میلیون‌ها تومان هزینه مراقبت از یک بیمار گردد و یک‌جا کودکی معصوم برای نداشتن سرپناه جان سپارد ... و ما غرق این پندار که حافظ دینیم و مروج اسلام و حتی صادر کننده آن به این سوی و آن سوی جهان. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب قصد و عدم وقوع؛ صفحه۱۵۷]
کد خبر: ۴۱۶۴۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۱
برکت روز حسین(ع) می‌تواند، ما را به بیداری بکشاند و با یارانی که در محاصره افتاده‌اند و انتظارهایشان به ناامیدی رسید با یارانی که بدون انتظار نتیجه و با یقین به شکست، این‌گونه استوار ماندند، با این یاران و اصحاب حسین(ع) به مقایسه بکشاند. [استاد علی صفایی حائری، کتاب وارثان عاشورا، صفحه 89]
کد خبر: ۴۱۶۳۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۲۹
باید همواره به آن انبوه والا و نامحدود ازخودگذشتگی که امام حسین(ع) کرد، توجه داشته باشیم تا پیش چشممان هر تقدیری که در زندگی‌مان دست می‌دهد، ناچیز و نامقدار بنماید و خود را مکلف کنیم که در راه اسلام بدان کار بپردازیم. اسلام امروز از تو اندازه‌ای ناچیز ازخودگذشتگی می‌خواهد، از زمانت، از آسایش‌ات، از منافع شخصی‌ات، از تمایلاتت، از هوس‌هایت، در راه بسیج‌سازی همه نیروها و امکانات و وقت‌هایت، به خاطر رسالت. [شهید سیدمحمدباقر صدر، کتاب امامان اهل بیت(ع)، صفحه 463]
کد خبر: ۴۱۶۱۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۹
حضرت سیدالشهدا(ع) فرمود: «چرا ریختن خون مرا حلال می‌دانید؟ آیا حلالی را حرام کرده‌ام یا حرامی را حلال کرده‌ام؟». یک ملعونی جواب داد: «به‌خاطر بغضی که از پدرت در دل داریم، با تو می‌جنگیم». اینجاست که می‌گویند حضرت سیدالشهدا(ع) گریه کرد [چراکه] آن کسی را که باید به او تحبب (ابراز دوستی) بکنند، تبغض (ابراز دشمنی) می‌کنند.[آِیت الله بهجت(ره)، کتاب رحمت واسعه، ص١١٨]
کد خبر: ۴۱۵۹۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۱
حیات انسانی ما در گرو انتخاب ماست. هر کس مرده‌ها را انتخاب کرده باشد، در زندگی‌اس مرده و کسی که حی قیوم را انتخاب کرده، بعد از مرگش هم استمرار دارد. [استاد علی صفایی حائری، کتاب خون خدا مروری بر شرح زیارت عاشورا]
کد خبر: ۴۱۵۹۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۰
امام سجاد(ع) در حال اسارت و درحالیکه غُل جامعه (بند و زنجیر) به گردن داشت، به سائل، شاهانه کمک می‌کند. ما چنین بزرگانی داریم که همه چیز ما از آنهاست، ولی گویا آنها را نداریم! [آیت‌الله بهجت(ره) ، کتاب رحمت واسعه، صفحه ١١٠]
کد خبر: ۴۱۵۹۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۸
وقتی من با برادرم اختلاف پیدا می‌کنم، خود را بر او ترجیح می‌دهم. اگر من و برادرم با شخصی که نسبت دورتری با ما دارد، اختلاف پیدا کردیم، رابطه برادری و خانوادگی را بر حق ترجیح می‌دهیم. اگر ما و پسرعموهایمان با دیگران نزاع پیدا کنیم، رابطه خویشاوندی بر آن مسئله سایه می‌اندازد. و به همین ترتیب، منفعت و خویشاوندی و «من» بر همه مسائل ما حکم‌فرماست. این مسیر به قتل حسین(ع) منتهی می‌شود. پایان این مسیر وقایعی شدیدتر و دردناک‌تر است. آیا باور ندارید؟ آنچه ما چشیدیم، نتیجه برخی از کارهایمان بود و اگر بازنگردیم و اوضاع خود را اصلاح نکنیم، تلخ‌تر از این خواهیم چشید. [امام موسی صدر؛ کتاب «سفر شهادت: گفتارهایی درباره واقعه عاشورا»]
کد خبر: ۴۱۵۸۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۶
عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط‌های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت‌های مدعی اعتقاد با عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند و این همه تفاوت‌های جهنمی و «دره‌های فقر» و «قله‌های ثروت» وجود نداشته باشد و یزدیانی که در زیر نام حسین (ع) خود را پنهان کرده‌اند در میان نباشند. [علامه محمدرضا حکیمی؛ کتاب عاشورا، مظلومیتی مضاعف]
کد خبر: ۴۱۵۸۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۴
محمدرضا سنگری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی معتقد است ما باید از خودمان، از قلب و چشممان قدردانی کنیم؛ استراحت دادن به چشم و نظافت آن قدردانی از چشم است. از دلمان به خاطر گناه کردن عذرخواهی کنیم. اینکه بد نشنویم قدردانی کردن از گوش است، سعی کنیم خوب گوش دهیم.
کد خبر: ۴۱۵۸۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۳
اگر فداکاری فضیلت‌مدار انسانی را کتابی تلقی کنیم، کارهای علی(ع) عنوان این کتاب است که پرتو جاودانگی از آن فرا می‌تابد. اگر اصول آسمانی محمد(ص) نمودی عملی بر روی زمین داشته باشد، علی(ع) تجسم زنده آن اصول در طول همه روزگاران و همه نسل‌هاست. اگر رسول خدا(ص) علی و قرآن را در میان امتش جانشین ساخته، بدین روی بوده که قرآن تفسیر معانی علی بزرگ(ع) تجسمی از الگوهای قرآن کریم قرار گیرد. اگر خداوند علی(ع) را در آیه مباهله، نفْس [یعنی خود] رسول خدا (ص) شمرد، از آن روی بود که مسلمانان دریابند که او امتداد طبیعی محمد(ص) و پرتوی فراتابیده از روح بزرگ اوست. [شهید علامه محمدباقر صدر، کتاب فدک در تاریخ، صفحه ۱۰۶]
کد خبر: ۴۱۵۴۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۲
به قدری مساله حج مهم است که در روایات ما آمده که اگر کسی مستطیع بود و مکه نرفت؛ در حال احتضار به او می گویند: «مُت یهودیاً او نصرانیا»، حالا یا در صف یهودی‌ها بایست یا در صف مسیحی‌ها؛ این قدر مساله «حج» مهم است و اگر کسی مستطبع بود و مکه نرفت، در قیامت کور محشور می‌شود و خدای سبحان در صحنه قیامت به او نظر تشریفی خاص ندارد؛ اینها همه دلیل اهمیت زیارت بیت‌الله است و واجب هم هست که بروند. [آیت‌الله جوادی آملی، درس خارج تفسیر قرآن کریم؛ ۱۳۸۹/۱۲/۰۴]
کد خبر: ۴۱۵۰۵۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۶
چیزی که امروز معادله قدرت‌ها را تغییر می‌دهد خاک و نفت و جغرافیای ماست نه انسانمان. انسان ما هیچ جایی در تاریخ ندارد. در دوران پیامبر در شبه جزیره نه ثروت و تمدنی بود، نه زمین کشاورزی و نه معدن… در آغاز این رسالت همه معادلات بر پایه انسان بود، اما امروز انسان در این رسالت هیچ جایگاهی ندارد. انسان ما نیازمند تولد است. محمد(ص) ما باید دوباره در دل‌ها زاده شود. [امام موسی صدر، کتاب آن همیشه مهربان: گفتارهایی درباره پیامبر رحمت(ص)]
کد خبر: ۴۱۴۹۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۴
کیست که نداند اسلام را نه سلاح رستم فرخزاد و هر قل و نه زبان ابن ابی العوجاء و جاثلیق، بلکه روایات ابوهریره و احادیث ابودرداء و فتواهای کعب‌الاحبار و ابوموسی و شریح و ائمه بزرگ جماعت و فقها و متکلمان و مفسران قرآن و قضات و حکام شرع و وعاظ و زهاد و عرفای نامی و خلفای پیغمبر این چنین نمود که می‌بینیم و اینچنین ساخت که داریم؟! اینها بودند که اسلام را از درون پوساندند ... . [دکتر علی شریعتی، کتاب چه باید کرد، صفحه 344]
کد خبر: ۴۱۴۹۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۱
فهم‌ها متفاوت است و هیچ‌کس بیشتر از فهم خودش نمی‌فهمد. اگر انتظار داشته باشید کسی بیشتر از فهمش بفهمد، حماقت است. قرآن هم برای همه افراد بشری نازل شده و هرکس به اندازه فهم خودش از قرآن، چیزی می‌فهمد و آنچه را که می‌فهمد، درست می‌داند. این جنگِ فهم‌هاست و به مراتب برمی‌گردد و مراتب را کسی نمی‌تواند عوض کند. [غلامحسین ابراهیمی‌دینانی؛ کتاب قرآن، عقل الله؛ صفحه ۱۰۸]
کد خبر: ۴۱۴۸۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۳۰
خداوند متعال مقدر فرمود تا وجود همام این امام در طول زندگی اهل بیت (ع) دلیل و برهانی باشد بر درستی عقیده‌ای که ما درباره اهل بیت (ع) به آن ایمان داریم. پدیده‌ای که با این امام پدیدار شد، آن بود که ایشان به امامت رسید حال آنکه هنوز در سن کودکی بود، بر این اساس که تاریخ، اتفاق و اجماع دارد که وقتی پدر ارجمند امام جواد (ع) درگذشت، ایشان بیش از هفت سال سن نداشت. این بدان معناست که ایشان پیشوایی طایفه شیعه را از نظر روحی و دینی و علمی و فکری به عهده گرفت حال آنکه بیش از هفت سال نداشت. اگر این پدیده را که برای نخستین بار در زندگی امامان (ع) در امام جواد (ع) نمود یافته، بر اساس حساب احتمالات بررسی کنیم، درخواهیم یافت که این پدیده به‌تنهایی کافی است تا حقانیت خطی را که امام جواد (ع) نمایندگی می‌کرد، بپذیریم؛ زیرا چگونه ممکن است پیش‌فرضی جز پیش‌فرض امامت واقعی را درباره کسی بپذیریم که بیش از هفت سال سن ندارد و در عین حال پیشوایی این طایفه را در همه زمینه‌های روحی و فکری و فقهی و دینی به عهده گرفته است؟ [علامه صدر، کتاب امامان اهل بیت (ع)؛ صفحه 637]
کد خبر: ۴۱۴۸۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۳۰
روشن است که حضرت مهدی(عج) خود را برای اقدام اجتماعی محدود و نیز تغییری در یک بخش معین از جهان آماده نساخته؛ زیرا رسالت وی که خداوند او را برای آن ذخیره نموده؛ تغییری فراگیر در جهان و بیرون آوردن همه بشریت از تاریکی ستم به روشنای عدالت است. برای پرداختن به چنین تغییر بزرگی کافی نیست که رسالت و راهبر صالح آمادگی یابد؛ وگرنه، این شرط در همان عصر نبوت فراهم شده بود. این تغییر نیازمند فضای مناسب جهانی و جو عمومی سازگاری است که اوضاع و احوال عینی مطلوب برای فرایند تغییر جهانی را محقق کند. [شهید محمدباقر صدر؛ کتاب پژوهشی درباره امام مهدی، صفحه ۸۲]
کد خبر: ۴۱۴۶۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۹
مسیح(ع) می‌گوید آمده است تا خدمت کند نه آنکه ویران سازد. عرب‌ها نیز همین موضوع را در ضرب المثل‌شان بیان کرده‌اند که: «بزرگ قوم، کسی است که خدمتگزارشان باشد». از این رو ما می‌خواهیم خادمان خداوند و مردمانش باشیم و آسایش و ثبات را برایشان فراهم کنیم تا بتوانند آن‌چنان برای امور دنیوی خود فارغ شوند که گویی تا ابد خواهند زیست و آن‌چنان به امور پس از این دنیا بیاندیشند که گویی فردا آن را ترک خواهند گفت. ما آماده همکاری با همه هستیم. حتی اگر کسی خدای ناکرده در این کشور به خدا ایمان نداشته باشد می‌گوییم شاید آنها به علت ماست که از خدا دور افتاده‌اند. پس ما باید رفتار خداپسندانه داشته باشیم و حول محور دوست داشتن او و مهرورزیدن به مردمانش گرد هم بیاییم. [امام موسی صدر، کتاب گام به گام با امام؛ جلد 6]
کد خبر: ۴۱۴۴۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۹
