چیزی که امروز معادله قدرت‌ها را تغییر می‌دهد خاک و نفت و جغرافیای ماست نه انسانمان. انسان ما هیچ جایی در تاریخ ندارد. در دوران پیامبر در شبه جزیره نه ثروت و تمدنی بود، نه زمین کشاورزی و نه معدن… در آغاز این رسالت همه معادلات بر پایه انسان بود، اما امروز انسان در این رسالت هیچ جایگاهی ندارد. انسان ما نیازمند تولد است. محمد(ص) ما باید دوباره در دل‌ها زاده شود. [امام موسی صدر، کتاب آن همیشه مهربان: گفتارهایی درباره پیامبر رحمت(ص)]
کد خبر: ۴۱۴۹۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۴
کیست که نداند اسلام را نه سلاح رستم فرخزاد و هر قل و نه زبان ابن ابی العوجاء و جاثلیق، بلکه روایات ابوهریره و احادیث ابودرداء و فتواهای کعب‌الاحبار و ابوموسی و شریح و ائمه بزرگ جماعت و فقها و متکلمان و مفسران قرآن و قضات و حکام شرع و وعاظ و زهاد و عرفای نامی و خلفای پیغمبر این چنین نمود که می‌بینیم و اینچنین ساخت که داریم؟! اینها بودند که اسلام را از درون پوساندند ... . [دکتر علی شریعتی، کتاب چه باید کرد، صفحه 344]
کد خبر: ۴۱۴۹۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۱
فهم‌ها متفاوت است و هیچ‌کس بیشتر از فهم خودش نمی‌فهمد. اگر انتظار داشته باشید کسی بیشتر از فهمش بفهمد، حماقت است. قرآن هم برای همه افراد بشری نازل شده و هرکس به اندازه فهم خودش از قرآن، چیزی می‌فهمد و آنچه را که می‌فهمد، درست می‌داند. این جنگِ فهم‌هاست و به مراتب برمی‌گردد و مراتب را کسی نمی‌تواند عوض کند. [غلامحسین ابراهیمی‌دینانی؛ کتاب قرآن، عقل الله؛ صفحه ۱۰۸]
کد خبر: ۴۱۴۸۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۳۰
خداوند متعال مقدر فرمود تا وجود همام این امام در طول زندگی اهل بیت (ع) دلیل و برهانی باشد بر درستی عقیده‌ای که ما درباره اهل بیت (ع) به آن ایمان داریم. پدیده‌ای که با این امام پدیدار شد، آن بود که ایشان به امامت رسید حال آنکه هنوز در سن کودکی بود، بر این اساس که تاریخ، اتفاق و اجماع دارد که وقتی پدر ارجمند امام جواد (ع) درگذشت، ایشان بیش از هفت سال سن نداشت. این بدان معناست که ایشان پیشوایی طایفه شیعه را از نظر روحی و دینی و علمی و فکری به عهده گرفت حال آنکه بیش از هفت سال نداشت. اگر این پدیده را که برای نخستین بار در زندگی امامان (ع) در امام جواد (ع) نمود یافته، بر اساس حساب احتمالات بررسی کنیم، درخواهیم یافت که این پدیده به‌تنهایی کافی است تا حقانیت خطی را که امام جواد (ع) نمایندگی می‌کرد، بپذیریم؛ زیرا چگونه ممکن است پیش‌فرضی جز پیش‌فرض امامت واقعی را درباره کسی بپذیریم که بیش از هفت سال سن ندارد و در عین حال پیشوایی این طایفه را در همه زمینه‌های روحی و فکری و فقهی و دینی به عهده گرفته است؟ [علامه صدر، کتاب امامان اهل بیت (ع)؛ صفحه 637]
کد خبر: ۴۱۴۸۹۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۳۰
روشن است که حضرت مهدی(عج) خود را برای اقدام اجتماعی محدود و نیز تغییری در یک بخش معین از جهان آماده نساخته؛ زیرا رسالت وی که خداوند او را برای آن ذخیره نموده؛ تغییری فراگیر در جهان و بیرون آوردن همه بشریت از تاریکی ستم به روشنای عدالت است. برای پرداختن به چنین تغییر بزرگی کافی نیست که رسالت و راهبر صالح آمادگی یابد؛ وگرنه، این شرط در همان عصر نبوت فراهم شده بود. این تغییر نیازمند فضای مناسب جهانی و جو عمومی سازگاری است که اوضاع و احوال عینی مطلوب برای فرایند تغییر جهانی را محقق کند. [شهید محمدباقر صدر؛ کتاب پژوهشی درباره امام مهدی، صفحه ۸۲]
کد خبر: ۴۱۴۶۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۹
مسیح(ع) می‌گوید آمده است تا خدمت کند نه آنکه ویران سازد. عرب‌ها نیز همین موضوع را در ضرب المثل‌شان بیان کرده‌اند که: «بزرگ قوم، کسی است که خدمتگزارشان باشد». از این رو ما می‌خواهیم خادمان خداوند و مردمانش باشیم و آسایش و ثبات را برایشان فراهم کنیم تا بتوانند آن‌چنان برای امور دنیوی خود فارغ شوند که گویی تا ابد خواهند زیست و آن‌چنان به امور پس از این دنیا بیاندیشند که گویی فردا آن را ترک خواهند گفت. ما آماده همکاری با همه هستیم. حتی اگر کسی خدای ناکرده در این کشور به خدا ایمان نداشته باشد می‌گوییم شاید آنها به علت ماست که از خدا دور افتاده‌اند. پس ما باید رفتار خداپسندانه داشته باشیم و حول محور دوست داشتن او و مهرورزیدن به مردمانش گرد هم بیاییم. [امام موسی صدر، کتاب گام به گام با امام؛ جلد 6]
کد خبر: ۴۱۴۴۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۹
انسان مانند درخت نیست که بعد از مرگ تبدیل به هیزم شود و تمام، بلکه مانند پرنده‌ای است که با مرگ از قفس آزاد می‌شود. اگر آزاد شدن پرنده هست که هست، باید بدانیم که پس از این جهان به کجا می‌رویم! مشکل جامعه ما این است که یادمان می‌رود که هستیم و به کجا می‌خواهیم برویم، همچون مسافری که وقتی نمی‌داند کجا برود همیشه سرگردان است! ما هر جا مشکل داریم برای این است که خودمان را نشناختیم! اگر بدانیم که هستیم و کجا می‌رویم، در آن صورت نه خلاف می‌کنیم، نه بیراهه می‌رویم و نه راه کسی را می‌بندیم. [آیت‌الله جوادی آملی؛ ۱۴۰۱/۱۱/۰۶]
کد خبر: ۴۱۴۴۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۱۲
میرعلی فاطمی‌نیا؛ آخرین فرزند آیت‌الله فاطمی‌نیا درباره روحیات پدر گفت: تمام هم و غم پدرم درباره اخلاق بود، چون معتقد بود اخلاق، باب فهم معارف اسلامی است. ایشان می‌گفت حسن خلق نداشته باشید هرچقدر ذکر بگویید فایده ندارد لذا هر غضبی که می‌کنید چیزی از شما هدر می‌رود. حاج آقا خیلی مهربان بود و خشم خود را فرو می‌برد و این یکی از راز‌های ترقی ایشان بود. به ظاهر آدم‌ها و شلوار لی و آستین کوتاه هیچ ایرادی نمی‌گرفت و اتفاقا می‌گفت باید خوشتیپ و مرتب باشید. عاشق عطر بود و می‌گفت باید بوی خوش بدهید.
کد خبر: ۴۱۴۱۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۶
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، رئیس ستاد اقامه نماز می‌گوید: در قرآن ۴ توبیخ تند است. كَمَثَلِ الْحِمَارِ، أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ، كَالْحِجَارَةِ ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ. فحشی در قرآن هست که قابل تحمل نیست. اما آن ۴ تا قابل تأمل است. فحشی که در قرآن قابل تحمل نیست این است که می‌گوید پوک هستی. می‌گوید من دکتر هستم، آیت‌الله هستم، امام جمعه هستم اما قرآن می‌گوید پوکی و این لقب را قرآن به کسی می‌دهد که راجع به قرآن کار نکند.
کد خبر: ۴۱۳۹۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۸
جانِ کلام
اسلام به خاطر اینکه وابستگی شدید به دنیا و دل‌مشغولی‌های آن را از فرد مسلمان بگیرد، به دنیا، همان ظرفیت طبیعی‌اش را داده است؛ زیرا وقتی دنیا به مثابه هدفی نگریسته شود که با آخرت _یعنی با فرایند بزرگ سازندگی که آخرت، انسان را به آن فرا می‌خواند و به آن تشویق می‌کند_ تعارض دارد، چنین دنیایی از سرای تربیت انسانی به محلی برای خوش‌گذرانی و فساد تبدیل می‌شود: «زندگی دنیا، در حقیقت، بازی و سرگرمی و آرایش و فخرفروشی شما به یکدیگر و فزون‌جویی در اموال و فرزندان است (آیه 20 سوره حدید)». [شهید محمدباقر صدر، کتاب راهبر زندگی، صفحه 202]
کد خبر: ۴۱۳۹۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۳
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، رئیس ستاد اقامه نماز می‌گوید: در قرآن هم آمده است که اگر قرآن مهجور باشد زندگی نکبت دارد. مجلس پیش نمی‌‌رود، مردم دوستمان ندارند و کارها پیش نمی‌‌روند. باید یک انقلاب در زمینه مهجوریت‌زدایی از قرآن بشود. دوست آخوند می‌خواهیم مانند نواب صفوی، دوست کت و شلواری می‌خواهیم مانند شهید رجایی، چمران می‌خواهیم. آخوندهایی هم که رفتند به ادارات، اداری شدند. اینها ناله‌های ماست.
کد خبر: ۴۱۳۹۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۰
به تعبیر مولا امیرالمومنین(ع) مردم ستون دین هستند و باید به نیازهای آنان توجه شود، ولی مردم بیشتر از «قول» به «عمل» احترام می‌گذارند و عمل همواره اثربخش‌تر از بوده است؛ لذا مسئولین باید این را مورد توجه قرار داده و در عمل به رفع مشکلات جوانان بپردازند. [آیت‌الله جوادی آملی در دیدار با رئیس دانشگاه آزاد اسلامی؛ ۱۴۰۱/۱۰/۰۴]
کد خبر: ۴۱۳۶۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۵
همه شما عزیزان برای تعالی یافتن به سطح رسالتی که تجسم قرآن است و در نتیجه برای مشارکت در رهبری امت و ارتقاء یافتن آن به دین حقیقی‌اش، اسلام فراخوانده شده‌اید؛ پس هر یک از شما برای خودش شب قدری بسازد چنان که پیشوای بزرگ (ص) چنین کرد. این شب برای هیچ کس شب قدر نخواهد بود، مگر به قدری که در ارتباط با خدا و درک رسالت و رو کردن به آفاق گسترده آن رشد و تعالی پیدا کند. [آیت‌الله صدر، کتاب بارقه‌ها صفحه 264]
کد خبر: ۴۱۳۳۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۲
برترین ارتباط میان انسان‌ها، محبت است که زنجیره پیوند میان آنها را تشکیل می‌دهد. خداوند سبحان زمانی که از شیوه درست رابطه در اولین نهاد جامعه و مهم‌ترین واحد اجتماع یعنی خانواده نام می‌برد، جان‌مایه ارتباط میان زن و شوهر را «مؤدت» می‌داند و می‌فرماید: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً»؛ و از نشانه‌های او این است که از جنس خودتان همسرانی برای شما آفرید تا بدان‌ها آرام گیرید و میانتان دوستی و مهرورزی نهاد. [محمدعلی انصاری، مفسر قرآن و صاحب تفسیر مشکاة]
کد خبر: ۴۱۲۸۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۸
خداوند متعال که از بندگان خود بی‌نیاز است، در پی آن نبوده است که از رهگذر عبادت شدن، جایگاه خود را تقویت کند تا ازاین‌رو آنها را به چنین عبادتی امر نماید. اینکه خداوند متعال خود را هدف و سرانجام مسیر بشریت قرار داده تنها برای این نبوده است که آدمی فقط به‌هنگام عبادت در برابر او سر فرود آورد؛ بلکه به‌دنبال آن است که با عبادت، انسان‌های درستکاری تربیت شوند که بتوانند با گذشتن از خود، در این مسیر بشری بیشتر نقش ایفا کنند. این تنها وقتی به بهترین شکل محقق می‌شود که روح عبادت به‌تدریج، به دیگر فعالیت‌های زندگی نیز تسرّی پیدا کند. [آیت‌الله شهید محمدباقرصدر، کتاب انسان و عبادت، صفحه ۶۳]
کد خبر: ۴۱۲۷۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۲
وقتی زمان مرگ رسید، انسان به صورت عادی از آن فرار می‌کرده است مگر اینکه تحت تاثیر فرهنگ قرآنی و تعالیم انبیاء باشد و بفهمد مرگ آن طوری که همه فکر می‌کنند نیست و مرگ در اوج زیبایی قرار دارد و اوج زیبایی مرگ، ملاقات خداست. در آیه 5 عنکبوت فرموده است: مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ؛ کسانی که در مکتب انبیاء الهی و قرآن تعلیم دیده باشند و درس خوانده آن باشند، برای رسیدن به مرگ دقیقه شماری می‌کنند نه اینکه منتظر بمانند تا مرگ آنان فرا برسد. یکی از معانی که در واژه «یرجوا» هست این است که ما باید به استقبال مرگ برویم و شرط زیبا بودن مرگ هم این است که توسط خدا تعیین شده است. خداوند برای مخلوق خود که زمانی او را آفریده است زمانی را هم برای مرگش قرار داده است. [زنده یاد استاد محمدعلی لسانی فشارکی، سوم تیرماه در نشست علمی «مرگ زیبا»]
کد خبر: ۴۱۲۳۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۱
زنده یاد دکتر محمدعلی لسانی‌فشارکی در یک گفت‌وگوی قدیمی با ایکنا گفته است: «انا لله و انا الیه راجعون»، زمانی که من در ۲۴ ساعت، ۲۸ ساعت پرتوان و با انرژی می‌توانستم در اختیار امثال شما باشم، هرچقدر گفتم نیامدند و پیگیری هم نکردند، حالا شما زمانی آمدید که توانایی که در این ساعت‌های محدود خدمت شما گذاشتم را اعجاز الهی می‌دانم، در حال حاضر بنیه و سن من طوری است که هر دقیقه که می‌توانم صحبت کنم با این شرایط است که دقیقه بعدی وجود نداشته باشد. یک حرف آخر هم در تحقیقاتم داشتم و می‌خواهم آن را تکرار کنم که «استغفر الله و اتوب الیه».
کد خبر: ۴۱۲۲۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۸
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلیرضا تراشیون، کارشناس مسائل تربیتی با بیان اینکه پرخاشگری و افسردگی دو آسیب جدی فضای مجازی برای کودکان و نوجوانان به‌شمار می‌رود، گفت: کودکان و نوجوانانی که در استفاده از رسانه‌ها و فضای مجازی زیاده‌روی کنند، آستانه تحمل آنها کاهش پیدا می‌کند و در تصمیم‌گیری‌های زندگی خود با مشکلاتی مواجه می‌شوند.
کد خبر: ۴۱۲۱۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۴
این نکته را نباید فراموش کرد که ابتدا سنت‌های مذهبی، عرفانی و معنوی به جامعه بشری وارد شد و سپس ما به‌عنوان درمانگر و اعضای جدید جامعه وارد شدیم؛ فکر می‌کنم اگر به سنت‌های عمیق دینی، مذهبی و فرهنگی اجازه دهیم تا نحوه ایجاد بهتر فرآیندهای تغییر در جامعه را به ما یاد دهند، میتوانیم به شکل مفیدی با یکدیگر همکاری داشته باشیم. [استیون هیز، مبدع مکتب اکت در روانشناسی و استاد دانشگاه نوادا]
کد خبر: ۴۱۲۰۴۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۹
فاطمه میررحیمی، پژوهشگر حوزه دین می‌گوید: مراوده زیاد انسان با معنویات و دیگری‌های ناب بعد از مدتی درب‌ها را باز کرده و انسان را دارای ثبات و استحکام قدم می‌کند. انسان برای سیر و سفر نیازمند سرمایه اولیه است. اعتکاف نیز باعث افزایش سرمایه انسان خواهد شد و این سرمایه که به سرمایه اولیه انسان افزوده می‌شود، در طول ایام باقی خواهد ماند.
کد خبر: ۴۱۲۰۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۷
