درس‌های قرآن برای بشر، درس‌های عملی است، قابل تجربه است؛ این غیر از معارف بلندی است که فقط برای بزرگان و اولیا و مقرّبان، دسترسی به آن ممکن است؛ [منظور از] این چیزی که عرض می‌کنیم، همین ظواهر قرآن است، همین کلماتی است که همه ما می‌فهمیم، همین «وَ لَقَد یَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّکرِ فَهَل مِن مُدَّکِر» است؛ اینها برای آحاد بشر قابل استفاده است؛ قرآن را با این دید نگاه کنیم. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۴۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۰
توکّل به خدا و ترتّبِ اثر بر توکّل به خدا، دارای یک شرط ذهنی، و یک شرط عملی و واقعی است....شرط ذهنی چیست؟ شرط ذهنی این است که شما اعتماد داشته باشید به صدق وعده الهی؛ وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلاً؛ این را معتقد باشید... [اگر] این نباشد، توکّل پیدا نمی‌شود. لذا شما ملاحظه می‌کنید که خدای متعال مذمّت می‌کند کسانی را که به خدا سوءظن دارند: اَلظّانّینَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ ساءَت مَصیراً؛ یعنی سوءظنّ به وعده الهی نباید وجود داشته باشد. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۴۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۹
در آن شرط ذهنی[توکل به خداوند]، یقین داشته باشیم که با اذن خدا محال ممکن می‌شود... همچنان که خود قرآن یک جا از قول حضرت عیسی(ع) و یک جا از قول خود خداوند متعال این را برای ما نقل کرده: اَنّی اَخلُقُ لَکُم مِنَ الطّینِ کَهَیئَةِ الطَّیرِ فَاَنفُخُ فیها فَیَکونُ طَیراً بِاِذنِ الله؛ با گِل یک شکل کبوتری را، حیوانی را، پرنده‌ای را می‌سازم، بعد در او می‌دمم، کبوتر می‌شود؛ این جزو محالات نیست؟ امّا باذن‌الله این محال ممکن می‌شود... بایستی این را بدانیم که همه محالات موجود عالم، با اذن الهی، با اراده الهی قابل تحقّق است. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۴۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۸
قرآن همه‌چیزش معجزه است؛ لفظ قرآن معجزه است، نظم قرآن معجزه است، مفاهیم قرآن معجزه است، خبر قرآن از گذشته و آینده معجزه است، بیان قرآن از سنّت‌های عالمِ وجود معجزه است، از بطون انسان خبر دادن معجزه است؛ همه‌چیز قرآن معجزه است؛ ما از این معجزه بزرگ باید بهره ببریم، استفاده کنیم. اگر از قرآن بهره ببریم، زندگی بشر به سامان خواهد رسید، همه مشکلات برطرف خواهد شد. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۳۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
ولاء قلبهاى ما، از آن كيست؟ محبت اين قلبهايى كه در سينه داريم مال كيست؟ آن عشقى كه حاكم، محور و مركز دلهاى ما است، چيست؟ خداى سبحان دو ولاء را در يک دل جمع نمی‌كند، دو عشق محورى را در يک قلب جا نمی‌دهد. يا حب خدا يا حب دنيا؛ در يک دل، حب خدا و حب دنيا در كنار هم قرار نمی‌گيرند. قلبهايمان را امتحان كنيم، به سراغ قلبمان برويم و امتحانش كنيم، آيا به عشق خداى سبحان زنده است يا با حب دنيا زندگى می‌كند؟ [ شهید محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۳۹ و ۵۰]
کد خبر: ۴۲۶۱۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
علی(ع) با ایمانش بازی نمی‌کرد. در بازارش همانی بود که در خانه، در خانه‌اش همانی بود که در جنگ و در جنگش همانی بود که در مسجد مشاهده می‌شد. یک ذات بود. اینجا و آنجا نمی‌شناخت. در تمام دنیای خدا، علی ولیّ خدا بود. در همه‌جا، در مقابل خویش و بیگانه یکنواخت بود. [امام موسی صدر، کتاب انسان آسمان]
کد خبر: ۴۲۵۹۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۵
در کار علمی، آزاداندیشی یک اصل اساسی است و پژوهشگری که در فعالیت‌های علمی خود آزاداندیش نباشد و صداقت نداشته باشد، پژوهشگر نیست، بنده نیز افکار خود را هر از چندی بی رحمانه به نقد می‌کشم و چند سال است که خوشبختانه با مطلق‌اندیشی خداحافظی کرده‌ام. [یادداشت حجت‌الاسلام رضا غلامی، مدرس فلسفه سیاسی، مطالعات فرهنگی و تمدنی؛ ۱۶ دی ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۵۸۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
با بررسی عبادات گوناگون می‌بینیم که در بیشتر موارد و به شکل‌های مختلف، رابطه اجتماعی در کنار رابطه عبادیِ عبادت‌گزار با پروردگارش قرار گرفته است تا تأکیدی بر این باشد که رابطه عبادی در زندگی آدمی، نقشی اجتماعی نیز دارد و عبادت در صورتی موفق قلمداد خواهد شد که بتواند نیرویی مؤثر در جهت‌دهی شایسته روابط اجتماعی باشد. [شهید محمدباقر صدر، کتاب انسان و عبادت ، صفحه ۶٩]
کد خبر: ۴۲۵۶۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۷
ما یک مَثل رایج داریم که می‌گوییم «سنگ روی سنگ بند نمی‌شود» این مَثل یک حرف عمیق علمی است! یعنی در ساختمان سازی تا یک مَلات نرمی روی سنگ اوّلی نیاید، سنگ بعدی روی سنگ بند نمی‌شود! ائمه(ع) به ما فرمودند: تربیتی که ما آوردیم؛ آن ادب، آن متانت، آن انسانیت، آن عدالت، آن صداقت، آن مهربانی و محبت، مَلات نرمی است که جامعه را جمع می‌کند. [آیت‌الله جوادی آملی، دماوند ؛ ۱۴۰۳/۰۴/۰۸]
کد خبر: ۴۲۵۲۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۸
فاطمه زهرا(س) در اسلام يک اسوه بود، در جهاد براى اسلام، در صبر بر مصائب اسلام، الگو بود؛ در همه سختی‌ها، در همه مشكلات، در كنار پدرش بود، در جنگها همراه پدرش شركت می‌كرد، زخمهايش را مداوا می‌كرد، غصههايش را برطرف می‌ساخت، همواره در كنارش بود، رسول خدا(ص) در سختی‌ها با بودن او آرامش می‌گرفت، در لحظات بسيار طاقتفرسا با او قوت می‌گرفت؛ او به معناى حقيقى كلمه یک زن مسلمان مجاهد بود. [شهید سیدمحمدباقر صدر؛ کتاب بارقه‌ها، صفحه ۵۴]
کد خبر: ۴۲۵۰۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۹
قرآن كريم يگانه كتاب در اختيار ما است كه جنبه جامعيت را براى انسان فراهم می‌كند و از اين رو نبايد كتاب ديگرى را جايگزين آن نمود؛ چه اينكه اگرچه برخى از پژوهشهاى مربوط به اصول و مسائل عقايدى و يا انديشه اسلامى مواردى است كه انسان به يادگيرى آنها نياز دارد، اما به هيچ‌وجه نمیتوان از قرآن كريم به عنوان منبع اصلى انديشه جامع اسلامى، غافل شد؛ زيرا جامعيت در هيچ كتابى جز كتاب خداوند متعال وجود ندارد. [شهید سید محمدباقر صدر؛ بارقه‌ها، صفحه ۲۲۶]
کد خبر: ۴۲۴۸۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۶
این ایمان [به مهدی (عج)]فقط سرچشمه دلداری و تسلای خاطر نیست، بلکه منبع دِهش و نیرو نیز هست. منبع عطا و دِهش است؛ زیرا ایمان به مهدی (عج)، یعنی باور به انکار و رد ظلم و ستم حتی در حالی که بر همه دنیا حکم‌فرما باشد؛ و منبع انگیزه و نیرویی جاودان است؛ زیرا بارقه‌ای است که در وجود انسان با ناامیدی مبارزه می‌کند و هرچقدر هم مشکلات انبوه و ستم فراگیر شود، امید شعله‌ور در سینه او را زنده نگاه می‌دارد. [شهید سید محمدباقر صدر، پژوهشی درباره امام مهدی (عج)، صفحه ۲۵]
کد خبر: ۴۲۴۶۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۸
اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه/ ۲
اگر کسی نهج‌البلاغه را یک منبع اخلاقی بداند باور درستی است. نهج‌البلاغه به عنوان یک منبع اخلاقی اصیل و کلاسیک مدنظر است. آنچه از نهج‌البلاغه آموخته‌ایم بیشتر جنبه‌های سیاسی ـ اجتماعی و به ویژه سیاسی آن است؛ دلیل این مسئله نیز وقوع انقلاب اسلامی ایران است. وقتی انقلاب پیروز شد به این بخش بیشتر نیاز داشتیم و بخش سیاسی نهج‌البلاغه برجسته شد. این بخش به حدی برجسته شد که وقتی اسم نهج‌البلاغه آورده می‌شود بلافاصله منشور سیاسی به ذهن می‌رسد و اگر خیلی وارد حوزه‌های دیگر شویم مسئله عدالت اجتماعی در آن مطرح می‌شود. [بخشعلی قنبری، پژوهشگر نهج‌البلاغه؛ درس‌گفتار «اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه»؛ خانه اندیشمندان علوم انسانی، ۱۳ آبان ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۴۶۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۶
در همین قرن اخیر با اینکه مردم به حسینیه‌ها و سقاخانه‌ها نسبت به مساجد احترام بیشتری قائل بودند و مهمترین اموال خود را وقف سیّدالشهدا(ع)و حسینیه‌ها می‌کردند، امّا وقتی رضاخان با بگیر و ببند همین حسینیه‌ها و سقاخانه‌ها را جلوی چشم مردم تعطیل و تخریب کرد، صدای هیچ‌کس به طرفداری از حسینیه‌ها بر نیامد! باید بدانیم که این خطر همیشه وجود دارد؛ اگر این «امانت الهی» را به درستی حفاظت نکنیم و هر روز از گوشه و کنار اختلاسی نجومی در بیاید، اگر خدای ناکرده مسئله‌ای پیش بیاید معلوم نیست که با دین الهی چه خواهند کرد. [آیت‌الله جوادی آملی؛ ۱۴۰۳/۰۲/۲۵]
کد خبر: ۴۲۴۶۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۵
اگر کسی کاری از دستش بر می‌آید، باید او را تقویت کنیم نه اینکه طرد کنیم! دین اسلام به ما می‌فرماید که اگر کسی کاری را درست انجام می‌دهد و شما به آن کار راضی هستید، شما نیز در ثواب انجام آن کار شریک هستید؛ لذا آنچه اهمیت دارد این است که کارها انجام شود تا مردم از مزایای آن بهره مند گردند. [آیت‌الله جوادی آملی ؛ ۱۴۰۳/۰۲/۲۳]
کد خبر: ۴۲۴۵۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۳
اهل بیت عصمت و طهارت، راه زندگی را به ما آموخته‌اند. نمونه آن در قرآن کریم ذکر شده است: وَ یطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یتیماً وَ أَسیراً. اهل بیت غذای خود را به یتیم، مسکین و اسیر دادند. در مدینه که شهر اسلامی بود اسیر مسلمان نداشتیم؛ بلکه اسیران جنگی، کفاری بودند که برای جنگ آمده بودند. حضرت فرمود: الان حکومت به دست ماست، گرچه این اسیر کافر آمده بود تا در جنگ ما را بکشد ولی الان اسیر ماست و ما باید شکمش را سیر کنیم، مسئولین نیز نسبت به همه مردم ایران با هر عقیده‌ای مسئولیت دارند و باید به مسئولیت خود عمل کنند. [آیت‌الله جوادی آملی در دیدار وزیر کشور، قم، ۳ آبان ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۴۴۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۷
در حدیثی از امیرالمؤمنین نقل شده است که «مَن وَجَدَ ماءً وَ تُراباً فَافتَقَرَ فَأَبعَدَهُ اللهُ»؛ کشوری که آب و خاک دارد و نتواند خود را اداره کند و نیازمند دیگران باشد، از رحمت الهی دور است. کشور ما دارای منابع طبیعی و ثروت فراوان است. باید جلوی فساد و حقوق‌های نجومی گرفته شود و با مدیریت صحیح از این منابع به درستی بهره‌برداری شود. [آیت‌الله جوادی آملی در دیدار وزیر کشور، قم، ۳ آبان ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۴۴۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۶
گفتند: لااقل شب و روز یک ساعت خلوت کنید؛ نه با کسی حرف بزنید، نه کسی حرفی به شما بزند، نه با چیزی مشغول بشوید و نه بگذارید چیزی به شما بگویند؛ فکر بکنید ببینید چه می‌شنوید! آدم از سنگ که بدتر نیست! [آیت‌الله جوادی آملی؛ درس خارج فقه مسجد اعظم قم؛ ۱۴۰۳/۰۷/۲۱]
کد خبر: ۴۲۴۳۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۳
پیش از هرچیز باید این احساسات را پاک کنیم، باید احساسمان به بلا را اصلاح کنیم و آن را به احساسی اسلامی تبدیل کنیم که آکنده از غیرت به اسلام باشد، نه غیرت بر منافع شخصی…. مشکل، مشکل این فرد یا آن فرد نیست، بلکه مشکل وجود کلی همه این افراد است. این طور نیست که این کیان، به‌رایگان به‌دست ما رسیده باشد که ما بتوانیم یا حتی اجازه داشته باشیم، به‌بهانه شکست روحی آن را به‌راحتی از دست بدهیم، به اختیار خودمان از آن پا پس بکشیم و به‌دست خودمان نابودش کنیم. [شهید سیدمحمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۴۴٠-۴۴۴]
کد خبر: ۴۲۴۳۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۵
خدای سبحان به مؤمنین توجه می‌دهد که به لوازم ایمانتان عمل کنید تا به پیروزی نهایی دست یابید و این غم و حزن هم زودگذر است؛ به خودتان وهن و سستی راه ندهید، «و لا تهنوا و لا تحزنوا»، شما از اینکه آسیب دیدید غمگین نباشید، برای اینکه شما برترید؛ نه تنها در قیامت برترید، نه تنها پاداش بهشت در انتظار شماست، بلکه در دنیا هم پیروز خواهید شد، در صورتی که برابر ایمانتان عمل کنید؛ «و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین». [آیت‌الله جوادی آملی؛ درس خارج تفسیر قرآن کریم قم؛ ۱۳۶۹/۱۲/۲۱]
کد خبر: ۴۲۴۳۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۱
