وضعيت عقبماندهاى را كه [اینک به‌سبب دوری از اسلام حقیقی] بر زن مسلمان و مناسباتش با جامعه و مردان حاكم است در نظر بگيريد. به‌جاى اينكه براساس مفاهيم بىحجابى و ديدگاه تمدن غربى در مورد رابطه مرد و زن به نبرد با اين عقب‌ماندگى پرداخته شود، بايستى مبارزهاى براساس مفاهيم دينى صورت گيرد و اين مبارزه بايد از آگاه ساختن مسلمانان از تفاوت گذاشتن بين عرف‌ها و شرايط اجتماعىاى كه موجب اين عقب‌ماندگى براى زن مسلمان شده و بين اسلامى كه هيچ ارتباطى با اين عرف‌ها ندارد، شروع شود. از اين طريق مىتوان ارزشهاى اخلاقیدينىاى كه طى شرايط عقب‌ماندگى چهرهاى منفى گرفته، تصحيح و آنها را از چهره منفى به چهره مثبت شايسته اسلامى تبديل نمود. [شهید محمدباقر صدر، کتاب اسلام راهبر زندگی، صفحه ۲۲۵]
کد خبر: ۴۲۷۵۲۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۰
تقلید به‌معنای یادشده در فروع دین واجب است؛ اما همین تقلید در اصول دین حرام است. اسلام اجازه نداده است که مکلف در اعتقادات اساسی دین از کسی تقلید کند. آنچه شرع درباره اصول دین از مکلف خواسته، این است که خود، به پروردگار، پیامبر(ص)، روز جزا، دین و امام، علم و یقین پیدا کند... قرآن کریم به شکل‌های گوناگون به سرزنش افرادی می‌پردازد که با تقلید از دیگران، عقاید دینی خود را بنا می‌نهند و اعتقادات اساسی را می‌پذیرند یا رد می‌کنند و مثلاً به انگیزه پیروی از شیوه پدران و تعصب نسبت به آنان یا به‌دلیل سستی در تحقیق و بررسی و فرار از پذیرش مسئولیت، به تقلید در عقاید می‌گروند. [شهید محمدباقر صدر؛ کتاب انسان و عبادت، صفحه ۲۱]
کد خبر: ۴۲۷۴۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۶
با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان، بسیاری از دانشجویان و اساتید دغدغه احکام نماز و روزه در سفرهای دانشگاهی را دارند. از آنجا که حضور در کلاس‌ها و تدریس برای بسیاری از این افراد امری ضروری است، استفتائات مختلفی از مراجع تقلید در این زمینه مطرح شده است. در ادامه نظرات فقها در مورد روزه و نماز کامل دانشجویان و اساتید در ماه رمضان را در قالب «فتوتیتر» گردآوری کرده‌ایم تا به رفع ابهامات موجود کمک کنیم. امید است که مطالعه این مجموعه، راه‌گشای مؤمنان در مسیر بندگی و عمل به احکام الهی باشد.
کد خبر: ۴۲۷۱۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۵
ما مردم ایران مردمی بزرگ و بزرگ‌زاده‌ایم، ما مردمی متمدن هستیم، ما نه یعنی حوزویان، ما نه یعنی دانشگاهیان، ما یعنی مردم ایران؛ شما اگر سرتاسر آمریکا را بگردید یک اثر باستانی در آن نمی‌بینید، اما هر کجای ایران قدم بگذارید اثری از آثار هنری و باستانی در آن می‌بینید، باید قدر خود و میراث ارزشمندمان را بدانیم. [سخنان آیت‌الله جوادی آملی در دیدار رئیس سازمان انرژی اتمی کشور، ۱۸ بهمن ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۶۷۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۵
ما باید بدانیم دوست و دشمن واقعی چه کسانی هستند، دشمن ما تنها آمریکا و امثال او نیستند، آمریکا اصالت ندارد، ما اگر از درون قوی شویم، دچار هوای نفس، منیت و خودخواهی نشویم و در کشور گرفتار اختلاس، حقوق‌های نجومی و موارد مشابه نگردیم، آنگاه آمریکا و امثال آن هیچ کاری از پیش نخواهند برد. [سخنان آیت‌الله جوادی آملی در دیدار رئیس سازمان انرژی اتمی کشور، ۱۸ بهمن ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۶۵۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۲
درس‌های قرآن برای بشر، درس‌های عملی است، قابل تجربه است؛ این غیر از معارف بلندی است که فقط برای بزرگان و اولیا و مقرّبان، دسترسی به آن ممکن است؛ [منظور از] این چیزی که عرض می‌کنیم، همین ظواهر قرآن است، همین کلماتی است که همه ما می‌فهمیم، همین «وَ لَقَد یَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّکرِ فَهَل مِن مُدَّکِر» است؛ اینها برای آحاد بشر قابل استفاده است؛ قرآن را با این دید نگاه کنیم. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۴۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۲۰
توکّل به خدا و ترتّبِ اثر بر توکّل به خدا، دارای یک شرط ذهنی، و یک شرط عملی و واقعی است....شرط ذهنی چیست؟ شرط ذهنی این است که شما اعتماد داشته باشید به صدق وعده الهی؛ وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلاً؛ این را معتقد باشید... [اگر] این نباشد، توکّل پیدا نمی‌شود. لذا شما ملاحظه می‌کنید که خدای متعال مذمّت می‌کند کسانی را که به خدا سوءظن دارند: اَلظّانّینَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ ساءَت مَصیراً؛ یعنی سوءظنّ به وعده الهی نباید وجود داشته باشد. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۴۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۹
در آن شرط ذهنی[توکل به خداوند]، یقین داشته باشیم که با اذن خدا محال ممکن می‌شود... همچنان که خود قرآن یک جا از قول حضرت عیسی(ع) و یک جا از قول خود خداوند متعال این را برای ما نقل کرده: اَنّی اَخلُقُ لَکُم مِنَ الطّینِ کَهَیئَةِ الطَّیرِ فَاَنفُخُ فیها فَیَکونُ طَیراً بِاِذنِ الله؛ با گِل یک شکل کبوتری را، حیوانی را، پرنده‌ای را می‌سازم، بعد در او می‌دمم، کبوتر می‌شود؛ این جزو محالات نیست؟ امّا باذن‌الله این محال ممکن می‌شود... بایستی این را بدانیم که همه محالات موجود عالم، با اذن الهی، با اراده الهی قابل تحقّق است. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۴۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۸
قرآن همه‌چیزش معجزه است؛ لفظ قرآن معجزه است، نظم قرآن معجزه است، مفاهیم قرآن معجزه است، خبر قرآن از گذشته و آینده معجزه است، بیان قرآن از سنّت‌های عالمِ وجود معجزه است، از بطون انسان خبر دادن معجزه است؛ همه‌چیز قرآن معجزه است؛ ما از این معجزه بزرگ باید بهره ببریم، استفاده کنیم. اگر از قرآن بهره ببریم، زندگی بشر به سامان خواهد رسید، همه مشکلات برطرف خواهد شد. [رهبر معظم انقلاب؛ ۱۴۰۳/۱۱/۱۴]
کد خبر: ۴۲۶۳۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۶
ولاء قلبهاى ما، از آن كيست؟ محبت اين قلبهايى كه در سينه داريم مال كيست؟ آن عشقى كه حاكم، محور و مركز دلهاى ما است، چيست؟ خداى سبحان دو ولاء را در يک دل جمع نمی‌كند، دو عشق محورى را در يک قلب جا نمی‌دهد. يا حب خدا يا حب دنيا؛ در يک دل، حب خدا و حب دنيا در كنار هم قرار نمی‌گيرند. قلبهايمان را امتحان كنيم، به سراغ قلبمان برويم و امتحانش كنيم، آيا به عشق خداى سبحان زنده است يا با حب دنيا زندگى می‌كند؟ [ شهید محمدباقر صدر، کتاب بارقه‌ها، صفحه ۳۹ و ۵۰]
کد خبر: ۴۲۶۱۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
علی(ع) با ایمانش بازی نمی‌کرد. در بازارش همانی بود که در خانه، در خانه‌اش همانی بود که در جنگ و در جنگش همانی بود که در مسجد مشاهده می‌شد. یک ذات بود. اینجا و آنجا نمی‌شناخت. در تمام دنیای خدا، علی ولیّ خدا بود. در همه‌جا، در مقابل خویش و بیگانه یکنواخت بود. [امام موسی صدر، کتاب انسان آسمان]
کد خبر: ۴۲۵۹۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۲۵
در کار علمی، آزاداندیشی یک اصل اساسی است و پژوهشگری که در فعالیت‌های علمی خود آزاداندیش نباشد و صداقت نداشته باشد، پژوهشگر نیست، بنده نیز افکار خود را هر از چندی بی رحمانه به نقد می‌کشم و چند سال است که خوشبختانه با مطلق‌اندیشی خداحافظی کرده‌ام. [یادداشت حجت‌الاسلام رضا غلامی، مدرس فلسفه سیاسی، مطالعات فرهنگی و تمدنی؛ ۱۶ دی ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۵۸۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۶
با بررسی عبادات گوناگون می‌بینیم که در بیشتر موارد و به شکل‌های مختلف، رابطه اجتماعی در کنار رابطه عبادیِ عبادت‌گزار با پروردگارش قرار گرفته است تا تأکیدی بر این باشد که رابطه عبادی در زندگی آدمی، نقشی اجتماعی نیز دارد و عبادت در صورتی موفق قلمداد خواهد شد که بتواند نیرویی مؤثر در جهت‌دهی شایسته روابط اجتماعی باشد. [شهید محمدباقر صدر، کتاب انسان و عبادت ، صفحه ۶٩]
کد خبر: ۴۲۵۶۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۷
ما یک مَثل رایج داریم که می‌گوییم «سنگ روی سنگ بند نمی‌شود» این مَثل یک حرف عمیق علمی است! یعنی در ساختمان سازی تا یک مَلات نرمی روی سنگ اوّلی نیاید، سنگ بعدی روی سنگ بند نمی‌شود! ائمه(ع) به ما فرمودند: تربیتی که ما آوردیم؛ آن ادب، آن متانت، آن انسانیت، آن عدالت، آن صداقت، آن مهربانی و محبت، مَلات نرمی است که جامعه را جمع می‌کند. [آیت‌الله جوادی آملی، دماوند ؛ ۱۴۰۳/۰۴/۰۸]
کد خبر: ۴۲۵۲۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۸
فاطمه زهرا(س) در اسلام يک اسوه بود، در جهاد براى اسلام، در صبر بر مصائب اسلام، الگو بود؛ در همه سختی‌ها، در همه مشكلات، در كنار پدرش بود، در جنگها همراه پدرش شركت می‌كرد، زخمهايش را مداوا می‌كرد، غصههايش را برطرف می‌ساخت، همواره در كنارش بود، رسول خدا(ص) در سختی‌ها با بودن او آرامش می‌گرفت، در لحظات بسيار طاقتفرسا با او قوت می‌گرفت؛ او به معناى حقيقى كلمه یک زن مسلمان مجاهد بود. [شهید سیدمحمدباقر صدر؛ کتاب بارقه‌ها، صفحه ۵۴]
کد خبر: ۴۲۵۰۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۰۹
قرآن كريم يگانه كتاب در اختيار ما است كه جنبه جامعيت را براى انسان فراهم می‌كند و از اين رو نبايد كتاب ديگرى را جايگزين آن نمود؛ چه اينكه اگرچه برخى از پژوهشهاى مربوط به اصول و مسائل عقايدى و يا انديشه اسلامى مواردى است كه انسان به يادگيرى آنها نياز دارد، اما به هيچ‌وجه نمیتوان از قرآن كريم به عنوان منبع اصلى انديشه جامع اسلامى، غافل شد؛ زيرا جامعيت در هيچ كتابى جز كتاب خداوند متعال وجود ندارد. [شهید سید محمدباقر صدر؛ بارقه‌ها، صفحه ۲۲۶]
کد خبر: ۴۲۴۸۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۶
این ایمان [به مهدی (عج)]فقط سرچشمه دلداری و تسلای خاطر نیست، بلکه منبع دِهش و نیرو نیز هست. منبع عطا و دِهش است؛ زیرا ایمان به مهدی (عج)، یعنی باور به انکار و رد ظلم و ستم حتی در حالی که بر همه دنیا حکم‌فرما باشد؛ و منبع انگیزه و نیرویی جاودان است؛ زیرا بارقه‌ای است که در وجود انسان با ناامیدی مبارزه می‌کند و هرچقدر هم مشکلات انبوه و ستم فراگیر شود، امید شعله‌ور در سینه او را زنده نگاه می‌دارد. [شهید سید محمدباقر صدر، پژوهشی درباره امام مهدی (عج)، صفحه ۲۵]
کد خبر: ۴۲۴۶۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۸
اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه/ ۲
اگر کسی نهج‌البلاغه را یک منبع اخلاقی بداند باور درستی است. نهج‌البلاغه به عنوان یک منبع اخلاقی اصیل و کلاسیک مدنظر است. آنچه از نهج‌البلاغه آموخته‌ایم بیشتر جنبه‌های سیاسی ـ اجتماعی و به ویژه سیاسی آن است؛ دلیل این مسئله نیز وقوع انقلاب اسلامی ایران است. وقتی انقلاب پیروز شد به این بخش بیشتر نیاز داشتیم و بخش سیاسی نهج‌البلاغه برجسته شد. این بخش به حدی برجسته شد که وقتی اسم نهج‌البلاغه آورده می‌شود بلافاصله منشور سیاسی به ذهن می‌رسد و اگر خیلی وارد حوزه‌های دیگر شویم مسئله عدالت اجتماعی در آن مطرح می‌شود. [بخشعلی قنبری، پژوهشگر نهج‌البلاغه؛ درس‌گفتار «اخلاق اجتماعی در نهج‌البلاغه»؛ خانه اندیشمندان علوم انسانی، ۱۳ آبان ۱۴۰۳]
کد خبر: ۴۲۴۶۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۶
در همین قرن اخیر با اینکه مردم به حسینیه‌ها و سقاخانه‌ها نسبت به مساجد احترام بیشتری قائل بودند و مهمترین اموال خود را وقف سیّدالشهدا(ع)و حسینیه‌ها می‌کردند، امّا وقتی رضاخان با بگیر و ببند همین حسینیه‌ها و سقاخانه‌ها را جلوی چشم مردم تعطیل و تخریب کرد، صدای هیچ‌کس به طرفداری از حسینیه‌ها بر نیامد! باید بدانیم که این خطر همیشه وجود دارد؛ اگر این «امانت الهی» را به درستی حفاظت نکنیم و هر روز از گوشه و کنار اختلاسی نجومی در بیاید، اگر خدای ناکرده مسئله‌ای پیش بیاید معلوم نیست که با دین الهی چه خواهند کرد. [آیت‌الله جوادی آملی؛ ۱۴۰۳/۰۲/۲۵]
کد خبر: ۴۲۴۶۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۵
اگر کسی کاری از دستش بر می‌آید، باید او را تقویت کنیم نه اینکه طرد کنیم! دین اسلام به ما می‌فرماید که اگر کسی کاری را درست انجام می‌دهد و شما به آن کار راضی هستید، شما نیز در ثواب انجام آن کار شریک هستید؛ لذا آنچه اهمیت دارد این است که کارها انجام شود تا مردم از مزایای آن بهره مند گردند. [آیت‌الله جوادی آملی ؛ ۱۴۰۳/۰۲/۲۳]
کد خبر: ۴۲۴۵۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۳
