اخلاق قرآن‌بنیان/ 2
تجسم اعمال یکی از راهبردهای قرآن در بیان مجازات رفتارهای اخلاقی است و بدون تردید باورداشت تجسم اعمال از عوامل مؤثر در تربیت اخلاقی است؛ قرآن در برخی آیات جزاى عمل را خود عمل می‌داند که به فاعل عمل بازمی‌گردد، براساس این باور قرآنی، انديشه و رفتار اختیاری آدمی، زشت یا زیبا به تدريج موجب تغییراتی در روح او خواهد شد و صورتی متناسب با شخصیت باطنی او می‌آفریند و هر انسانی در قیامت با همین صورت محشور می‌شود.
کد خبر: ۴۲۷۴۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۹
آیت‌الله علیدوست مطرح کرد:
استاد درس خارج حوزه قم ضمن تبیین آیه 24 سوره بقره بیان کرد: براساس قاعده وحدت عامل و عمل، دیگر انسان با عملش تعریف می‌شود یعنی انسان حیوان ناطق نیست، بلکه انسان را عملش تعریف می‌کند و شخصیت انسان به عملش تعریف می‌شود.
کد خبر: ۴۱۹۷۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۴
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست بیان کرد:
استاد درس خارج حوزه قم ضمن اشاره به اینکه ما یک جهنم بیرونی داریم و یک جهنم درونی بر این نکته تاکید کرد که آتش جهنم لازمه اعمالی است که انسان در دنیا انجام داده است و طبق این مبنا، در آخرت عذاب‌شونده داریم ولی عذاب‌کننده نداریم.
کد خبر: ۴۱۲۵۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۳
نشست معرفی و نقد کتاب « تجسم اعمال از منظر ابن عربی» با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی صفایی، نویسنده کتاب و حجت‌الاسلام محمدمهدی گرجیان، منتقد آن برگزار شد.
کد خبر: ۴۰۲۴۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۸
یادداشت /
استادیار دانشکده الهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی در یادداشتی به تحلیل نظریه تجسم اعمال و پیامدهای کلامیِ آن در حوزه معاد پرداخته و تأکید کرده است: درباره مجازا‌‌ت‌های اخروی، تا قبل از نظریه تجسم اعمال ، برخی تصورشان این بود که حکمت عذاب‌ها و عقوبت‌های اخروی انتقام و تشفّی خاطر خداوند یا عبرت‌گیری مؤمنان و تکرار نکردن اعمال نادرست است، اما این نظریه اثبات کرد که فلسفه عقوبات اخروی چیزی جز اثر تکوینی اعمال انسان‌ها نیست.
کد خبر: ۳۹۶۰۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۰
آیت‌الله اخوان تبیین کرد:
گروه اندیشه ــ آیت‌الله اخوان ضمن تبیین اینکه بر اساس آیات قرآن کریم تمام اعمال نیک و بد، تجسم پیدا می‌کنند و صاحبان اعمال آنها را مشاهده می‌کنند، تأکید کرد افرادی که به تجسم اعمال قائل نیستند به تأویل آیات مربوط می‌پردازند.
کد خبر: ۳۷۷۸۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۲
گروه معارف: یوم‌الحساب روزی است که تأکید زیادی در آیات قرآن بر فرا رسیدن آن شده است و شاید اگر نبود این روز، سرانجام کارها چیزی جز بطلان و بیهودگی به حساب نمی‌آمد.
کد خبر: ۳۵۳۸۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۷
