تفسیرمعاصر
برچسب ها
تفسیرمعاصر
شیوا‌پور تأکیدکرد:

توجه به نیاز مخاطب؛ عامل اثرگذاری تفسیر

گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشگاه مفید با بیان این‌که برخی از روش‌های سنتی تفسیر قرآن دیگر مشتری ندارند، اظهار کرد: مفسر اگر دنبال اثرگذاری تفسیر خود است نمی‌تواند چشم را بر مخاطب دغدغه‌مند معاصر ببندد.
کد خبر: ۳۴۷۶۳۷۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۱

سیدجواد میری:

تفسیر قرآن طالقانی متاثر از گفتمان انقلاب بود

گروه اندیشه: آیت‌الله محمود طالقانی، نویسنده پرتوی از قرآن از اندیشمندان انقلاب اسلامی نیز بود،‌ میری معتقد است که طالقانی نگاه جدیدی به انسان و ملت داشت و در تفسیر قرآن و دیگر آثارش از گفتمان انقلاب متاثر بود.
کد خبر: ۳۴۷۴۶۹۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۳

کتاب «جریان‌شناسی تفاسیر معاصر» به زودی رونمایی می‌شود

گروه اندیشه: کتاب «جریان‌شناسی تفاسیر معاصر» که به بررسی تفاسیر قرآن در 50 سال اخیر پرداخته است، به زودی رونمایی می‌شود.
کد خبر: ۳۴۷۴۵۰۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۴

یادداشت/

سیطره تاریخ قرآن بر روش تفاسیر تنزیلی

گروه اندیشه:‌ برخی از مفسران در تفسیر کتاب‌الله روش تنزیلی را پیشه کرده‌اند، اما به نظر می‌رسد در این مشرب تفسیری تاکید بر تاریخ قرآن بسیار پر رنگ باشد و تفسیر را از مسیر درست آن خارج کند.
کد خبر: ۳۴۷۴۳۰۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۱

در گفت‌وگو با ایکنا؛

بی‌آزار شیرازی دلایل تاخیر انتشار تفسیر کاشف را بیان کرد

گروه اندیشه: بی‌آزار شیرازی یکی از مولفین تفسیر کاشف به بیان دلایل تاخیر در انتشار این اثر برجسته در تفسیر معاصر پرداخت.
کد خبر: ۳۴۵۳۶۶۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۶

سیدرضا مودب در گفت‌وگو با ایکنا بیان کرد:

از روش کم‌نظیر تفسیر راهنما تا غفلت از سیاق آیات

گروه اندیشه: تفسیر راهنما کوششی جمعی از محققان حوزه علمیه قم است که زیر نظر آیت‌الله هاشمی رفسنجانی تنظیم شده است. سیدرضا مودب آن‌ را بی‌نظیر خواند و نکاتی برای تکمیل آن پیشنهاد کرد.
کد خبر: ۳۳۶۶۸۳۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۰۱

سیدیحیی یثربی در گفت‌وگو با ایکنا:

کارکرد قرآن در همه علوم هدایت است/ تفسیر قرآن مستقل از سنت و شأن نزول

گروه اندیشه: یثربی معتقد است که تفسیر قرآن باید کاربردی باشد، کار قرآن هدایت است و بدون تفسیر و شان نزول می‌توان به تفسیر هم پرداخت.
کد خبر: ۳۳۵۰۴۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۰۱

مولف «تفسیر روز» تاکید کرد:

جرقه‌های معرفتی قرآن را دنبال نکرده‌ایم/ پیامدهای ناگوار معرفت‌شناسی سنتی

گروه اندیشه: یثربی معتقد است که یکی از علل عقب‌ماندگی ما دنبال نکردن جرقه‌های قرآنی و به تبع آن توقف تولید دانش است، به بیان وی، ریشه این عقب‌ماندگی را باید در معرفت‌شناسی سنتی‌مان بجوییم.
کد خبر: ۳۳۴۹۷۶۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۳۱

مولف «تفسیر روز» در گفت‌وگو با ایکنا:

دغدغه اصلی‌ام در تفسیر قرآن، «انسان» است

گروه اندیشه: یحیی یثربی استاد فلسفه اسلامی است، اما ساز او با ارکستر فلسفه‌ صدرایی مخالف می‌زند، وی دغدغه قرآنی نیز دارد و تفسیری به نام تفسیر روز نوشته که می‌گوید دغدغه اصلی‌اش در این تفسیر «انسان» است.
کد خبر: ۳۳۳۸۹۶۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۳

بی‌آزار شیرازی در گفت‌وگو با ایکنا:

تفسیر قرآن نسبی است/ پرهیز مولفان تفسیر «کاشف» از تاثیر افکار و عقاید فرقه‌ای

گروه اندیشه: صاحب تفسیر کاشف با بیان این‌که تفسیر قرآن نسبی است، تصریح کرد: کوشش کردیم این تفسیر به صورت مستقیم با مردم سخن بگوید.
کد خبر: ۳۳۱۱۴۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۱۶

رئیس انجمن قرآن‌پژوهی حوزه:

حوزه باید بیشتر به تفسیر عقلی بپردازد/ تفسیر کاملا عقل‌گرا وجود ندارد

گروه اندیشه: استاد حوزه و دانشگاه معتقد است که ما تعداد کمی تفسیر عقلی داریم و حوزه باید بیشتر به تفسیر عقلی بپردازد.
کد خبر: ۳۳۰۹۳۲۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۰۹

سیدرضا مودب بیان کرد:

مولف «تفسیر اثنی‌عشری» روایات را به قرآن عرضه می‌کند/ مفسری که تفسیر به رأی را مطلق نمی‌دانست

گروه اندیشه: مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم معتقد است که تفسیر اثنی‌عشری رویکردی حدیثی و اخباری به قرآن دارد و امتیاز آن به تفاسیری از این دست، عرضه روایات به قرآن و اجتناب از کاربرد اسرائیلیات است.
کد خبر: ۳۳۰۶۴۴۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۳/۰۲

گفت‌وگوی ایکنا با نواده علامه بحرانی؛

هیچ غیرمعصومی نمی‌تواند بگوید منظور از آیه متشابه چیست

گروه اندیشه: آیت‌الله سید‌محمدمهدی برهانی از نوادگان مولف تفسیر برهان، معتقد است که تفسیر قرآن تنها از طریق احادیث پیامبر(ص) و ائمه(ع) ممکن است و هیچ غیرمعصومی نمی‌تواند بگوید منظور از یک آیه متشابه چیست.
کد خبر: ۳۲۳۰۷۹۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۰۹

عبدالهادی فقهی‌زاده تشریح کرد:

امتیازات علم ائمه معصومین از نظر استاد بهبودی

گروه اندیشه: یکی از شاگردان استاد بهبودی معتقد است که ایشان با دلایل متقن به حجیت و اعتبار حدیث معصومین(ع) معتقد بودند و معارف ائمه اطهار جایگاه برجسته‌ای در اندیشه ایشان داشته است.
کد خبر: ۳۱۹۶۱۹۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۰۳

سیدرضا مودب بیان کرد:

ویژگی‌های تفسیر ابوی همسر امام(ره)/ تفسیر صافی؛ الگوی مرحوم ثقفی

گروه اندیشه: مدیر گروه قرآن و حدیث دانشگاه قم معتقد است که تفسیر روان جاوید، سلیس و مجمل بوده، دارای رویکرد تربیتی است و مولف آن، تفسیر صافی مرحوم فیض کاشانی را الگوی خود قرار داده است.
کد خبر: ۳۱۹۰۸۵۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۲/۰۲

معرفی و نقد تفاسیر معاصر/ ۳۳

نقد علامه طباطبایی بر دیدگاه تفسیری مکتب تفکیک

گروه اندیشه: مکتب تفکیک معتقد به منحصر بودن مفسران قرآن به معصومین(ع) است که این دیدگاه مورد نقد علامه طباطبایی واقع شده است.
کد خبر: ۳۱۴۸۲۲۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۱/۲۶

عبدالکریم بی‌آزارشیرازی در گفت‌وگو با ایکنا عنوان کرد:

آشنایی با مطالعات اسلامی دانشگاه مک‌گیل؛ انگیزه نگارش تفسیر کاشف

گروه اندیشه: حجت‌‌الاسلام و المسلمین عبدالکریم بی‌آزارشیرازی یکی از نویسندگان تفسیر کاشف معتقد است که بی‌ارتباط دانستن آیات قرآن در مطالعات غربی نتایج عجیبی دارد و ممکن است فجایع زیادی ایجاد کند.
کد خبر: ۳۱۴۳۹۶۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۱/۲۵

ابوالفضل بهرام‌پور در گفت‌وگو با ایکنا:

قرآن را با عینک بی‌رنگ تفسیر کرده‌ام/ تفسیر جدیدی در دست تألیف دارم

گروه اندیشه: مولف تفسیر نسیم حیات از نگارش تفسیر جدیدی با عنوان لطائف القرآن خبر داد و گفت: تفسیری که به صورت خالص قرآن به قرآن، روایی، ادبی یا حکمتی باشد، ناکارآمد است.
کد خبر: ۳۰۹۹۰۳۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۱/۱۷

معرفی و نقد تفاسیر معاصر/ ۳۰

روان جاوید در تفسیر کلام مجید؛ تفسیری برای فهم همگانی

گروه اندیشه: روان جاوید در تفسیر کلام مجید توسط مرحوم حاج‌میرزامحمد ثقفی تهرانی نگاشته شده است و چنان‌چه از نامش پیداست، مولف آن در پی نگارش تفسیری روان و عامه فهم از کل قرآن بوده است.
کد خبر: ۳۰۹۳۶۳۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۱/۱۶

مسئول بخش عربی دانشگاه امام صادق(ع):

محمدباقر بهبودی کاربرد مجاز در قرآن را محدود می‌دانست

گروه اندیشه: مسئول بخش عربی دانشگاه امام صادق(ع) به ارزیابی تخصصی از توانایی‌های محمدباقر بهبودی پرداخت و اظهار کرد: به رغم توانایی بالای این استاد علوم قرآنی، در برخی موارد کار وی قابل انتقاد است.
کد خبر: ۳۰۶۶۶۹۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۱/۱۱