دومين جلسه اخلاق در جامعة المصطفی(ص) مشهد برگزار شد

گروه حوزه‌های علميه: دومين جلسه اخلاق از سلسله جلسات اخلاقی در جامعة المصطفی(ص) مشهد با حضور حجت‌الاسلام علی اكبری، رئيس رسيدگی به امور مساجد برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) حجت­الاسلام والمسلمين علی اكبری، رئيس رسيدگی به امور مساجد 26 فروردين ماه در دومين جلسه از سلسله جلسات اخلاق اسلامی كه به همت معاونت فرهنگی تربيتی مجتمع آموزش عالی مشهد وابسته به جامعة المصطفی(ص)برگزار شد با اشاره به آيه «أَلَمْ تَرَ كَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَیِّبَةً كَشَجَرةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاء » خطاب به طلاب غيرايرانی مشهد گفت: با توجه به اين كه در ايام سوگواری حضرت فاطمه زهرا(س) بسر می­بريم، بيان ماموريت طلبگی در چنين مناسبتی جذاب و ضروری به نظر می‌رسد و اگر اين مطلب به خوبی درك شود شوق و علاقه فراوانی در انسان برمی‌انگيزد.

وی افزود: پيامبر(ص) خود و علی(ع) را به عنوان پدران امت معرفی می­كنند، قهراً واضح می­شود كه حضرت زهرا(س) نيز مادر امت است، ابوّت كه در اينجا مطرح شده، حكايت از يك ارتباط فوق العاده نزديك صميمی و بيتی است و مسأله بيت، سازمان و ارتباطی است كه با محوريت بيت و خانه شكل می‌گيرد چون نام پدر با خانواده و بيت مطرح است.

حجت‌الاسلام والمسلمين علی اكبری ادامه داد: هر جا كه سخن از بيت است رابطه اخوت، ابوّت و مساله ارتباط عميق خانواده و فوق­العاده صميمی آن و حلقه­های ارتباط كناری شكل می­گيرد و خداوند نيز در سوره مباركه نور سخن از خانه هايی به ميان می آورد و از كلمه بيت استفاده می‌كند.

وی اظهار داشت: روايت پيامبر(ص) «انا و علی ابوا هذه الامّه» اعلام شكل‌گيری يك نسل فكری و اعتقادی است و بيانگر پيوندهای عميق فكری اعتقادی و قلبی است يعنی پيامبر(ص) و علی(ع) در تمام جريان تاريخ آماده پذيرش فرزندان جديد هستند و هر كس به اين پيوندها و اين تفكر برسد، فرزند اين خانواده محسوب می­شود و از رهگذر اين ارتباط نسبت به آنها احساس پدر و فرزندی می­كند به اين ترتيب اين يك فراخوان است از جانب رسول گرامی اسلام(ص) و وصی بر حقش علی(ع) با اين مضمون كه ما آماده‌ايم تا شما را به فرزندی قبول كنيم و حال نوبت ماست كه اين افتخار را بپذيريم يا خير؟.

رئيس مركز رسيدگی به امور مساجد گفت: در قرآن كريم آمده است «إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ» در اين آيه اشاره به بيتی شده است كه خصوصيت آن با اهلش مشخص می‌شود، در اين بيت بنيان‌گذاری، نشانه‌گذاری و آن خط تماس فكری، معنوی و عاطفی ذيل پرچم توحيد است لذا حضرت ابراهيم(ع) كه موسس اين خانه است نسبتش به امت بنابر آيه «ملة ابيكم ابراهيم» نسبت پدری است.

وی اضافه كرد: پس در آيين ابراهيم و ذريه پاكش اين جريان همچنان فرزند می‌گيرد و تا قيامت اين ارتباط برقرار است و اعلام عمومی شده است و هركسی كه اين افتخار را پيدا كند و ذيل اين خانواده( با معيار انديشه، نگرش و اخلاق و رفتار توحيدی) خودش را معرفی كند منتسب به يك نسبت ممتاز شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمين علی اكبری ضمن اشاره به آخرين آيه از سوره توبه «لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَیْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ» افزود: نكات اين آيه عبارتند از ابتدا اينكه اين رسول از جنس خود شماست، مشكلات شما بر او گران است، نسبت به رشد هدايت، درخشش و ... شما حريص است و تعبير عبارت رئوف الرحيم بيانگر ارتباط عميق پيامبر(ص)و امت است كه با مضمون ابوّت بيان شده است.

وی خطاب به طلاب غير ايرانی مشهد گفت: بحمد الله اين ارتباط قلبی، روحی، عاطفی، فكری و معنوی ميان شما و پدران امت كه پيامبر(ص) علی(ع) و زهرا(س) باشند برقرار شده است و خداوند تبارك و تعالی اين ارتباط را از سطوح فكری به عمق قلب شما تعميق بخشيده كه همان تولی و تبری است.

استاد درس اخلاق حوزه خاطرنشان كرد: طبيعتاً در ذيل اين ارتباط پدر و فرزندی ميان فرزندان رابطه اخوت برقرار است و در ذيل كلمه اخوت نيز رمز و رازهای زيادی نهفته است اعم از هم ريشه بودن هم شأن بودن و ... و اشاره به پيوند عميق از جهت تبار و عاطفه دارد و اين بشارتی است برای همه ما و پيوندی است متفاوت كه باعث شعف در انسان می شود و اين ارتباط مسئوليت برانگيز نيز هست و آن عبارت است از شباهت اخلاقی، رفتاری و ... ».

وی ادامه داد: يك سلسله مراتبی وجود دارد و هرچه شما شباهت بيشتری پيدا كنيد بهتر پذيرش می شويد و اين از قبيل پدر و مادر قهری نيست بلكه مشمول پدر و مادر اختياری است كه خودتان آنها را به ابوّت پذيرفته ايد و معيار، همانندی است كه ميزان شباهت و نسبت شما به پيامبر(ص)، علی(ع) و حضرت زهرا(س) را مشخص می كند.

حجت‌الاسلام والمسلمين علی اكبری بيان كرد: در قرآن كريم آمده است «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا» و اين اسوه حسنه يك ذيل هم دارد كه عبارت است از «لمن كان يرجوا الله و اليوم الاخر و ذكر الله كثيراً».

وی افزود: آن كسی كه بندگی حضرت حق را مقصد زندگی خود قرار داده است نگاهش به ابديت است و از ذكر خدای تعالی نصيب فراوان دارد و معنای اين عبارات همان انتخاب است، لذا رابطه شما بايد تبديل به يك رابطه تاثير،، پيروی، شباهت و تقويت آن شباهت با نقطه مركزی كه رسول خدا(ص) است شود.

رئيس رسيدگی به امور مساجد خطاب به طلاب المصطفی مشهد اظهار داشت: بايد فكر، برخورد، سليقه، طرز رفتار، سيما و ساير ويژگی‌های شما يادآور آن پدر باشد يعنی ميان شما ارتباط برقرار شده باشد و بدانيد كه هر كس از هر جا، هر طبقه ای و از هر قومی چنانچه صادقانه در اين مسير گام نهد به عنوان فرزند پذيرش می شود و حال كه پذيرش شده ايد ديگر بستگی به خودتان دارد كه چقدر مايل به تقرب باشيد.

وی همچنين گفت: اما برای شما يك واقعه تازه رخ داده است و اين نكته تازه همان رمز و راز طلبگی ماست، در مضامين روايی، برای عصر غيبت، يك تعبيری راجع به امت استفاده شده است كه در آن، پس از رحلت رسول خدا و شهادت ائمه اطهار(ع) و عدم دسترسی شيعه به امام زمان(عج) از امت به عنوان ايتام آل محمد(ص) ياد شده است و همچنين آمده است شديدتر از طفل يتيم عادی كه پدرش را از دست داده باشد يتيمی است كه پدر روح و جانش را از دست داده باشد و در وقت نياز به او دسترسی نداشته باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمين علی اكبری اضافه كرد: در مورد عصر غيبت طبق همان معنای ابوت، فرموده‌اند كه ايتام آل محمد پيروان ما هستند كه نياز به كفيل و به عبارت ساده‌تر نياز به پدر و سرپرست دارند، آيا كسانی هستند كه بيايند در شرايطی كه اين امت دسترسی به امامشان ندارند به جای ما كفالت و پدری يتيمان ما رابر عهده بگيرند و از هر جهت آنها را مساعدت و راهنمايی كنند؟.

وی تصريح كرد: اگر طلبه تبار امروز اين مطلب را درك كند، عشق تلاش و كوشش تمام وجودش را در بر می گيرد زيرا كه ديگر او يك طلبه نيست بلكه او ديگر كافل يتيمان آل محمد است و اين جايگاه به مراتب از طلبگی بالاتر است.

رئيس مركز رسيدگی به امور مساجد اذعان داشت: اين در حالی است كه در دوران غيبت سازمان كفالت رشد كرده و سازمان يافته تر شده است و اين يك فرصت برای شما محسوب می‌شود، دوران ولايت فقيه يعنی دورانی كه تمام شئونات كفالت پيروان آل محمد فعال شده است، در اين دوران، كفالت فقط ارتباط فكری و جواب دادن مسئله نيست، بلكه در اين دوران مسئله امت‌سازی، جامعه سازی، تمدن سازی، هويت و شبكه جهانی پيدا كردن و ساير موارد مطرح است و بحمدالله شما در اين دوره بسر می بريد.