انديشه درباره خداوند جزو لاينفک حيات انسانی است
مدرس حوزه علميه قم با بیان اینکه انديشه درباره خداوند و خداشناسی جزو لاينفک حيات انسانی است، گفت نخستين سخن همه پيامبران و امامان و بزرگترين هدف تبليغات آنها يكتاپرستی و پرهيز از هرگونه شرك است.
گروه اجتماعی: مدرس حوزه علميه قم با بیان اینکه انديشه درباره خداوند و خداشناسی جزو لاينفک حيات انسانی است، گفت: نخستين سخن همه پيامبران و امامان و بزرگترين هدف تبليغات آنها يكتاپرستی و پرهيز از هرگونه شرك است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه هرمزگان، آيتالله رضا كاردان، مدرس حوزه علميه قم عصر دیروز، 30 فروردینماه در جمع نمازگزاران مینابی در مسجد پیامبراعظم(ص) این شهر، گفت: نخستين سخن همه پيامبران و امامان و بزرگترين هدف تبليغات آنها و مكاتب آسمانی میدرخشد، يكتاپرستی و پرهيز از هرگونه شرك است و فلاسفه، عرفا و متكلمان اسلامی مباحث گوناگونی در باب خداشناسی مطرح كردهاند.
وی با اشاره به سخنی از امام محمد باقر(ع) كه میگويد، خدا را نشناخته آن كه نافرمانیاش كند، گفت: واضح است كه كاملترين و دقيقترين شناخت را بايد در كلام معصومين(ع) جويا شد و این راه حقیقی برای رسیدن به کمال است.
مدرس حوزه علميه قم با اشاره به اينكه انديشه درباره خداوند و خدايابی جزو لاينفک حيات انسانی است و آثار عميق آن بر زندگی انسان بر هيچكس پوشيده نيست، گفت: بعد از خدايابی، بايد خدا را شناخت و در شناخت خدا نخستين چيزی كه مطرح میشود يكتايی و بیهمتايی خدا است. او ذات پاك و بسيط و يكتا است و غبار شرك، هرگز بر دامن كبريايی او نخواهد نشست.
آيتالله كاردان ضمن برشمردن صفات خداوند، افزود: بر همين اساس صفات او عين ذات اوست، زيرا خداوند وجودی است كه از هر جهت، بینهايت است، به همين دليل هيچ صفت كمالی در بيرون ذات او وجود ندارد؛ چرا كه او كمال مطلق است، بنابراين نمیتوان صفت كمالی را خارج از وجود او تصور كرد.
مدرس گفتمان دينی تصريح كرد: توحيد دارای شاخههای متعددی است و ميان دانشمندان عقايد معروف است كه توحيد دارای چهار شاخه اصلی است كه عبارتند از توحيد ذات، توحيد صفات، توحيد عبادت و توحيد افعال.
آيتالله كاردان در پايان با اشاره به داستانی از رسول خدا(ص) گفت: مردی به محضر رسول خدا(ص) آمد و پرسيد: بالاترين مرحله علم چيست؟ پيامبر(ص) در پاسخ فرمود: «شناخت خدا آن گونه كه شايسته او است» آن گاه در توضيح افزود: اين كه بدانی خدا نه مثلی دارد، نه شبيهی، و او را به عنوان معبود واحد، خالق، قادر، اول، آخر، ظاهر و باطن بشناسی، كه نه همتايی دارد و نه مانندی، اين است حقيقت معرفت خدا.
