سياست علوی يعنی تدبير حكيمانه و الهی
استاد حوزه و دانشگاه كشورمان در نشست سبك زندگی ايمانی با تحليل آيات اول سوره بقره، گفت سياست امروزه دو معنی دارد كه معنای رايج آن دقيقاً همين خدعه و كشيدن نقشههای شوم است؛ اما سياست علوی يعنی تدبير حكيمانه و الهی.
گروه اجتماعی: استاد حوزه و دانشگاه كشورمان در نشست سبك زندگی ايمانی با تحليل آيات اول سوره بقره، گفت: سياست امروزه دو معنی دارد كه معنای رايج آن دقيقاً همين خدعه و كشيدن نقشههای شوم است؛ اما سياست علوی يعنی تدبير حكيمانه و الهی.
 |
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين دكتر محمدتقی فعالی، استاد حوزه و دانشگاه در ادامه دوازدهمين نشست از سلسله نشستهای «سبك زندگی ايمانی» كه به همت خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا) برگزار میشود، در تبيين سبك زندگی بر اساس آيات ابتدايی سوره بقره، به بيان سنتی الهی پرداخت و گفت: اولين خصيصه اهل نفاق اين است كه آنها بسيار اهل حرف و كمتر اهل عمل هستند؛ در حالی كه اگر اسلام را بررسی كنيم بيش از 90 بخش آن عمل و 10 بخش آن حرف برخاسته از عمل است.
بخش قبلی نشست را اينجا بخوانيد!
وی در ادامه تشريح ويژگیهای افراد منافق به آيه نهم سوره بقره كه میفرمايد: «یُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا یَشْعُرُونَ؛ با خدا و مؤمنان نيرنگ مىبازند ولى جز بر خويشتن نيرنگ نمىزنند و نمىفهمند» اشاره و در ادامه تحليل اين آيه «وَمَا یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم» را بيان يك سنت ديگر الهی عنوان كرد.
هر كس عليه شما نقشه بكشد در باب شما اجرا نخواهد شد اما در باب خودش قطعاً اجرا خواهد شد
وی اظهار كرد: هر كس به هر كس خدعه كند، كيفرش با خودش است و هر كس بر عليه فرد ديگری نقشه كشيد نقشه او اولاً در حق خودش اجرا میشود و ثانياً اگر خدا بخواهد و شخص دوم اهلش باشد به اذن خدا در حق نفر دوم اجرا میشود و اگر خدا نخواهد اجرا نمیشود. پس هر گاه كسی نقشه شومی كشيد دو واقعيت محقق میشود واقعيت اول اين است كه قطعاً در باب خودش اجرا میشود اما در باب شخص دوم شايد اجرا شود. اگر شخص دوم خطايی كرده باشد، ظالم باشد و ... به اذن خدا در بابش اجرا میشود، اگر طالبش نباشد اذن خدا نخواهد بود و خدعه در باب او اجرا نخواهد شد.
وی با تأكيد بر اين مسئله كه اگر بر اساس همين سبكها رفتار كنيم پيروزيم و اگر اينگونه رفتار نكنيم شكست میخوريم، چرا كه قرآن كتاب عمل است و دقيقاً مثل نسخه پزشك بايد مو به مو اجرا شود، گفت: اگر كسی به عمق اين حكمت و سِر عالم برسد آرامش كامل خواهد يافت چرا كه فقط كافی است خوب باشيد هر كس عليه شما نقشه بكشد در باب شما اجرا نخواهد شد اما در باب خودش قطعاً اجرا خواهد شد و همانند تيری است كه از كمال او صادر شده تا بيخ گوش ما میآيد اما كمانه میكند و باز میگردد، اما اگر اهلش باشيد درون مغز شما فرو رفته و مغز شما را متلاشی میكند البته قبل از آن مغز خود خدعه گر متلاشی شده است.
| حجت الاسلام فعالی: |
| اولين خصلت انسانهای بد حق ناپذير بودن آنها است. دومين خصلت آنها اين است كه فاقد بصيرت و فهم عميق هستند. سومين خصيصه اين است كه بسيار اهل حرف هستند و در سخنوری فوقالعاده ماهر هستند. اما درون آنها تهی و خالی است |
حجتالاسلام فعالی ادامه داد: فهم اين نكات، اسرار و رموز نيازمند بصيرت و دقت است به همين دليل خداوند در آخر آيه میفرمايد: «وَمَا یَشْعُرُونَ؛ و نمىفهمند»؛ شعور از ريشه شعر يعنی «مو» گرفته شده است كه اشاره به ظرافت و باريكبينی دارد يعنی فهم اينگونه نكات نيازمند درك عميق و ظريف است.
وی به جمعبندی بحث خود پرداخت و گفت: انسانها سه دسته هستند، خوبان، بدهای خوب و بدهابی بد، گروه دوم و سوم حقيقتشان يكی است اگر خصلتهای انسانها بد و پست را كنار هم قرار دهيم به حدود 12 خصلت اصلی میرسيم. اولين خصلت انسانهای بد حق ناپذير بودن آنها است. دارای قصاوت قلب هستند و در برابر حقيقت مقاومت دارند. دومين خصلت آنها اين است كه فاقد بصيرت و فهم عميق هستند. سومين خصيصه آنها اين است كه بسيار اهل حرف هستند و در سخنوری فوقالعاده ماهر هستند. اما درون آنها تهی و خالی است، خدعه و نيرنگ چهارمين خصلت آنهاست، اتاق فكر شوم داشته و نقشه كشی میكنند.
اين استاد دانشگاه كشورمان به يك واقعيت و يك تفاوت بزرگ اشاره كرد و گفت: سياست نيز امروزه دو معنی دارد كه معنای رايج آن دقيقاً همين خدعه و كشيدن نقشههای شوم است. اما سياستعلوی يعنی تدبير حكيمانه و الهی.
تحقیر کردن خصیصه افراد منافق است
وی ادامه داد: در آيه 10 «فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ؛ در دلهايشان مرضى است» پنجمين خصلت منافقات را بيان و عنوان كرده است مرض يعنی احساسات درونی و منفی، عداوت، نفرت، كينه، حسادت و ... درون آنها سرشار از رضائل اخلاقی است. آنچه كه در تصميمگيری ها و تصميمسازیهايشان تأثيرگذار است حقيقت نيست، منافع كشور نيست، منافع حقيقی انسان ها و مردم نيست و مردم برای آنها دو دسته هستند يا با آنها يا بر عيله آنها.
فعالی با استناد به آيه 11 و 12 سوره بقره خصيصه ديگر انسانهای بد را مدعی بودن آنها برشمرد و عنوان كرد: در اين آيات آمده است وقتی انسانهای خوب به آنها میگويند اهل صلاح باشيد نه فساد، میگويند ما اهل صلاح هستيم شما اهل فساديد و اصلاح و اصلاحگری را فقط به خويشتن نسبت میدهند يعنی انحصار طلب هستند. خصيصه ديگر آنها تحقيركردن است. در آيه 13 سوره بقره عنوان شده است كه وقتی به آنها گفته میشود همانند آدمهای خوب، خوب باشيد، میگويند ما مثل اينها خوب باشيم؟ كه اين لحن آنها بيان تحقيرآميز است، در حقيقت دافعه آنها به شدت قوی است و متعادل نيستند.
وی تشريح ويژگیهای افراد منافق بر اساس آيات ابتدايی سوره بقره را ادامه داد و گفت: در آيه 14 آمده است منافقان وقتی با مردمند میگويند با شما هستيم وقتی با شياطينشان در اتاق فكر جمع میشوند میگويند ما با شما(شياطين) هستيم و اين يعنی به شدت اهل شيطنت هستند.
در آيه 15 نيز بيان شده است كه آنها به شدت اهل طغيان بوده سرگردان و متحير هستند. انسانهای سرگردان به هر دری میزنند و به هيچ اصلی پايبند نيستند جز يك اصل و آن اصل بیاصلی است و بر اين باور هستند كه هدف وسائل را كاملاً توجيه میكند.
از ديدگاه قرآن منافقان، كرند، گنگند و كورند
حجت الاسلام فعالی با قرائت آيه 16 سوره بقره كه می فرمايد: «أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ؛ همين كسانند كه گمراهى را به [بهاى] هدايت خريدند در نتيجه داد و ستدشان سود[ى به بار] نياورد و هدايت يافته نبودند» ادامه داد: آنها به شدت اهل معامله هستند آنها هدايت میدهند و گمراهی میخرند. «اشْتَرُوُاْ» يعنی معامله. البته معامله با خدا خوب است و هر معاملهای غير از معامله با خدا پست و زشت و پليد است. اين افراد به دنبال منافع خود و گروه خود هستند و مردم چه میشوند خدا میداند.
آخرين آيهای كه حجتالاسلام فعالی در اين نشست تحليل كرد آيه 18 سوره بقره بود كه میفرمايد: «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَرْجِعُونَ؛ كرند لالند كورند بنابراين به راه نمىآيند»، و گفت: از ديدگاه قرآن منافقان، كرند، گنگند و كورند، كری آنها به دليل عدم سمع آنهاست، عمی آنها به دليل عدم بصر آنهاست آنها «حق نابين» هستند نه حق را میشنوند و نه حق را میبينند و اساساً اهل حق و حقيقت نيستند.
وی تصريح كرد: اين جهان از خداست و از نامهای زيبای خدا «حق» است پس بنياد هستی بر اساس حق و حقيقت است و اين جهان جز حقيقت را بر نمیتابد اما انسانهای ناصواب و معاند خدا، اهل حق و حقيقت نيستند، حقيقت را میبينند و میشنوند اما آن را نمیپذيرند. حاصل آنكه در يك كلام انسانهای منافق و دورو نهان و آشكارشان با يكديگر هماهنگ و متناسب نيست، آنها بیصداقت هستند. چيزهايی میگويند، شعارهايی میدهند اما كارهای ديگری میكنند. میگويند، با مردم برای مردم اما تنها چيزی كه در مرام آنها نيست، مطالبات و خواستههای حقيقی و نيازهای واقعی من و شماست.
