کد خبر: 1245306
تاریخ انتشار : ۲۹ خرداد ۱۳۹۲ - ۱۲:۵۰
حجت‌الاسلام فرضی

اعتقاد به موعود(ع) در ديدگاه شيعه توجه و امید به آينده است

كارشناس عقيدتی ـ سیاسی سپاه قائم آل محمد(ص) سمنان با بیان اینکه از ديدگاه شيعی توجه به موعود در اصل توجه به آينده است، گفت این توجه و امید به آینده، اعتقاد به این است که امام عصر(عج) در آينده‌ای نزدیک ظهور خواهد کرد.


گروه اجتماعی: كارشناس عقيدتی ـ سیاسی سپاه قائم آل محمد(ص) سمنان با بیان اینکه از ديدگاه شيعی توجه به موعود در اصل توجه به آينده است، گفت: این توجه و امید به آینده، اعتقاد به این است که امام عصر(عج) در آينده‌ای نزدیک ظهور خواهد کرد.


حجت‌الاسلام والمسلمين فرضی، كارشناس عقيدتی ـ سیاسی سپاه قائم آل محمد(ص) در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه سمنان، با اشاره به اينكه توجه به زنده بودن امام زمان(عج) نكته بسيار مهم و كليدی در امت اسلامی است، اظهار كرد: برای زنده بودن امام زمان(عج) مستندات قرآنی وجود دارد كه كيفر و پاداش بشر را منوط به حضور هاديان، دانسته و لذا می‌توان نتيجه گرفت وجود ايشان قابل دسترسی است و توسل و تمسك به ايشان را می‌توان به‌دست آورد.


كارشناس عقيدتی ـ سیاسی سپاه قائم آل محمد(ص) تصريح كرد: از ديدگاه اسلام نكته‌ قابل توجه این است که هر چند بحث آخر الزمان به‌صورت امری عمومی و فرامذهبی مطرح است اما به صورت تخصصی و احسن در بخش اسلامی آن مهم بوده كه در اين راستا به صورت مشترك ائمه(ع) و پيامبران مخصوصا حضرت محمد(ص) اين بحث را مطرح نموده‌اند كه حساسيت نگاه شيعی به موعود در اصل توجه به آينده است كه امام زمان(عج) در آن حتما ظهور می‌كند.


فرضی با اشاره به اينكه حضرت ولی عصر(عج) متوجه گرفتاری‌ها و مشكلات مردم در زمان غيبت صغری بوده و صدور فتوای فردی دارند كه چه بر زندگی انسان‌ها می‌گذرد، افزود: نگاه به بحث منجی يك نگاه عميق و همه‌جانبه است و حتی در زندگی فردی و اجتماعی بشر نقش داشته و زندگی ما را متحول خواهد كرد.


فرضی يادآور شد: در مباحث مهدويت ولايت فقيه موجب تصديق مهدويت می‌شود كه اگر شبهاتی در اين خصوص وجود دارد در مورد عدم حضور مهدويت است به دليل اسناد و روايات شيعه و سنی و احاديث تقريبا شبهه‌ای در مورد امام زمان(عج) وجود ندارد.


به گفته وی امام عصر(عج) بر تمامی امور انسان‌ها و گرفتاری و مشكلات آنها اشراف دارد كه در اين راستا طول عمر حضرت نيز قابل درك است و همانند انبيای ديگر طول عمر ايشان بستگی به قدرت خداوند متعال دارد. مانند حضرت عزير و اصحاب كهف كه حدود 300 سال به خواب فرو رفتند و بعد از بيدار شدن فكر می‌كردند كه يك شبانه روز به خواب فرو رفته‌اند كه بعد از بيرون آمدن از غار متوجه شدند چند قرن در خواب بودند.

captcha