اقامه نماز، ملاك دينداری انسان است

گروه انديشه: استاد خارج فقه حوزه علميه مشهد با بيان اينكه ملاك دينداری انسان نماز است، افزود: چراکه بر این اساس انسان در نماز متوجه خداوند متعال می‌شود.

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، به نقل از روابط عمومی اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامی خراسان رضوی، آيت‌الله رجبعلی رضازاده، استاد خارج فقه حوزه علميه مشهد در ديدار با اعضای هيئت علمی همايش «تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوی» با اشاره به روايتی از امام علی(ع) در اين زمينه كه شفاعت اهل بيت(ع) به كسی كه نماز را سبك بشمارد نمی‌رسد، گفت: ملاك دينداری انسان نماز است، چرا كه در نماز انسان متوجه خداوند متعال می‌شود.

وي با بيان اينكه عمل به سنت پيامبر(ص) در كنار قرآن اساس تكاليف تشيع است، اظهار كرد: اولين دستور دين مبين اسلام به پيامبر(ص) اقامه نماز و آخرين توسعه پيامبر(ص) به امت خود هم اقامه نماز بوده است.

اين استاد خارج فقه حوزه علميه مشهد تصريح كرد: «صلاة» در لغت به معنی توجه است و قبولی اعمال انسان وابسته به قبولی نمازش است، چرا كه نماز گناهان انسان را همانند آب می‌شويد و باعث پاكدامنی می‌شود.

آيت‌الله رضازاده ادامه داد: يكی از ايرادهای اهل سنت به شيعيان اقامه نماز يوميه پنجگانه در سه زمان مشخص است كه بايد اهل تشيع با استناد به روايات و آيات پاسخ اين ايرادها و شبهات را بدهند.

اين استاد خارج فقه حوزه علميه مشهد با اشاره به اينكه نماز اولين مسئله‌ای است كه در روز قيامت مورد حسابرسی قرار مي‌گيرد، اظهار كرد: وظيفه ما جديت بيشتر در پاسخگويی مستند به قرآن و سيره نبی اكرم(ص) و اهل بيت(ع) است كه امروز بيش از گذشته اهميت دارد.

وی افزود: پيامبر اكرم(ص) اولين عملی كه از دستورهای اسلام انجام داد، نماز بود و اميرالمومنين(ع) هم نقل فرموده است كه پيامبر(ص) در بستر وفات سه بار كلمه «الصلاة» را بر زبان راندند و سپس قبض روح شدند، لذا آخرين توصيه ايشان نيز به نماز بوده است.

آيت‌الله رضازاده تصريح كرد: هر چند از نماز به عبادت تعبير می‌شود، اما «صلاة» در زبان عربی به معنای توجه است، چون در حال نماز انسان متوجه خداوند می‌شود.

اين استاد خارج فقه حوزه علميه مشهد با اشاره به اشكال برخی از اهل سنت به شيعيان مبنی بر اين كه چرا نمازهای پنج گانه را در سه نوبت به جای می‌آورند، گفت: پيامبر(ص) بارها در دوران حيات مباركشان نمازهای پنج گانه را در سه نوبت به جای آوردند و اين امر اقتدا به سنت رسول اكرم(ص) است.

وی ابراز كرد: به جای آوردن نمازهای يوميه در سه وقت، به خاطر اين است كه مردم از كار و فعاليت روزانه‌شان باز نمانند و برخی از اهل سنت به خاطر اين قاعده كه حتما بايد نمازهای پنج گانه را در پنج نوبت بخوانند، تارك نماز شده‌اند.

آيت‌الله رضازاده در فضيلت رفت و آمد به مسجد به نقل از امام علی(ع) بيان كرد: ايشان مي‌فرمايند: «برای من نشستن در مسجد بهتر از نشستن در بهشت است چون نشستن در بهشت موجب خوشحالی من می‌شود و نشستن در مسجد موجب رضايت خداوند است».

وی با تاكيد بر به جای آوردن نماز در مسجد با اشاره به روايات، ابراز كرد: در روايات، برای رفتن به مسجد ثواب بسياري ذكر شده و از ترك رفتن به مسجد نيز بسيار نهی شده است، تا جايی كه گفته شده كراهت دارد با تارك مسجد ازدواج يا مشورت شود و يا با او چيزی خورده و نوشيده شود.

آيت‌الله رضازاده تصريح كرد: مسجد وسيله ای برای ايجاد وحدت ميان شیعه و اهل سنت است، چرا كه حفظ وحدت در جامعه عامل ناكامی دشمن است.

وی خاطر نشان كرد: انسان برای رفتن به مسجد و تا رسيدن به آنجا، هر كجا قدم بگذارد تا هفت طبقه زمين تاثير گذارده و اين نشانگر اهميت بالای مسجد در دين اسلام است.