برگزاری اختتامیه کارگاه آموزشی اعضای هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن در سراسر کشور
گروه اندیشه: کارگاه علمی ـ آموزشی اعضای هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن سراسر کشور که از ۲۲ مرداد آغاز شده بود، پنجشنبه، ۲۳ مرداد در مشهد به کار خود پایان داد.
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، اختتامیه کارگاه علمی ـ آموزشی اعضای هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن سراسر کشور با حضور آیتالله سید احمد علمالهدی، امام جمعه مشهد پنجشنبه، 23 مرداد در مجتمع فرهنگی فدک برگزار شد.
در ابتدای این مراسم حجتالاسلام محمدحسین الهیزاده، مشاور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه کشور با اشاره به اهمیت و فلسفه وجودی پرداختن به مباحث تدبر در قرآن ابراز کرد: قرائت قرآن نشاط، امید و معرفت را در وجود انسان زنده میکند و آدمی به اندازهای میتواند از این کلام الهی بهره ببرد که مشکلات و ناامیدیش محو میشود.
وی با اشاره به اینکه حقیقتاً قرآن دارالشفاء است و عبارتهای روان و جذابی دارد، اضافه کرد: ما خط به خط کتابهای درسیمان را میخوانیم اما در عرصه قرآن متأسفانه اتفاقی رخ نداده و قرآن آنچنان که باید خوانده نمیشود و از شفاعت قرآن خودمان را محروم میکنیم.
الهیزاده هدایتگری قرآن را فلسفه وجودی دومی دانست که اهمیت ورود به بحث تدبر را بیشتر میکند و افزود: در واقع قرآن گویا، رسا و هدایتگر است، همچنین قرآن و سنت دو نور واحد هستند.
مشاور قرآنی سازمان اوقاف اضافه کرد: قرآن کریم هدایت راهبردی دارد، به کجا رفتن را به شکل کلی اشاره میکند، اما چگونه رفتن با سنت و سیره اهل بیت(ع) امکانپذیر است و این دو ما را در رسیدن به مقصود یاری میکنند.
الهیزاده با بیان اینکه اصل تدبر برای نجات انسان است، ابراز کرد: شفاعتگری و هدایتگری قرآن، دو فلسفه وجودی ضرورت پرداختن به تدبر در قرآن است و این عوامل سبب شد که بهعنوان یک استاد قرآن به موضوع تدبیر در قرآن بهعنوان یک نیاز عمومی بپردازم.
وی با اشاره به اینکه با بیان اینکه حدود 12 تفاوت میان تدبر و تفسیر وجود دارد، ابراز کرد: فرآیند تفسیر اجتهاد، کسب علم و معرفت میخواهد، اما تدبر انس با کلام عربی آسان قرآن را نیاز دارد؛ لذا ضروری است که مردم برای ورود به عرصه تدبر، عربی آسان قرآن را فرا گیرند.
الهیزاده ادامه داد: یک فرد عادی برای تدبر در قرآن 50 قاعده بیشتر نیاز ندارد و در این زمینه کتابهایی برای استفاده عموم نگارش شده است و برای سلیقهای نشدن تدبر، روشی طراحی شده که قابل آموزش و عرضه است که چهار مرحله آموزشی دارد و عنوان آن «قرائت متدبرانه متذکرانه» است.
وی با اشاره به چهار مرحله اجرایی تدبر در قرآن، ابراز کرد: روش تدبر مبتنی بر چهار قرائت است که شامل قرائت در حد انس با قرآن، کشف ساختار، جهتیابی مبتنی بر مشترکات و تفهم متن با فهم است.
الهیزاده با بیان اینکه به زبان ساده تدبر یعنی قرآن را بخوان، بفهم و بخوان و بفهمان، ادامه داد: این روش چندین سال مورد مطالعه قرار گرفته و برای حوزویان و عامه مردم بیان میشود که با استقبال مواجه شده است.
بنا بر این گزارش، در ادامه این مراسم آیتالله سیداحمد علمالهدی، امام جمعه مشهد با بیان اینکه نکتهای که موقعیت دانشگاه علوم و معارف قرآن را در عرصه جامعه دانشگاهی کشور تثبیت میکند، وابستگی این نهاد مقدس علمی و فکری به سازمان اوقاف و امور خیریه است، گفت: تولیت قرآن در حوزه تشکیلات دولتی و حکومتی در همه کشورهای اسلامی با وزارت یا سازمان اوقاف آن کشور است.
وی ادامه داد: این امر بدان جهت است که سازمان اوقاف در هر کشوری از کشورهای اسلامی خود را متولی مدیریت جریانهای دینی آن جامعه میداند، اما تولیت خدمات دینی و اسلامی در نظام ما یک هویت ساری، جاری و گسترده است که تمام نهادهای فرهنگی کشور را فرا گرفته و در رأس آن حوزههای علمیه و روحانیت متولی خدمتگذاری دینی در این نظام اسلامی هستند.
امام جمعه مشهد اضافه کرد: اکثر موقوفات مرتبط با توسعه شخصیت ولایی اهل بیت(ع) مربوط به عزاداری امام حسین(ع) و یا اشاعه معارف اهل بیت(ع) و برنامهریزی عاطفی نسبت به عترت(ع) است که تولیت امکانات، داراییها و داشتههای عرصه ولایتمداری و عشق به اهل بیت(ع) به اوقاف واگذار شده است.
آیتالله علمالهدی افزود: اگر در نظام اسلامی ایران فعالیتهای قرآنی در اوقاف و امور خیریه متمرکز نمیشد مسئله انفکاک جریان قرآن با عترت پیش میآمد در حالی که لازمه حدیث ثقلین «انّی تارکٌ فیکم الثِّقلَین کتاب اللهِ و عترتی ما ان تمسّکتم بهما لن تضلّوا ابداً لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض» بهعنوان بزرگترین استوانه محوری تشیع، آمیختگی قرآن و عترت و عترت با قرآن است.
عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: لازمه وابستگی قرآن به عترت این است که در یک نهادی که وابستگی به شعائر اهل بیت(ع) توسط تولیت آن اجرا شود، باید فعالیتهای قرآنی هم در این نهاد قرار بگیرد که هماکنون شاهد این امر در سازمان اوقاف و امور خیریه کشور هستیم.
وی با بیان اینکه قرآن بهعنوان معجزه از ابتدا به جهت انسانسازی در حوزه فکر، هنر و منطق توسط پروردگار معرفی شد، ابراز کرد: امروز فعالیت در عصر توسعه هنر قرآنی که عمدتاً در قرائت قرآن خود را نشان میدهد کمتر از فعالیت در حوزه فکری و علمی قرآن نیست.
امام جمعه مشهد اظهار کرد: در حال حاضر در دانشکده علوم و معارف قرآنی مسئله فعالیتهای آموزشی هنری قرآن را کمتر شاهد هستیم و باید این گونه فعالیتهای هنری در کنار فعالیتهای آموزش و پژوهشی قرار گیرد.
آیتالله علمالهدی ادامه داد: ضروری است در دانشکده علوم و معارف قرآنی بر روی محتوای این موضوع کار شود و کسانی که از جامعیت در علوم قرآنی برخوردار هستند در توسعه پژوهشها و آموزشهای علوم قرآنی که در آن خلأ داریم و نیازمند توسعه بیشتری هستیم ورود جدی پیدا کنند.
وی با اشاره به اینکه هنر خاص قرآن که موضوع قرائت است اگر تحت یک تولیت علمی و آکادمیک قرار گیرد در کشور نهادینه و در غیر این صورت بحثهای هنری کم کم منسوخ میشود، گفت: پیشنهاد من این است که در حوزه توسعه قرائت قرآن، دانشگاه علوم و معارف قرآن وارد شده و نیروهای هنرمند قرآنی قوی را متمرکز و آموزشهای آکادمیک را به آنها ارائه دهد.
